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    于飛之所以會(huì)邁不動(dòng)腳步，那是因?yàn)樗麖膩矶紱]見過任何一個(gè)古玩的氣息比這個(gè)青銅大鼎更雄厚更久遠(yuǎn)，于飛甚至懷疑是混沌之氣看錯(cuò)了?！咀钚抡鹿?jié)閱讀.】但是自從混沌之氣進(jìn)化之后，他對(duì)年代的探測更加的精細(xì)，他敢肯定，這個(gè)鼎的年代甚至還在商周之前，也就是中國歷史上第一個(gè)朝代——夏朝！

    夏朝時(shí)制作的青銅大鼎？！于飛第一個(gè)就想到了九州鼎。但是他很快就將這個(gè)念頭給否定了。九州鼎只是流傳于故紙堆中的玩意，是不是真的存在都難說，怎么可能是九州鼎呢？等等，剛才老肖說，這是在彭城陶老宅子的時(shí)候收到的？

    彭城是劉邦的龍興之地，也有很多漢墓，所以很多陶老宅子的人會(huì)去彭城鄉(xiāng)下去尋摸一些古玩。

    這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是在傳說中，秦王移動(dòng)九州鼎，就有一只落入了彭城的泗水中。而這只鼎也是清理河淤的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，難道說這只鼎就是九州鼎之一嗎？

    關(guān)于九州鼎的傳說，于飛也是了解一些的。據(jù)載，禹王以九州進(jìn)貢的青銅鑄了九只鼎，鼎上分別雕鑄九州物產(chǎn)、奇禽異獸的圖象，精致無比，代表當(dāng)時(shí)的冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州?！妒斑z記》中解釋道：“禹鑄九州鼎五者以應(yīng)陽法，四者以象陰數(shù)。”象征天下九州方園盡歸于夏，九州鼎就是鎮(zhèn)國之寶。王權(quán)之象征。

    后來夏桀失道，眾叛親離，湯王伐桀。商朝取代夏朝，取桀之九州鼎為鎮(zhèn)國之寶。司馬遷在《史記》中記述道：“桀有亂德，九州鼎遷于殷?！鄙坛谝蠼ǘ冀倌?，所以不少人把商朝成為殷或殷商。

    公元前1088年，武王伐紂滅商而建周，在洛水之北營建城廓，取名洛邑。并把象征國家政權(quán)的重器－－九州鼎從商朝國都朝歌遷于洛邑。

    公元前606年，周王室權(quán)力衰微，諸侯爭霸。楚莊王向王孫滿打聽九州鼎的大小和輕重，流露出有取而代之之意。后世稱其有“問鼎之心”，當(dāng)然，也只是問問而已。并沒有真的干什么事。后來楚國發(fā)生內(nèi)亂。楚莊王的問鼎之心也就死了。

    戰(zhàn)國時(shí)期，秦國并吞六國統(tǒng)一中國，天下盡歸，自然要占有國寶九州鼎。公元前258年，秦國滅周，秦昭襄王就把九州鼎遷到秦國國都咸陽去了。這標(biāo)志著秦國完全取代了周王室的地位。相傳遷鼎途中，船過泗水時(shí)，豫州鼎（即洛陽鼎）突然由船上飛起?；癁榫摭垱]入水中，尋而未果。

    所以秦始皇登位時(shí)鼎只有八只了。九是數(shù)中之最。秦始皇希望自己的權(quán)力達(dá)至無以復(fù)加的程度，自然要極力尋回那只失落的鼎?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》中說：秦始皇“過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎于泗水，使十人沒水求之，弗得?！币馑颊f，秦始皇經(jīng)過彭城的時(shí)候，齋戒起到，想把九州鼎從泗水之中撈出來，派遣了很多人下水尋找，但是沒找著。而另外的八鼎也漸漸失傳，不知所蹤了。九州鼎的下落終成千古之謎。

