“不會吧,那是科幻!”
劉幫家里的書柜上,就有《三體》系列的收藏,他驚嘆道:
“把粒子之間的電磁力消除,粒子停止振動,從而讓所有的粒子緊緊地壓和在一起,縮掉了粒子之間巨大的空隙,從而讓材料的密度極為密集,與同等體積的塑膠比重量,會變得相當(dāng)嚇人;這樣壓和除了中子星外,它硬度便是所向無敵?!?br/>
“這不現(xiàn)實吧?”
陳沖不相信地道:
“要真做到了水滴那樣的地步,那筷子不應(yīng)該是那樣的重量和硬度??!光是那樣的體積,它的重量好歹也要以噸為計量單位吧!”
別看那筷子那么小,如果真做到了水滴的密度,其質(zhì)量肯定是要以噸為單位來計量的。
“它們沒有把粒子之間的空隙,完全壓除,只是相對壓除了一點,才有了筷子那樣的重量和硬度?!?br/>
宋昌道:
“我們使用了1500度的高溫,才把那些筷子熔開。這足以證明筷子的硬度,達(dá)到了鋼材的熔點?!?br/>
“沒有完全壓除?”
唐起驚懼著一雙眼睛:
“他們是怎么做到的?哪怕只是壓除一點點,可那是強相互作用力??!《三體》里的水滴,只是表面一層強互作用力材料(sim),水滴內(nèi)部是有一種力場發(fā)生器,用來消除粒子間的電磁力的,才能保證這層sim材料一直保持,一旦力場發(fā)生器被打掉,這層材料便會瞬間還原回等重的類金屬合金?!?br/>
劉幫拿著一雙筷子,仔細(xì)端詳著,詫異地道:
“可這樣的筷子,壓根就沒有什么力場發(fā)生器在作用著。真想不明白,這筷子的硬度是怎么保持的?”
“難道,東林國的這些外星人,掌握的這門技術(shù),比科幻里的三體人,還要厲害?”
陳沖不禁反問道。
“這個沒有什么可比性?!?br/>
唐起道:
“一個是現(xiàn)實世界,一個只是科幻世界。宋昌,你找的那些材料學(xué)專家,就沒分析出這筷子里的具體技術(shù)嗎?”
宋昌搖搖頭:
“我們證實了筷子的熔點,達(dá)到了鋼材的熔點,而且也從粒子層次,確定粒子之間的空隙,是被有效壓縮掉了一點。就我們的見識,完全分析不出這些外星人,使用了什么具體的技術(shù)了。”
“沒有力場發(fā)生器,仍然能保證粒子間隙的壓縮,這是使用了什么超前的技術(shù),才能做到這一點?”
陳沖難以理解地道。
“這個技術(shù),會不會跟它們的核聚變技術(shù)有關(guān)?”
宋昌問唐起道:
“或者跟它們的磁電技術(shù)有關(guān)?”
混合國攻擊東林國的時候,就慘遭東林國的磁電打擊。東林國的磁電技術(shù),也是發(fā)展到了超越人類的程度。
唐起想了想,猜測道:
“如果能把核聚變的爆發(fā)能量,瞬間收集在一個納米級別的點上,或許能壓制到粒子間的強相互作用力?!?br/>
……
東林國這次外交表現(xiàn),又動搖到一名船員的反悔,毅然選擇三倍的賠償金,也要離開“應(yīng)急期方案”的飛船。
做出這樣的舉動,真是讓所有人都震驚住了。
剩下八名培訓(xùn)期的船員,也有被動搖的心思。
東林國外星人的外交表現(xiàn),讓他們有一種“會與人類和平共處”的假想。
既然它們有意愿與人類和平共處,那么就不太可能會攻擊人類。這樣一來,地球就不會有危險,也就沒必要讓他們登上“有去無回”的飛船,像浮尸一樣飄浮在太空上了。
站在(仁)權(quán)上看,這的確是有侵犯到這些船員們,理應(yīng)放他們回家才是。
但東林國外星人能不能與人類和平共處,完全是一個變量,一旦不能和平共處,就是人類末日的來臨。
所以,必須要有人作出犧牲,來承擔(dān)這些外星人產(chǎn)生的變量。
所以,混合國一味地鼓吹(仁)權(quán),把(仁)權(quán)凌駕到集體之上,這在和平時期怎么看,都覺得他們鼓吹有理。而一旦放在國家命運上、人類命運上,就成了掣肘,禍害無窮!
