“臭丫頭，說什么呢？”柳一山不樂意了，吹胡子瞪眼睛的說：“我這叫了解對(duì)方實(shí)力，怎么能叫慫呢，你看我像慫的人嗎，唉，不過你有句話說的沒錯(cuò)，我確實(shí)看誰都像我孫子，畢竟我是長(zhǎng)輩嘛，年紀(jì)擺在這里?！?br/>
聽了柳一山的話，其余二人不免唏噓一聲。
當(dāng)然了，這些都只是眾人茶余飯后的閑話。
最主要的還是柳一山參加比武大會(huì)的事。
柳一山倒是無所謂，反正自己到時(shí)候只要參加就好，可是藥王府內(nèi)就不那么輕松了。
為了這一次的比武大會(huì)，藥王晉可是準(zhǔn)備良多。
倒不是說藥王晉緊張，這樣的比武大會(huì)，他不知參加了多少次。
只不過這一次藥王府參加的是兩個(gè)比賽，最主要的還是藥師大會(huì)。
對(duì)于藥師大會(huì)雖說沒有拳腳上的比試，但是其內(nèi)的復(fù)雜程度，可不比比武大會(huì)差到哪里去。
藥師大會(huì)和比武大會(huì)，從根本意義上來說并沒有沖突。
但是藥師大會(huì)準(zhǔn)備的東西繁多，不僅僅是成品的展示，還有制作的過程也要逐一展現(xiàn)。
既然是大會(huì)，就不會(huì)像平時(shí)制作時(shí)那么復(fù)雜，一般藥師大會(huì)，選手都會(huì)選擇簡(jiǎn)便較快，且實(shí)用的藥物比賽。
總得來說，看的就是一個(gè)爽字。
雖說神族對(duì)藥師這方面并不特別看重，不過中規(guī)中矩，藥師在神族也是享有很高的美譽(yù)的。
比如藥王晉，他擁有的醫(yī)仙的稱號(hào)，那可不是隨隨便便被人蓋的。
論資格，藥王晉那和一般的修煉者都沒法比，不過人家醫(yī)術(shù)高超，就連神族有些神子都要對(duì)他畢恭畢敬，就不要說一般的修煉者了。
當(dāng)然，藥王晉對(duì)于這一點(diǎn)也并不是特別看重。
不管對(duì)誰，他都是一視同仁，正所謂醫(yī)者父母心，藥王晉是充分把這一點(diǎn)發(fā)揮到了極致。
而藥師大會(huì)的比賽準(zhǔn)備的東西也比較多，像什么藥罐、器皿、沙漏等等一切需要準(zhǔn)備的，從頭到尾都復(fù)雜到不行。
如果真的要說相同點(diǎn)，倒是和現(xiàn)代社會(huì)的中醫(yī)差不多。
說到中醫(yī)很多人就不陌生了。
那什么是中醫(yī)呢？
中醫(yī)指華夏傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。
它承載著華夏古代人民，同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。
是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。
在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)。
具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。
中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切。
四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津的變化，判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則。
制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)的理論就已經(jīng)形成了，在到之后歷代的總結(jié)與發(fā)展。
中醫(yī)的理論甚至對(duì)文字有著巨大的影響，而國(guó)外很多醫(yī)學(xué)，都是由中醫(yī)的發(fā)展基礎(chǔ)而來。
當(dāng)然這些都是中醫(yī)的基本理論知識(shí)，不過這一點(diǎn)也恰恰說明了，神族同樣使用的這種辦法。
如果真的要追溯，中醫(yī)的發(fā)家史那就有點(diǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。
在早期的人皇就對(duì)醫(yī)師這一門非?？粗?，他甚至不惜花費(fèi)大量時(shí)間和精力，來培養(yǎng)醫(yī)師和研究醫(yī)術(shù)。
這也為后來的神族分支打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其實(shí)相對(duì)來說，神族也只是學(xué)到了中醫(yī)的一點(diǎn)皮毛。
只不過環(huán)境的因素，讓早期出現(xiàn)在神族的醫(yī)師有了巨大的變化。
因?yàn)樯褡屐`氣，本就是培育萬物的良藥，加上有心人的采用，讓現(xiàn)在的神族醫(yī)師得到了不小的提升。
藥王晉就是最早的一批。
他對(duì)于用藥是頗為考究的，差的不用，劣都不用，甚至就連藥物的生長(zhǎng)環(huán)境也是非常的講究。
所以為什么他要在自家的府門內(nèi)，開采出一大片藥地，主要是方便采用和照顧草藥。
閑暇之余，柳一山喜歡在藥王府內(nèi)閑逛，因?yàn)榈胤綁虼?，就算是步行十天半個(gè)月也不一定走的完。
而且還不說藥王府內(nèi)，還有很多禁區(qū)。
為了擺消柳一山的疑慮，藥王晉特地下令取消了這些禁區(qū)。
雖然取消了，但是柳一山也根本不想去看，倘若真的去了，還真怕別人說自己不懂禮數(shù)。
然而神族靈氣的沖擊，讓柳一山有些敏感，不過自身修為擺在那里，對(duì)于這一點(diǎn)沖擊倒也沒什么影響。
張巧的腳傷也在幕文曼的精心照料下，好的很快。
然而讓柳一山奇怪的是，短短這幾天的修養(yǎng)，讓張巧好像發(fā)生了一些細(xì)微的變化。
因?yàn)橼ぱ鄣年P(guān)系，柳一山看的并不是特別清楚。
然而柳一山到來，藥王府的介入讓他參加比武大會(huì)，這一消息傳出，驚動(dòng)了整個(gè)神族的修煉界。
大家都在紛紛猜測(cè)，柳一山是不是棄暗投明了。
但是更多的卻是擔(dān)心，先前柳一山在妖族鬧出的動(dòng)靜，那是傳到了神族的。
對(duì)于他的實(shí)力，很多人都表示看不透，一些本來還對(duì)這場(chǎng)比武大會(huì)抱有希望的人，瞬間感覺心涼，看來又要等到下一次比武大會(huì)了。
而有一些人則是非常興奮，畢竟能和這樣可遇不可求的高手對(duì)決，那是他們這輩子想都不敢想的。
有人歡喜有人愁啊。
那么是誰歡喜呢，除了藥王晉以外，整個(gè)神族除了參加的修煉者，最高興的莫過于夢(mèng)嬌了。
一來是自己心愛的人會(huì)上場(chǎng)，二來她也非常想看到柳一山在比賽場(chǎng)上的英姿颯爽。
如果柳一山真的能拿第一，夢(mèng)嬌可是有自己的小算盤的。