    為了彌補(bǔ)這樣的遺憾，秦始皇將和氏璧雕琢為玉璽，成為新的王權(quán)象征。

    女皇武則天為了昭示自己的正統(tǒng)地位在洛陽重鑄九州鼎耗銅56萬斤，其中神州鼎最大。九州鼎落成后，宰相、諸王率南北牙宿衛(wèi)兵萬人簇?fù)砣氤?，置于通天宮。當(dāng)然，這是后話了。

    關(guān)于九州鼎下落的傳說很多，而且前后不一，出入很大。

    比方說司馬遷就在他編纂的《史記》中給出了兩個(gè)下落，第一個(gè)下落說周赧王死后，秦兵把九州鼎從洛陽掠到了秦國。第二個(gè)下落又說“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見?！币簿褪钦f九州鼎失蹤了。而“宋之社亡”還在秦國滅周這前。既然九州鼎在之前已經(jīng)失蹤了，那么秦并自然無法將它掠到秦國了。

    至于九州鼎沉入彭城泅水之下的說法則是班固在《漢書》中給出的。周顯王四十二年，即公元前327年，九州鼎沉沒在彭城泅水之下。后來秦始皇南巡之時(shí)，派了幾千人在泅水中進(jìn)行打撈，然而江水滔滔，無從尋找，只得徒勞而返。

    連司馬遷、班固這些漢代的史學(xué)家都無法考證的事情，后人就更無法考證了。到清代的時(shí)候，王先謙在《漢書補(bǔ)注.郊把志》中認(rèn)為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護(hù)自己。而戰(zhàn)國時(shí)期各個(gè)實(shí)力雄厚的諸侯國卻虎視眈眈，力圖統(tǒng)一中國，取周而代之。因此，象征王權(quán)和“天命所歸”的九州鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時(shí)周王室財(cái)政困難，人不敷出，于是銷毀九州鼎以鑄銅錢，對(duì)外則詭稱九州鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泅水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點(diǎn)史料加以證實(shí)，因此，是難以使人置信的，想來只是隨意揣測之言了。

    縱觀中國歷代史籍，關(guān)于九州鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據(jù)。甚至有人懷疑，九州鼎是否真的存在。

    于飛強(qiáng)抑激動(dòng)的心情，裝作很隨意的看了看鼎上的紋飾，想看看是否有銘文。

    但是他很快失望了，因?yàn)檫@個(gè)鼎上紋飾非常的繁復(fù)，但是卻沒有任何一個(gè)銘文。

    一般來說，有銘文的青銅器要比沒有銘文的青銅器要貴的多。因?yàn)殂懳氖侵匾臍v史文獻(xiàn)，甚至有一個(gè)銘文一萬元的說法。

    雖然失望，但這也在于飛的意料之中，如果這個(gè)鼎上真的有銘文的話，恐怕也等不到他了，早就被老肖這些人看出端倪了。

    “于飛，你磨蹭什么呢？趕緊回去吧?！彼蜗膊乓娪陲w對(duì)著個(gè)大瞎活在那研究，不由催促道。

    這時(shí)，齊志和宋喜才帶的兩個(gè)保鏢也走了過來。剛才宋喜才和于飛在參加交易會(huì)，保鏢們?cè)谛菹⑹抑行菹?。齊志放心不下，轉(zhuǎn)了幾圈，熟悉了一下周圍的環(huán)境，以防出現(xiàn)突發(fā)情況。同時(shí)，他也注意到這個(gè)看似不起眼的別墅，防衛(wèi)竟然非常的森嚴(yán)，這也讓他愈發(fā)的小心。

