“知子羅，記憶之城！出發(fā)！”

    走出飯店，小白龍團(tuán)上車，又回到原來的路口。梁安歌問：“不是說村里不能去嗎？”

    何歡說：“也不是不能去，只是不能讓他們唱歌。而且我們現(xiàn)在是去知子羅。老姆登在山腰，海拔一千八百米。知子羅在山梁緩坡上，海拔兩千米?！?br/>
    “噢。”

    車隊(duì)轉(zhuǎn)上村道，大家還是有點(diǎn)遺憾。

    何歡發(fā)揮導(dǎo)游職責(zé)，用講解轉(zhuǎn)移他們的注意力。

    “知之羅，是怒江的州府，曾經(jīng)怒江最繁華的城市，政治經(jīng)濟(jì)文化中心?！?br/>
    “怎么會(huì)把城建在高山之上？”梁安歌問。

    “并不是突發(fā)奇想把城建在這么高的地方。

    一千多年前，一支部落從瀾滄江越過碧羅雪山來到了知子羅，在此繁衍生息，自稱為怒蘇，也是怒族中的一支。

    怒族是瀾滄江和怒江流域的世居民族。從南詔國都大理，渡過瀾滄江，翻越碧羅雪山，再橫渡怒江，翻越高黎貢山，就到了緬甸。

    是當(dāng)時(shí)一條從大理到印度的茶馬古道，有很多商貿(mào)往來，知子羅是茶馬古道上一個(gè)重要的驛站。

    解放后，這里就成了怒江的州府，碧江縣城?！?br/>
    大家果然被吸引。

    “確實(shí)大多數(shù)城市，即使是山城，也是盡量建在相對(duì)平的地方。它卻建在一個(gè)山梁上，又是州府，這么重要的位置。

    然后1974年，有地質(zhì)專家來考察，說這里有發(fā)生巨大滑坡的風(fēng)險(xiǎn)，最后，整個(gè)州府就搬到最外邊最平的六庫去了。很多居民也跟著搬走了。

    86年，碧江也撤銷了縣制，部分屬于瀘水，部分屬于福貢。人去樓空，就留下了這座老城。從州府、縣城變?yōu)閺U城、村子?！?br/>
    “噢。”

    因?yàn)樵?jīng)是怒江的州府和碧江縣城所在地，是州內(nèi)最早通公路的地方，但是因?yàn)槟昃檬?，現(xiàn)在山路路面破損嚴(yán)重，很多地方都是沙石搓板路，路邊也長滿雜草。

    山上樹木茂盛，有進(jìn)入古老森林的感覺。另一邊窗外卻是懸崖，一道道盤上去，越野車隊(duì)就像幾個(gè)彈球，越彈越高，還是很驚心的。

    但是也越來越驚艷！

    一個(gè)村莊出現(xiàn)在車窗外，司機(jī)說：“這就是老姆登！”

    大家看過去，又是一陣遺憾。

    何歡說：“到了老姆登，也意味著我們離知子羅越來越近了！”

    路過老姆登，路面沒有一處平整，連路中間都長滿雜草，昭示著誰才是這里的主人。

    大家被越野車s形走位，彈彈蹦蹦，抬上云巔。

    視野開闊的瞬間，所有人就把失落拋進(jìn)了江底！

    停好車，大家就迫不及待打開車門跑下來。

    “啊！”眾人深深呼吸了一口，眼睛都明亮了幾個(gè)度！涼涼的山風(fēng)吹拂得心胸開闊！

    “知子羅，是傈僳語，好地方的意思?！焙螝g也忍不住深吸了一口氣，把這美麗壯闊的山川吸進(jìn)肺腑，胸中丘壑萬千！

    “真是好地方??！”小白龍團(tuán)站在山梁上，不著急去尋找這座記憶之城的記憶，而是盡情地放眼四量。

    “你們看對(duì)面那座山！”何歡指著正對(duì)面。

    “?。“?！??！”

    一群專家學(xué)者面對(duì)這美景也只會(huì)嚎叫！

    對(duì)面一座山峰像一頂皇冠，獨(dú)具一格。

    “那就是高黎貢山皇冠峰！”

    “嗚嗚嗚……”梁安歌激動(dòng)不已，雙手合十，“那一定是這片山的國王！啊！太美了！太壯觀了！”

