510、龍圖閣直學(xué)士司馬光

    《仙經(jīng)》云：還經(jīng)（精）補(bǔ)腦之道，交接精大動(dòng)欲出，急以左手中央兩指卻抑陰囊后、大孔前，壯事抑之，長(zhǎng)吐氣，并啄齒數(shù)十過(guò)，勿閉氣也。便施其精，精亦不得出，但從玉莖復(fù)還，上入腦中也。此法仙人以相授，皆飲血為盟，不得妄傳，身受其殃。

    若御女取益，而精大動(dòng)者，疾仰頭張目，左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。勿妄傳人。能一月再施，一歲二十四施精，皆得一二百歲，有顏色，無(wú)病疹。

    治男子欲令健作房室，一夜十余不息方：

    蛇床遠(yuǎn)志續(xù)斷縱容

    右四物分等，為散，日三服方寸匕。曹公服之，一夜行七十女。

    治男子令陰長(zhǎng)大方：

    柏子〈五分〉白斂〈四分〉白術(shù)〈七分〉桂心〈三分〉附子〈二分〉

    右五物為散，食后服方寸，日再。十日、二十日長(zhǎng)大。

    令女玉門(mén)小方：

    硫黃（磺）〈四分〉遠(yuǎn)志〈二分〉為散，絹囊盛著玉門(mén)中即急。又方：硫黃（磺）〈二分〉蒲華〈二分〉為散，三指撮著一升湯中，洗玉門(mén)二十日，如未嫁之僮。

    “此書(shū)就是這些內(nèi)容。可以看出，它是摘錄了房中書(shū)的一些要點(diǎn)，且以‘仙人相授，皆飲血為盟，不得妄傳’等語(yǔ)來(lái)強(qiáng)調(diào)其‘要’。所謂‘要’，無(wú)非是交接前的嬉戲，和悅心意，使陰陽(yáng)充分感動(dòng)，控制泄精以還精補(bǔ)腦等?！?br/>
    “哇塞！無(wú)害！我們終于將這些書(shū)看了一通！今日我真是大開(kāi)眼界，勝讀十年書(shū)?！?br/>
    “曉峰！你從中可學(xué)到不少無(wú)價(jià)的房中養(yǎng)生和。。知識(shí)。今日我讓你開(kāi)了眼界，不過(guò)到了晚上，我則會(huì)夜夜讓你心花怒放、欲仙欲死！”

    “你就會(huì)嚇唬我！怕是到時(shí)候你的功夫已不行了?！?br/>
    “怎的不行！？”耶無(wú)害不甘示弱地盯著阮曉峰說(shuō)道：“到時(shí)候，我會(huì)對(duì)你夜夜變換招勢(shì)，什么正臥式、側(cè)臥式、坐式、跪式、站立式、秋狗式、金鉤倒掛式等等，我都會(huì)殺得你如癡如醉，我就是不泄精，你能把我怎么樣？”

    “你快別說(shuō)了！你難道不怕人聽(tīng)見(jiàn)？”

    “你怕什么？別人還不都是一個(gè)樣？全世界人的人都聽(tīng)到了，又有何妨？”耶無(wú)害話說(shuō)之間，卻早已將阮曉峰攔腰抱起，緩緩走向臥室。

    自此之后，耶無(wú)害和阮曉峰駐守華清園，渡過(guò)了一段終生難忘的美好時(shí)光。但是，這令人向往的二人傳生活，又豈會(huì)長(zhǎng)久？不知道以后等待著他倆的，又將會(huì)是什么呢？

    話說(shuō)自從“卷地風(fēng)”黃世英被阿里耶庫(kù)爾劍斬于華山山畔，一直到耶無(wú)害和阮曉峰在驪山華清宮院，大行探討和實(shí)踐人生的真諦之際，不覺(jué)已是一、兩個(gè)月眨眼而過(guò)，在這一段時(shí)間里，中原的世態(tài)變遷又是如何呢？