    “小王，去把車發(fā)動(dòng)了?！彼蜗膊艑?duì)其中一個(gè)保鏢說道。宋喜才并不愿意在這個(gè)地方多呆，只等于飛一看好就馬上離開。

    而于飛則完全被大鼎上面的紋飾吸引了。

    青銅大鼎上的紋飾大體上可以分為九塊，每一塊都不相同，有的是山川，有的是河流，有的是城池，有的是鳥獸，還有一些連于飛都看不出來到底是什么樣的東西。

    于飛的呼吸都快屏住了。傳說禹將九州的物產(chǎn)、奇禽異獸雕鑄在九州鼎上，以代表“九州方園盡歸于夏”，顯示出“普天之下莫非王土”的意義。

    但是，傳說中不是說九州鼎共有九只嗎？而每一只代表了一個(gè)州，上面雕鑄相應(yīng)的物產(chǎn)和奇禽異獸，為什么在這個(gè)鼎上會(huì)有九塊紋飾？難道說這就代表著九州？難道說九州鼎根本就不是九只，而是一只？難道這就是傳說中的九州鼎？！

    于飛都快被自己的想法給嚇住了。

    關(guān)于九州鼎到底是九只還是一只，歷史上也有過爭論，但是大部分的人還是認(rèn)為應(yīng)該是九只，畢竟與九州想對(duì)應(yīng)。而且是最大的單數(shù)，代表著至高無上的王權(quán)。

    在周代，更是制定了嚴(yán)格的禮儀?！吨芏Y》就規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮肉干）、諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉）、卿大夫五鼎（羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚）、士三鼎（乳豬、干魚、干肉）。

    于飛之前也是傾向認(rèn)為九州鼎為九只的。但是有一點(diǎn)想不明白，大禹統(tǒng)一九州，鑄鼎是為了顯示統(tǒng)一和王全，如果是這樣的話，他為什么要鑄九只鼎呢？那不是顯得分裂嗎？和以往的諸侯割據(jù)有什么區(qū)別，只有把九州的銅合二為一才能顯示出九九歸一的統(tǒng)一的意思吧？

    “于先生？于先生？”老肖見于飛在那摸索了半天，似乎出了神，不由出聲提醒道。因?yàn)閾?dān)心條子前來，老肖他們也不想在這個(gè)地方多呆。(未完待續(xù)。。)

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    于飛之所以會(huì)邁不動(dòng)腳步，那是因?yàn)樗麖膩矶紱]見過任何一個(gè)古玩的氣息比這個(gè)青銅大鼎更雄厚更久遠(yuǎn)，于飛甚至懷疑是混沌之氣看錯(cuò)了。【最新章節(jié)閱讀.】但是自從混沌之氣進(jìn)化之后，他對(duì)年代的探測更加的精細(xì)，他敢肯定，這個(gè)鼎的年代甚至還在商周之前，也就是中國歷史上第一個(gè)朝代——夏朝！

    夏朝時(shí)制作的青銅大鼎？！于飛第一個(gè)就想到了九州鼎。但是他很快就將這個(gè)念頭給否定了。九州鼎只是流傳于故紙堆中的玩意，是不是真的存在都難說，怎么可能是九州鼎呢？等等，剛才老肖說，這是在彭城陶老宅子的時(shí)候收到的？

    彭城是劉邦的龍興之地，也有很多漢墓，所以很多陶老宅子的人會(huì)去彭城鄉(xiāng)下去尋摸一些古玩。

    這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是在傳說中，秦王移動(dòng)九州鼎，就有一只落入了彭城的泗水中。而這只鼎也是清理河淤的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，難道說這只鼎就是九州鼎之一嗎？

    關(guān)于九州鼎的傳說，于飛也是了解一些的。據(jù)載，禹王以九州進(jìn)貢的青銅鑄了九只鼎，鼎上分別雕鑄九州物產(chǎn)、奇禽異獸的圖象，精致無比，代表當(dāng)時(shí)的冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州?！妒斑z記》中解釋道：“禹鑄九州鼎五者以應(yīng)陽法，四者以象陰數(shù)?！毕笳魈煜戮胖莘綀@盡歸于夏，九州鼎就是鎮(zhèn)國之寶。王權(quán)之象征。