    “啊！”每個(gè)人都貪戀地用眼睛、鼻子、心，每一個(gè)毛孔去感受這壯美的山河。

    平視前方，高黎貢山白雪皚皚，一匹匹大山猶如萬馬奔來。

    低頭俯瞰，怒江像一條碧綠的綢帶，在高黎貢山和碧羅雪山的山腳纏纏繞繞，在陽光中閃爍著光澤，閃爍、閃爍……逐漸細(xì)如絲，隱入茫茫群山中。

    登高壯觀天地間，大江茫茫去不還！

    面對(duì)雄奇美麗的大自然，真的會(huì)控制不住地流淚。

    當(dāng)你真的來到這里，你就能理解，為什么住在這里的人，會(huì)崇拜大自然！

    陳映已經(jīng)放棄了所有拍攝對(duì)象，一心一意拍著這萬馬奔騰的大山，萬馬奔騰擋不住，一心一意往南流的怒江。

    好一會(huì)兒，大家才轉(zhuǎn)身，打量這個(gè)曾經(jīng)怒江最繁華的城市。

    一座八角樓正對(duì)著對(duì)面高黎貢山皇冠峰。

    何歡說：“以前這是圖書館，建成還沒開始使用，州府就搬遷了?！?br/>
    “啊！我說怎么會(huì)在這個(gè)山頂上建城市！”梁安歌又轉(zhuǎn)頭看著一望無際的山川，“現(xiàn)在我明白了！這里風(fēng)水也太好了吧！??！”

    一群啊啊啊的專家迎著山風(fēng)，所有的遺憾都一掃而光。

    即便沒有人唱歌，但是這匹匹大山，這壯麗的皇冠峰，這座垮在山梁上的記憶之城，已經(jīng)奏響了沉渾壯麗的交響樂！

    每個(gè)人的心都猶如鼓點(diǎn)，冬冬冬，隨著自然之歌一齊狂響。

    何歡慢慢領(lǐng)著他們走過去，谷局自覺地在前面帶路，盧局在后面照料。

    古老斑駁的蘇式建筑，隨處可見的紅色標(biāo)語和模湖的偉人像，把大家一下帶回上個(gè)世紀(jì)。

    專家們很是感慨，因?yàn)樗麄兌加心昙o(jì)了，再看到這些標(biāo)語、偉人像，有種穿越到那個(gè)激情歲月的感覺。

    “真的是記憶之城啊！你們這些小孩子可能沒什么感覺，我們看到，真是喚醒了記憶??！”老專家們熱淚盈眶。

    何歡忍不住拿出相機(jī)給他們拍了好多照，回頭看看陳老師，好像有點(diǎn)班門弄斧了??！這一路來，還是第一次拿起相機(jī)。

    主要是，專家團(tuán)變游客團(tuán)了，導(dǎo)游也就習(xí)慣充當(dāng)游客攝影師了。

    反正陳導(dǎo)是錄像，他是拍照，無所謂。

    走過墻磚脫落的供銷社，公安局旁斑駁的石板路，走進(jìn)州府大院滿是青苔的小巷子，院子已經(jīng)變成菜園，雞鴨悠閑地在里面踱來踱去覓食。

    “還是有人住??？”梁安歌問。

    谷局說：“州府搬走了，當(dāng)時(shí)有些人就沒走。說滑坡，幾十年過去了又沒滑，又有一些人搬了過來。反正這些房子也不要錢，都空著，隨便住?！?br/>
    “哦?！?br/>
    大家覺得這倒不錯(cuò)，對(duì)于那些不想走或者無家可歸的人，這個(gè)廢城除了有些寂寞，還是很不錯(cuò)。

    一些機(jī)關(guān)單位，晾著少數(shù)民族的衣服，成了他們的家。

    轉(zhuǎn)到一座教堂前。

    梁安歌說：“這還真是這里普遍的信仰啊！”

    “嗯?！北R局說，“福貢百分之八十的人信仰天主教或者基督教。每周都要做禮拜。老姆登教堂就是怒江最大的一個(gè)，可以容納千人做禮拜。所以村里的人幾乎全部都信仰。”