所以明白人都清楚,為什么混合國把(仁)權(quán)鼓吹得那么高大上,凌駕一切之上,卻在他們本國的踐行中,做不到他們所鼓吹的那樣,就應(yīng)該明白他們只是拿(仁)權(quán)來給競爭國,制造混亂和埋下禍根的手段而已。
東林國外星人嘗到外交的甜頭后,又向國際社會發(fā)出第二次貿(mào)易的要求。
“這第二次貿(mào)易,就要好好把握了,不能像第一次那樣完全遷就它們,也要控制好節(jié)奏,不能把外交止步到第二次上?!?br/>
國際聯(lián)合機構(gòu)的管理層,囑咐采辦員道。
這次,東林國外星人宣布了一件事情:它們要把東林國在國際社會上的名字,更改為月國,東林人更改為月族人。
它們這一宣布,等于是承認(rèn)了唐起對它們的揭露,是完全正確的。唐起所發(fā)現(xiàn)的意識孤子現(xiàn)象,也是存在,意識體也是存在的。
所以,它們這一宣布,既震撼了全世界,也震驚了學(xué)術(shù)界!
“一直以來,科學(xué)界都在排斥著意識,現(xiàn)在卻證明了意識體的存在,那么我們的科學(xué)顯然在意識上,一直都是一個偏見的存在。”
“一旦承認(rèn)意識體的存在,那么就有必要回過頭來,檢視我們的科學(xué)界,凡是涉及意識的領(lǐng)域,都必須把意識的因素重新加入進(jìn)去,比如醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,還有我們的量子論?!?br/>
“這樣一來,量子論就會迎來一個新的發(fā)展機遇。沒準(zhǔn),這套理論,真會成為一套萬能理論?!?br/>
……
社會學(xué)家作為外交代表,同意了月族人關(guān)于國名的更換:
“我代表國際社會,接受你們的國名更改。鑒于我們有過一次愉快的外貿(mào)經(jīng)歷,為了方便后繼的外貿(mào)往來,我代表國際社會,給你們月國提出以下幾點建議,希望你們月族人能采納。”
社會學(xué)家提出如下建議:
一、月國需要給出承諾,保證你們身上的失狂病毒,不會傳染到其他國家境內(nèi),不會感染到除月族人以外的地球人類身上。這是為了保障外貿(mào)活動,能正常進(jìn)行的必要前提條件。
二、希望月國開放一個外貿(mào)港口碼頭,除了用來裝卸貨輪,還可以用來展示各國商品,豐富經(jīng)貿(mào)的內(nèi)容。
三、希望月國與國際金融機構(gòu),達(dá)成貨幣結(jié)算機制,這會大大方便經(jīng)貿(mào)活動,也更容易推廣你們商品面向國際社會,更容易吸引不同領(lǐng)域的買家前來采購。而為了達(dá)成貨幣結(jié)算機制,需要月國允許國際社會派遣金融專家、社會學(xué)家,進(jìn)入貴國考察你們的經(jīng)濟水平,確定出你們貨幣的含金量,從而作出貨幣換算比率。
這三點建議,通過月國開放的網(wǎng)站交流窗口,傳達(dá)給了對方負(fù)責(zé)人。
三天之后,月國的外交專員,在網(wǎng)站交流窗口上,給予了回復(fù):
第一點:同意。
第二點:同意。
第三點:我們沒有流通貨幣,恕難同意。
“沒有流通貨幣?”
一旁的經(jīng)濟學(xué)家,大跌眼鏡。
社會學(xué)家看看這名經(jīng)濟學(xué)家,一臉的驚奇:
“我倒好奇,這個月國實行了什么制度,竟然在經(jīng)濟方面,不需要用到流通貨幣?!?br/>
“難道是計劃經(jīng)濟類型?”
經(jīng)濟學(xué)家不由得猜測道。
社會學(xué)家趕緊在交流窗口上,輸入:
“只要貴國有物品互換的行為,就存在貨幣價值,我們很樂意幫你們弄一套貨幣系統(tǒng)?!?br/>
經(jīng)濟學(xué)家錯愕地看著這個社會學(xué)家:
“你就不怕人家的經(jīng)濟體系,比咱們?nèi)祟愐呙鞯枚??你這毛遂自薦,不怕打臉嗎?”
三天后,交流窗口上有了回復(fù):
“謝謝。我們的確有物品互換的行為,可是這種行為發(fā)生的概率微乎極微。”
“沒了?”
經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家,你看看我,我看看你,并且等了半天,仍然不見有下文。
“幾乎不進(jìn)行物品互換?它們是怎么過日子的?”
經(jīng)濟學(xué)家覺得太不可思議了。
“能向我們描述一下,你們月國的民眾,是如何實現(xiàn)物資的攝取嗎?”
社會學(xué)家打出這番話后,正準(zhǔn)確敲下回車鍵發(fā)送出去,一旁的經(jīng)濟學(xué)家馬上喊了一聲打住,并道:
“加上一句:能不能回復(fù)快點?別讓我們?nèi)斓纫淮位貜?fù)!”