    后來夏桀失道，眾叛親離，湯王伐桀。商朝取代夏朝，取桀之九州鼎為鎮(zhèn)國之寶。司馬遷在《史記》中記述道：“桀有亂德，九州鼎遷于殷。”商朝在殷建都近三百年，所以不少人把商朝成為殷或殷商。

    公元前1088年，武王伐紂滅商而建周，在洛水之北營建城廓，取名洛邑。并把象征國家政權(quán)的重器－－九州鼎從商朝國都朝歌遷于洛邑。

    公元前606年，周王室權(quán)力衰微，諸侯爭霸。楚莊王向王孫滿打聽九州鼎的大小和輕重，流露出有取而代之之意。后世稱其有“問鼎之心”，當(dāng)然，也只是問問而已。并沒有真的干什么事。后來楚國發(fā)生內(nèi)亂。楚莊王的問鼎之心也就死了。

    戰(zhàn)國時(shí)期，秦國并吞六國統(tǒng)一中國，天下盡歸，自然要占有國寶九州鼎。公元前258年，秦國滅周，秦昭襄王就把九州鼎遷到秦國國都咸陽去了。這標(biāo)志著秦國完全取代了周王室的地位。相傳遷鼎途中，船過泗水時(shí)，豫州鼎（即洛陽鼎）突然由船上飛起?；癁榫摭垱]入水中，尋而未果。

    所以秦始皇登位時(shí)鼎只有八只了。九是數(shù)中之最。秦始皇希望自己的權(quán)力達(dá)至無以復(fù)加的程度，自然要極力尋回那只失落的鼎。《史記.秦始皇本紀(jì)》中說：秦始皇“過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎于泗水，使十人沒水求之，弗得?！币馑颊f，秦始皇經(jīng)過彭城的時(shí)候，齋戒起到，想把九州鼎從泗水之中撈出來，派遣了很多人下水尋找，但是沒找著。而另外的八鼎也漸漸失傳，不知所蹤了。九州鼎的下落終成千古之謎。

    為了彌補(bǔ)這樣的遺憾，秦始皇將和氏璧雕琢為玉璽，成為新的王權(quán)象征。

    女皇武則天為了昭示自己的正統(tǒng)地位在洛陽重鑄九州鼎耗銅56萬斤，其中神州鼎最大。九州鼎落成后，宰相、諸王率南北牙宿衛(wèi)兵萬人簇?fù)砣氤?，置于通天宮。當(dāng)然，這是后話了。

    關(guān)于九州鼎下落的傳說很多，而且前后不一，出入很大。

    比方說司馬遷就在他編纂的《史記》中給出了兩個(gè)下落，第一個(gè)下落說周赧王死后，秦兵把九州鼎從洛陽掠到了秦國。第二個(gè)下落又說“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”也就是說九州鼎失蹤了。而“宋之社亡”還在秦國滅周這前。既然九州鼎在之前已經(jīng)失蹤了，那么秦并自然無法將它掠到秦國了。

    至于九州鼎沉入彭城泅水之下的說法則是班固在《漢書》中給出的。周顯王四十二年，即公元前327年，九州鼎沉沒在彭城泅水之下。后來秦始皇南巡之時(shí)，派了幾千人在泅水中進(jìn)行打撈，然而江水滔滔，無從尋找，只得徒勞而返。

    連司馬遷、班固這些漢代的史學(xué)家都無法考證的事情，后人就更無法考證了。到清代的時(shí)候，王先謙在《漢書補(bǔ)注.郊把志》中認(rèn)為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護(hù)自己。而戰(zhàn)國時(shí)期各個(gè)實(shí)力雄厚的諸侯國卻虎視眈眈，力圖統(tǒng)一中國，取周而代之。因此，象征王權(quán)和“天命所歸”的九州鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時(shí)周王室財(cái)政困難，人不敷出，于是銷毀九州鼎以鑄銅錢，對(duì)外則詭稱九州鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泅水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點(diǎn)史料加以證實(shí)，因此，是難以使人置信的，想來只是隨意揣測之言了。

