終成如來。
如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來，是真身如來也
又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來，是應(yīng)身如來也。
又，如諸佛而來，故名如來。此釋通于二身，成實(shí)論一曰：“如來者，乘如實(shí)道來成正覺，故曰如來。”
佛門認(rèn)為法一直存在，佛主只是比凡人先悟得了，故名佛法，而不是佛主發(fā)明了佛法。所以他是“大覺者”，而不是創(chuàng)世之主。
與道門認(rèn)為天地乾坤自有大道，而后太上道尊強(qiáng)名曰“道”相似類同。
不過在真如佛祖、三清道尊以及孔孟儒圣等人族先賢還未成道時，有一部分人認(rèn)為的創(chuàng)主乃是梵天，梵天一夢而成天地乾坤，人世繁華皆為夢幻泡影。
當(dāng)初世尊成道時，梵天獻(xiàn)花，以此緣起，懇請佛陀為眾生宣說妙法，讓一切眾生皆能成就佛陀果位，佛祖應(yīng)許之后，便離開了此方世界，唯一留下一縷念頭化身。
據(jù)說在三千此方人間年里，道德宗祖師曾在華藏世界第十九層，見過他一面，那時他剛剛夢出一方世界，并且還邀請那位道門大能在那方世界傳下道統(tǒng)。
華藏世界是佛門的說法，全稱乃蓮華藏世界，是十方世界海中的一個。
佛經(jīng)中說，此蓮華中含藏著微塵數(shù)的世界，所以叫做蓮華藏世界。此世界總共有二十層，其中娑婆世界和西方極樂世界，就在華藏世界的第十三層。
當(dāng)然，在儒門和道門對于諸天萬界也有各自的說法。
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不過不管說法如何，都是指一個東西。
一夢創(chuàng)世，代表了極致的能為，在他們的眼里，已經(jīng)沒有時間、空間的概念，三世平等、遠(yuǎn)近一如，甚至都不出一念之心，而同時于法界相上不舍莊嚴(yán)，令人驚嘆不已！
是以就算是梵天留下的一縷念頭化身，也是具備無量威能，無盡知識，而這些就是世間無數(shù)修士所追求的東西。
是以，在幾十年前，有人膽大包天，竟然在神州世界域外虛空處，鎮(zhèn)殺了梵天的那具念頭化身。
此刻在余賢身后，那具身影越發(fā)凝實(shí)，身影身穿白袍，有四張臉，朝向東南西北四個方位，四臂則分持念珠、盛有水的水罐、權(quán)仗、弓箭等物。
“眾生皆苦，不如入得梵天一夢！”
在這道身影出現(xiàn)之后，慈愛的看著張若塵、樓管弦和唐子明以及楚月瑤四人，但四人皆感到無量無上、永恒不朽、不可名狀的意志壓在身上。
無法呼吸！
無法思考！
無法理解！
時間和空間在這一刻好似都沒有意義，四人神情恍惚，好似就要一夢入輪回，在三千世界里循環(huán)往復(fù)。
另一旁，瞇眼楚軒反手握劍，往前走了六步，步步生蓮，第七步之時，猛然睜眼，一劍出而六欲滅！
“七弦法，六滅！”
一道驚天劍氣破空而來，跨越了時空，斬在了余賢猙獰但有佛光閃耀的巨大身軀上，直接將他身后的梵天四面佛化身以及一團(tuán)黑色的東西給斬出了他的身體。
余賢在身體失去這樣后，眼睛忽然失去光彩，身上的磅礴意境也瞬間消散，黑紅色的巨大身軀直直倒在了地上。
另一方面，斬出這一劍后，楚軒立馬遁入虛空，消失不見。
“道化乾坤！”
“筆墨春秋！”
“劍斬天地！”
……
此刻，從杭州城里、千里之外、雨幕之下、云端之上……各處皆有大人物出手，紛紛破空追去。
……
“唉，長生艱難，紅塵坎坷??！”
唐偉看著面前已經(jīng)平靜的虛空，仰天長嘆。
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