社會學(xué)家于是加上一句:
“我們雙方的交流,能一次性交流完,再下線嗎?”
三天后……
經(jīng)濟學(xué)家直接跳了起來:
“它們一點也不尊重我們,這分明是在捉弄我們?。 ?br/>
社會學(xué)家也有點生氣起來,可是看到對方的回復(fù)后,馬上就改變了態(tài)度。
只見對方回復(fù)道:
“經(jīng)上級批準(zhǔn),同意向你們描述我們月族人,日常物資的攝取過程。每天,我們月族人會把明天需求意愿,輸入意愿系統(tǒng)里。意愿系統(tǒng)有五大類目:衣、食、住、行、精神世界。第二天,就會有專員,把需求物資送上門,把需要的出行安排好。另外,我們的交流不可能一次性完成?!?br/>
“意愿系統(tǒng)?”
看到這個,社會學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家,即震驚又好奇。
“他們好像不需要工作?只要有這個意愿系統(tǒng),要吃、要用,只管往里面填,反正第二天就會實現(xiàn),多好!”
經(jīng)濟學(xué)家用不可思議的語氣說道。
社會學(xué)家默不作聲,而是把他自已,代入到了這個意愿系統(tǒng)里,嘗試檢驗一下這個系統(tǒng)的可行度。
“咦,結(jié)婚生子,該填哪一類目?還有你說的工作,又該填哪一類目?”
社會學(xué)家代入自已后,還真發(fā)現(xiàn)了疑惑之處。
于是,他把這兩個疑惑點,輸入到交流窗口里,讓對方告訴他如何操作。
又是三天后!
被三天等待憋出火的經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家,正要發(fā)火,結(jié)果對方的回復(fù),卻生生地把他們的火氣壓制了回去:
“我們不結(jié)婚?!?br/>
“不結(jié)婚?”
社會學(xué)家驚訝極了:
“他們不需要結(jié)婚,還是不用結(jié)婚?”
“難道他們在繁衍方面,只通過咬嗎?”
經(jīng)濟學(xué)家詫異地道。
這是鑒于月族人體內(nèi)的失狂病毒,發(fā)作時要咬人而等出的結(jié)論。
“可那樣一來,誰給它們來咬?東林人被它們咬完、傳染完后,難道是要對咱們地球人類……?”
社會學(xué)家的這個猜測,太可怕了:
“要真是這樣,這些月族人天生就具備攻擊性質(zhì)啊!它們的攻擊是寫在繁衍基因里去的?!?br/>
“不會吧?”
聽到社會學(xué)家這樣一分析,經(jīng)濟學(xué)家也嚇了一大跳:
“那這樣……這樣,這些月族人就是個禍害啊,必須驅(qū)除出地球,或者把它們消滅干凈?!?br/>
經(jīng)濟學(xué)家想了想,說道:
“關(guān)于不結(jié)婚問題,我覺得在它們月族人里面,有可能不代表跟生育相關(guān)。要是它們的繁衍都靠咬來傳染,傳染成自已的同類,那它們在沒來東林國之前,族群是怎么發(fā)展起來的?”
社會學(xué)家一聽,想了想,覺得有道理。
靠咬來發(fā)展族群后代,顯然是不現(xiàn)實、也是不可取的繁衍方式,而且也難以保證族人的統(tǒng)一性:要是沒人給你咬,你是不是要咬狗、貓等等動物?這樣一來,族群里就有人模人樣的成員,也有狗模狗樣的“同類”?
這顯然說不過去。
對方的回答,還有下文:
“我們的工作,有另外的一個系統(tǒng)來安排。具體操作如下?!?br/>
它們是這樣安排工作的:
在一個叫勞動系統(tǒng)里,會出現(xiàn)很多勞動任務(wù),比如送物資給某某同類,比如制造工具,等等。每個族人會根據(jù)自已的能力、興趣來挑選這些任務(wù)。
任務(wù)完成后,會得到貢獻(xiàn)值。
這些貢獻(xiàn)值會用來抵扣族人每天的意愿消耗——即跟物資需求又掛上鉤了。
“其實這等同了貨幣系統(tǒng)?。 ?br/>
經(jīng)濟學(xué)家大叫了起來:
“完全起到了貨幣系統(tǒng)應(yīng)有的作用??!”
社會學(xué)家搖搖頭:
“我覺得比貨幣系統(tǒng)要先進(jìn)多了,最起碼不會衍生出,我們?nèi)祟惒庞械慕疱X觀、拜金觀、財富思想。這杜絕了多少金錢帶來的隱患啊!簡直太棒了!”
社會學(xué)家的話,讓經(jīng)濟學(xué)家陷入了思考當(dāng)中。
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