    縱觀中國歷代史籍，關(guān)于九州鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據(jù)。甚至有人懷疑，九州鼎是否真的存在。

    于飛強(qiáng)抑激動(dòng)的心情，裝作很隨意的看了看鼎上的紋飾，想看看是否有銘文。

    但是他很快失望了，因?yàn)檫@個(gè)鼎上紋飾非常的繁復(fù)，但是卻沒有任何一個(gè)銘文。

    一般來說，有銘文的青銅器要比沒有銘文的青銅器要貴的多。因?yàn)殂懳氖侵匾臍v史文獻(xiàn)，甚至有一個(gè)銘文一萬元的說法。

    雖然失望，但這也在于飛的意料之中，如果這個(gè)鼎上真的有銘文的話，恐怕也等不到他了，早就被老肖這些人看出端倪了。

    “于飛，你磨蹭什么呢？趕緊回去吧?！彼蜗膊乓娪陲w對(duì)著個(gè)大瞎活在那研究，不由催促道。

    這時(shí)，齊志和宋喜才帶的兩個(gè)保鏢也走了過來。剛才宋喜才和于飛在參加交易會(huì)，保鏢們?cè)谛菹⑹抑行菹ⅰ｝R志放心不下，轉(zhuǎn)了幾圈，熟悉了一下周圍的環(huán)境，以防出現(xiàn)突發(fā)情況。同時(shí)，他也注意到這個(gè)看似不起眼的別墅，防衛(wèi)竟然非常的森嚴(yán)，這也讓他愈發(fā)的小心。

    “小王，去把車發(fā)動(dòng)了。”宋喜才對(duì)其中一個(gè)保鏢說道。宋喜才并不愿意在這個(gè)地方多呆，只等于飛一看好就馬上離開。

    而于飛則完全被大鼎上面的紋飾吸引了。

    青銅大鼎上的紋飾大體上可以分為九塊，每一塊都不相同，有的是山川，有的是河流，有的是城池，有的是鳥獸，還有一些連于飛都看不出來到底是什么樣的東西。

    于飛的呼吸都快屏住了。傳說禹將九州的物產(chǎn)、奇禽異獸雕鑄在九州鼎上，以代表“九州方園盡歸于夏”，顯示出“普天之下莫非王土”的意義。

    但是，傳說中不是說九州鼎共有九只嗎？而每一只代表了一個(gè)州，上面雕鑄相應(yīng)的物產(chǎn)和奇禽異獸，為什么在這個(gè)鼎上會(huì)有九塊紋飾？難道說這就代表著九州？難道說九州鼎根本就不是九只，而是一只？難道這就是傳說中的九州鼎？！

    于飛都快被自己的想法給嚇住了。

    關(guān)于九州鼎到底是九只還是一只，歷史上也有過爭論，但是大部分的人還是認(rèn)為應(yīng)該是九只，畢竟與九州想對(duì)應(yīng)。而且是最大的單數(shù)，代表著至高無上的王權(quán)。

    在周代，更是制定了嚴(yán)格的禮儀?！吨芏Y》就規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮肉干）、諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉）、卿大夫五鼎（羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚）、士三鼎（乳豬、干魚、干肉）。

    于飛之前也是傾向認(rèn)為九州鼎為九只的。但是有一點(diǎn)想不明白，大禹統(tǒng)一九州，鑄鼎是為了顯示統(tǒng)一和王全，如果是這樣的話，他為什么要鑄九只鼎呢？那不是顯得分裂嗎？和以往的諸侯割據(jù)有什么區(qū)別，只有把九州的銅合二為一才能顯示出九九歸一的統(tǒng)一的意思吧？

    “于先生？于先生？”老肖見于飛在那摸索了半天，似乎出了神，不由出聲提醒道。因?yàn)閾?dān)心條子前來，老肖他們也不想在這個(gè)地方多呆。(未完待續(xù)。。)