    “為什么基督教和天主教會(huì)成為這里的主體宗教呢？”梁安歌問。

    何歡說：“我們?nèi)A夏大地，信仰的基本條件是你靈我就信，不靈我就不信?！?br/>
    大家笑了。

    “很多人說功利，誰又不功利？都宣傳奉獻(xiàn)？受苦是因?yàn)槲矣凶?，我好好修行，遵守戒律，來世就可以過好日子？

    那不也是一種功利嗎？只不過我們更加實(shí)際，求的是現(xiàn)在的功利！

    因?yàn)槲覀儩h文化，雖然沒有形成統(tǒng)一的宗教，但是它卻自有它的精神內(nèi)核，任何一種宗教都不好教化咱們。

    所有沒有任何一個(gè)宗教能在中原大地成為主體！那是因?yàn)槲覀兊拿褡寰褪沁@么實(shí)在??！誰靈我就信誰，每個(gè)神仙都各司其職，是一種多神崇拜?！?br/>
    大家笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “華夏大地上的少數(shù)民族，其實(shí)也是這樣的，求的也基本是現(xiàn)世的眼下的愿望，而不是死后的。那么他們?yōu)槭裁唇邮芰诉@種明顯跟他們的訴求有沖突的宗教呢？”

    大家認(rèn)真地看著小白龍。

    “這看似是神靈的不同，其實(shí)還是科學(xué)技術(shù)和社會(huì)地位的差距。

    開始傳入的時(shí)候，因?yàn)橛绊懙搅怂麄兊脑甲诮?，大家反抗很激烈的，不止一次?br/>
    發(fā)生那件影響很大的桉子后，傳教士要求清政府賠償、鎮(zhèn)壓、重建。結(jié)果清政府就完全按照他的要求做了。

    那群眾肯定覺得，這個(gè)人居然這么厲害！連朝廷都怕他！都按他的要求做！在他們心中，朝廷多厲害??！

    百姓平時(shí)懼怕的土司、滿漢官僚，見了傳教士，都對(duì)他們畢恭畢敬。這其實(shí)是當(dāng)時(shí)他們的國力凌駕在我們之上。”

    大家嘆口氣。

    “落到群眾身上，他看到這一切，就覺得他們很厲害，地位還高于他們畏懼的統(tǒng)治階級(jí)。出于畏懼和自身的安全，慕強(qiáng)，是一種正常心理，就開始接受了?！?br/>
    專家們和兩位領(lǐng)導(dǎo)都深有同感地點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “除了我們當(dāng)時(shí)國力、地位上的差距，還有一個(gè)客觀條件就是地理區(qū)位，云州接壤的當(dāng)時(shí)是殖民地。他們開始派來傳教的是一個(gè)緬甸人。

    緬甸人，跟云州的少數(shù)民族有很大的重合性。云州很多少數(shù)民族，在緬甸和中南半島，都廣泛分布。同族，同語言，就有一種親切感。

    因?yàn)閭鹘淌恳仓?，他們直接來傳的話，大家更關(guān)注他們的外表，明顯跟我們不同，心理上有隔閡嘛。所以一開始，他們并沒有直接傳?！?br/>
    “從地位上站住了，從形象上接近了，那他們也只是高人一等，還沒有到神的代言人這種高的地位。他們就要開始制造神跡了。

    人們祈求精靈治不好的病，傳教士教他向上帝禱告，然后拿來藥，說這是上帝給你的，你吃下去就好。

    他們那時(shí)候比我們發(fā)達(dá)，已經(jīng)涉及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，這個(gè)藥的效果肯定比求精靈更好嘛！群眾就把這當(dāng)成主的恩賜，主的神力。

    這就是符合了他們追求功利性的心理。慢慢就有人皈依了。而且以前祭祀神和精靈，多半要祭獻(xiàn)三牲，對(duì)貧苦的他們而言，是很大的負(fù)擔(dān)。

    雖然這個(gè)祭祀的食物，神靈也并沒有吃，最后還是人分食的。但這要拿出來，確實(shí)是負(fù)擔(dān)嘛。

    而他們這個(gè)信仰，居然只要禱告就行了。大家就發(fā)現(xiàn)，哎，好像這個(gè)神更好，他不要求祭獻(xiàn)東西，只要禱告就給我們幫助。

    這還是一種功利性的考慮嘛。

    那么大家開始接受，也只是把他當(dāng)成一個(gè)有用的神靈，既然我們可以拜玉皇大帝也可以拜觀音，甚至還可以拜王驥?！?br/>
    一群人忍俊不禁。

    “反正我們什么都可以拜，多拜你一個(gè)也無妨！”

    眾人大笑。

    何歡帶著他們走開，“尊重信仰。我們到一邊兒來說?！?