我們尋著她的聲音跑過去一看，果然這千佛洞的內(nèi)室里又發(fā)現(xiàn)了許多精美的敦煌經(jīng)卷，而且一看年代，不難發(fā)現(xiàn)這些美輪美奐，高深莫測的敦煌經(jīng)卷系隋或唐初寫就，其實是佛經(jīng)《羯摩經(jīng)》的抄本。寫本紙質(zhì)較細，有韌性，經(jīng)過染黃，略有水漬，按紙質(zhì)色澤行字，皆合隋、唐規(guī)制，用染黃紙相互連綴而成，全卷首略有殘缺。“羯摩”為梵文譯音，意為“作業(yè)”，《羯摩經(jīng)》是一部有關(guān)佛教戒律和懺悔內(nèi)容的經(jīng)典。這可是無比珍貴，價值萬金的中華民族的藝術(shù)瑰寶。
而且這里的敦煌遺書的數(shù)量眾多，浩如煙海，數(shù)不勝數(shù)，不容小覷，看得我們目不暇接，眼花繚亂，嘆為觀止，初步目測，它的總數(shù)在4萬件以上，從印刷形式看有寫本和印本，寫本在3萬件以上，刻本數(shù)量較少。不過大部分都是翻看而已，淺嘗輒止，因為里面的語言太復雜了，我們完全是八竅通了七竅——一竅不通，只能傻愣愣的在旁邊干瞪眼，從文種上看，寫本書以漢文為主，兼有梵文、藏文、康居文、龜茲文、于闐文、回鶻文、吐火羅文、粟特文等。裝幀多為卷軸式，九世紀以后的遺書，出現(xiàn)經(jīng)折本、蝴蝶裝本、冊子本、刺繡本和刻印本。其字體，北朝均帶隸意，南朝及隋、唐、五代、宋之寫本則皆為楷書或草書。遺書中百分之九十的漢文寫本為佛典，包括經(jīng)、律、論、疏釋、贊文、陀羅尼、發(fā)愿文、啟請文、懺悔文、祭文、僧傳、經(jīng)目等。非佛典文獻雖僅占5%，但內(nèi)容相當廣泛，包括四部、道經(jīng)、俗文學、文書檔案等。如果進一步細分，則史部包括史書、政書、地志、氏族志等。子部包括道教卷子、醫(yī)書、歷書、占卜書、類書等。集部有別集、
王公子又開始海闊天空的發(fā)表他的高見了：“這些經(jīng)卷又被亦稱敦煌文書、敦煌遺書、敦煌卷子，指甘肅省敦煌縣莫高窟俗稱千佛洞，出土的4—11世紀多種文字的古寫本。由于敦煌在4—10世紀間曾為中國西北文化中心，政治、經(jīng)濟十分發(fā)達，佛教也很興盛。自從前秦建元二年僧人樂僔開鑿第一窟以后，寫經(jīng)造像活動代代相沿，所以這些是非常寶貴的文史資料，敦煌文書中最具珍貴史料價值的一部分，包括符、牒、狀、帖、榜文、刺詞、過所、公驗、度牒、告身和籍帳等。另有與戶部、刑部和兵部相關(guān)的文書片段。這些資料為研究當時的典章制度和經(jīng)濟狀況提供了寶貴的資料。這筆無法估定價值的財產(chǎn)真是無價之寶，不容一絲損壞遺失，讓我們看到了遙遠時期的真實的歷史。而我估計是由于前段時間西夏進攻敦煌，所以這里的僧眾為了避兵火，才小心翼翼的把大批文書藏于洞窟之復室中——”
我和小飛竊竊私語起來：“原來被西方列強奪走的就是這些文書喲，沒有想到現(xiàn)在這些文書完完整整，安安全全的安靜的便被封存于該私室中達900多年，成為名聞中外的敦煌遺書?？上а剑上?，經(jīng)卷最終還是沒有逃過劫數(shù)，在清光緒26年外流了，都-->>