    好在各朝各代的史官，及時(shí)記下真貴的歷史，更有后代的寫(xiě)史官吏，總結(jié)出“無(wú)韻之《離騷》，史家之絕唱”的通史《史記》和斷代史《資治通鑒》，才使這中原的戰(zhàn)火風(fēng)云永遠(yuǎn)烙印在歷史的風(fēng)碑書(shū)冊(cè)和人民的腦海之中。

    在五代十國(guó)之后不遠(yuǎn)的北宋王朝，龍圖閣直學(xué)士司馬光為皇家帝王所編攥的《資治通鑒》，是上起東周戰(zhàn)國(guó)，即東周威烈王姬午末年（前403年），下至五代后周之末、北宋之始的960年，共1362年的歷史。

    就在耶無(wú)害和阮曉峰從今歲（908年）三月四日（這是指農(nóng)歷、陰歷、陰陽(yáng)歷、舊歷、夏歷的日子，但這日歷不是陽(yáng)歷?。╅_(kāi)始駐守在驪山華清宮院的一、兩個(gè)月里，龍圖閣直學(xué)士司馬光大致是這樣記錄這一段歷史的——

    說(shuō)者在此在插言一下，是關(guān)于這“陽(yáng)歷”與“陰歷”，因?yàn)樗梢詭椭覀兝斫夂皖I(lǐng)悟這部《亂世英魂》演義《三貓流浪記》、《千古奇英》、《人生流浪》等名稱(chēng)以及《資治通鑒》等古書(shū)，切莫等閑視之！人人都應(yīng)該了解、學(xué)習(xí)，因?yàn)椤皽毓士芍隆?，不能讓古老而又新鮮的知識(shí)成為歷史的塵（陳）封，更不能漸漸讓它們成為我們腦內(nèi)的盲點(diǎn)！如下大多說(shuō)自《民俗通書(shū)·萬(wàn)年歷》，還請(qǐng)各位細(xì)心聆聽(tīng)：

    “陽(yáng)歷”又名“太陽(yáng)歷”，系以地球環(huán)繞太陽(yáng)一周為一年，為泰西各國(guó)所通用，故又稱(chēng)“西歷”、“洋歷”。中國(guó)自民國(guó)元年（1912年）采用陽(yáng)歷，故又名曰“國(guó)歷”。因它與中國(guó)舊有之歷（舊歷）以及“黃歷”、“皇歷”相對(duì)稱(chēng)，故又名曰“新歷”。

    公歷是現(xiàn)在國(guó)際通用的歷法，是陽(yáng)歷的一種。一年365天，分為十二個(gè)月。但因地球繞太陽(yáng)一周實(shí)際為365.24219天，所以每400年中要多余出0.24219×400≈97日，即要有97個(gè)閏年，閏年在二月末加一天，該二月為29天，全年是366天。紀(jì)元是從傳說(shuō)的耶穌誕生年算起，通稱(chēng)陽(yáng)歷。

    年有三種：地球繞日一周，歷三百六十五日六小時(shí)九分九秒，謂之“恒星年”；太陽(yáng)過(guò)近地點(diǎn)循黃道東行一周，復(fù)過(guò)近地點(diǎn)，歷三百六十五日六小時(shí)十三分四十八秒，謂之“近點(diǎn)年”；太陽(yáng)過(guò)春分點(diǎn)，循黃道東行一周，復(fù)過(guò)春分點(diǎn)，歷時(shí)三百六十五日五小時(shí)四十八分四十六秒，謂之“回歸年”，亦稱(chēng)“歲實(shí)”。因二分點(diǎn)，即春分點(diǎn)和秋分點(diǎn)，每年沿黃道向西逆行約五十秋，故回歸年較恒星之時(shí)間為短，相差二十分二十三秒，謂之“歲差”。

    有歌訣曰“地球繞日一周年，要知時(shí)間有多少？三六五日加五小，四十八分四六秒?！边@是一“回歸年”的時(shí)間，為現(xiàn)行制歷之年，它使得每年的節(jié)氣寒暑不變，有著相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)律，所以我們對(duì)這“回歸年”的時(shí)間有記住之必要！

    自一月一日至次年一月一日謂之一年，年長(zhǎng)本應(yīng)與“歲實(shí)”相等，然而一年之?dāng)?shù)必須是整數(shù)，不便將奇零之時(shí)數(shù)計(jì)入，故以三百六十五日為一年，每年余五小時(shí)四十八分四十六秒，積至四年約滿一日，故每四年增加一日，為閏日，二月末要加一天為29天，該年度為“閨年”；無(wú)閏日之年，謂之“平年”，平年三百六十五日，閏年三百六十六日。所以正規(guī)來(lái)說(shuō)，每一年都是閏年，只不過(guò)不是閏的一個(gè)整頭整數(shù)！第四年一閏，定出二月為潤(rùn)月，這只不過(guò)是“化零為整之舉”罷了，這都是人定（訂）的，是人定的潤(rùn)月月份故有“腚”意，當(dāng)然也可以把這多出的一天加在其他月份里，不是天定的！所以，“人定（訂、腚）勝天！”

    但是，四年之閏余，僅是五小時(shí)四十八分四十六秒乘以四，等于二十三小時(shí)十五分四秒，今閏一日，未免過(guò)多，超過(guò)之四十四分五十六秒，積至二十五閏，為十七小時(shí)五十八分二十四秒，約合一日之四分之三，故每滿百年廢一閏，至第四百年又不廢。如是每四年置一閏，每四百年減三閏，計(jì)超過(guò)二小時(shí)五十三分二十秒，須八個(gè)四百年后，即三千二百年后，始補(bǔ)足此一日之差。試想，到那時(shí)，我等早已作古千年而去，那時(shí)的“年月日時(shí)度分秒”的定法，自有后代子孫們?nèi)ソ鉀Q好了，我們何必為之替古人擔(dān)憂，何必為之為后人擔(dān)憂？

    設(shè)置閏年之法，為方便起見(jiàn)，按公元計(jì)算：凡公元年數(shù)能以四除盡者（例如1972年、1976年）皆為閏年；唯世紀(jì)年（例如1800年、1900年、3000年）則不閏；世紀(jì)年之世紀(jì)數(shù)，可以被四除盡者，（例如1200年、1600年、2000年、4000年）則仍為閏年；即西歷年數(shù)，若以百除之得整數(shù)，再以四除之而除不盡者，皆不置閏，其能除盡者則仍為閏年。這也是人訂（定）的，而不是上帝和神訂（定）的，更不是天注定的，請(qǐng)各位要記清。這就是“以人為本，天人合一，人定（訂、腚）勝天！”

    地球運(yùn)行的軌道，也就是“黃道”為橢圓形，故距日有遠(yuǎn)近，一月一日，其距離最近，謂之“近日點(diǎn)”，七月二日距離最遠(yuǎn)，謂之“遠(yuǎn)日點(diǎn)”。一年的開(kāi)始，謂之“歲首”，亦稱(chēng)“年始”，陽(yáng)歷以近日點(diǎn)為歲首，為元月一日，也就是元旦！這年為“近點(diǎn)年”，而不是歌訣中的“回歸年?！彼鼈儠r(shí)差二十五分二秒。這陽(yáng)歷到底以“三種年”的哪一個(gè)為準(zhǔn)呢？還是讓人來(lái)定。

    陽(yáng)歷有大月和小月，陽(yáng)歷每年分十二個(gè)月，每月的日數(shù)不規(guī)則，大月三十一天，小月三十天，平年（365天）二月為28天，閏年（366天）二月為29天。陽(yáng)歷的一個(gè)月，與月球之運(yùn)行無(wú)關(guān)，不過(guò)是一年分為十二段，失去月的真正意義。除二月份有平年和閏年之分外，每年各月的天數(shù)均有一定，是比較科學(xué)有規(guī)律的歷法：七月以前，單月是三十一天，雙月是三十天；八月以后，雙月是三十一天，單月是三十天。為了便于記憶，有歌訣曰：

    “一三五七八十臘，每逢此月全是大；（或曰：三十一天永不差?。?1×7＝217

    四六九冬三十天，唯有二月二十八。30×4＋28＝148

    每逢四年閏一日，一定準(zhǔn)在二月加。（閏年為366天，仍是個(gè)約數(shù)?。焙嫌?jì)365

    其中冬，即十一月；臘，即十二月。

    ，