“打住打住，有點(diǎn)亂，前六術(shù)，后六術(shù)，終術(shù)都是半妖十三術(shù)么？半妖十三術(shù)中間還有哪些區(qū)別，為什么要分成這三種？”周天生問(wèn)道。
“前六術(shù)是戰(zhàn)士的體術(shù)，后六術(shù)類(lèi)似于魔法師的法術(shù)了，終術(shù)就是前六術(shù)合一并結(jié)合后六術(shù)其中任何一項(xiàng)所形成的?！?br/>
“后六術(shù)分別是‘美杜莎的凝視’，‘百眼巨人洞察術(shù)’，‘喀邁啦吐火術(shù)’，‘獨(dú)眼巨人鍛造術(shù)’，‘塞壬幻音’，‘斯芬克斯謎咒術(shù)’，終術(shù)則是‘堤豐風(fēng)暴’?！?br/>
“美杜莎的凝視？難道是石化凝視？臥槽，這么神？”周天生忍不住叫道，“吐火？真的會(huì)吐出火來(lái)？”
堂吉訶德訝道：“周，你知道的真不少，連美杜莎的石化凝視都知道。不過(guò)美杜莎的凝視可不是石化凝視，我沒(méi)練成，不知道其中的原理，不過(guò)，聽(tīng)說(shuō)百多年前有人練成過(guò)這門(mén)瞳術(shù)。若對(duì)手稍不留神中了此術(shù)，會(huì)眩暈恍惚幾息，你知道的，在激烈的戰(zhàn)斗中，幾息的時(shí)間夠死上十幾回了?！?br/>
“百眼巨人洞察術(shù)，據(jù)說(shuō)練成之后，可以料敵先機(jī)，不動(dòng)則已，動(dòng)則必殺?？~啦吐火術(shù)，聽(tīng)說(shuō)真的可以在對(duì)敵之時(shí)吐出一口烈火，不過(guò)修行之法已經(jīng)散失不少，也不知道教廷還有沒(méi)有藏本。”
“傳說(shuō)中獨(dú)眼巨人為宙斯鍛造了雷電，為哈迪斯鍛造了隱形頭盔，為波塞冬鍛造了三叉戟，為阿耳特彌斯鍛造了弓和月光箭，為阿波羅鍛造了弓和太陽(yáng)箭。獨(dú)眼巨人鍛造術(shù)，名字是一門(mén)鍛造術(shù)，實(shí)則不然，乃是一門(mén)專(zhuān)用來(lái)破鎧甲斷兵器的技法，不過(guò)要學(xué)的此術(shù)，必須對(duì)鍛造術(shù)極有心得才行，此術(shù)一成，能察覺(jué)世上大半武器的薄弱之處，進(jìn)而將其毀滅?！?br/>
“至于塞壬幻音和斯芬克斯謎咒術(shù)，都是通過(guò)聲音的變化是敵人喪失抵抗，塞壬幻音可使人產(chǎn)生極強(qiáng)的睡意，斯芬克斯謎咒術(shù)則能使人神智錯(cuò)亂?！?br/>
“這便是半妖十三術(shù)了，更高層次的英雄之術(shù)也叫半神之術(shù)，以及神之術(shù)，太過(guò)繁雜，先不說(shuō)吧。”堂吉訶德道。
眾人對(duì)此也不以為意，只是圖個(gè)新鮮而已。
“塞壬幻音和斯芬克斯謎咒術(shù)有些像黑天書(shū)中記載的‘亂神絕智’之術(shù)。前六術(shù)倒有些像四體通，后六術(shù)分明就是五神通了。看來(lái)西方修行之術(shù)自有其獨(dú)到之處，非只中土獨(dú)尊啊?！敝芴焐鷩@道。
殷梨亭微微頷首：“達(dá)摩老祖東渡，傳來(lái)易筋、洗髓二經(jīng)，奠定少林派天下第一大派之基。明教自西方傳入，乾坤大挪移神功威名赫赫，漸成天下第一大教。天下第一大派與天下第一大教，均與西方武學(xué)淵源頗深。所以，天下之大，非你我可想，當(dāng)謙之又謙，方能不見(jiàn)笑于大方之家?！?br/>
“師叔，其實(shí)若以整個(gè)天下而論，天下第一大教，可絕非明教。中土明教本是波斯明教分支之一，近年來(lái)日漸勢(shì)大，風(fēng)頭甚勁，已可與本支分庭抗禮，甚至猶有過(guò)之。不過(guò)，明教再?gòu)?qiáng)，也強(qiáng)不過(guò)朝廷。
但師叔可知，西方有一羅馬教廷，統(tǒng)轄西域數(shù)十國(guó)家。這些國(guó)家國(guó)王若得不到教廷教宗的加冕，便算是名不正言不順。教宗一言九鼎，乃是天上神祗的代言，下轄蕓蕓眾生，比起中原的皇帝，權(quán)威有過(guò)之而無(wú)不及。”
周天生徐徐說(shuō)道，心神卻被殷梨亭忽然提到的“易經(jīng)”、“洗髓”二經(jīng)攝住，暗罵自己，怎么把它們給忘了！
前世的自己可專(zhuān)門(mén)看過(guò)易筋經(jīng)與洗髓經(jīng)的經(jīng)文，甚至還修煉過(guò)簡(jiǎn)化版的易筋經(jīng)啊，雖然效果還不知道。
不過(guò)自己看過(guò)的易筋經(jīng)考證并非是達(dá)摩易筋經(jīng)，而是明天啟年間天臺(tái)子寧道人所創(chuàng)，乃是道家導(dǎo)引之術(shù)，不過(guò)在經(jīng)書(shū)偽李靖序中，言道是達(dá)摩所傳下的易經(jīng)、洗髓二經(jīng)。
但在這個(gè)世界，明明已經(jīng)出現(xiàn)了達(dá)摩易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)，周天生略一思索，便想到了一種可能。
紫凝道人參閱過(guò)原版的易經(jīng)、洗髓二經(jīng)后，糅合道家導(dǎo)引之術(shù)，創(chuàng)造而出后世廣為流傳的易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)，但因自家聲名不顯，恐神功大法被凡夫俗子棄如敝履，這才假托達(dá)摩之名，而原版的達(dá)摩洗髓經(jīng)、易筋經(jīng)則被少林寺深藏。
周天生越想越覺(jué)得有道理，笑意漸漸浮上，到得后來(lái)竟然忍不住哈哈大笑起來(lái)，邊笑邊撫掌叫道：“多謝乾隆爺，多謝乾隆爺！”
余者幾人相視愕然，不知他因何忽然大笑，失態(tài)若此，更不知這乾隆爺?shù)降资钦l(shuí)？
易筋經(jīng)與乾隆皇帝倒有段傳說(shuō)，不知真假，不過(guò)也可自圓其說(shuō)。
相傳乾隆年間，易筋經(jīng)再度出世，引得江湖人士為此搶奪不息，血流成河，中原武林動(dòng)蕩不息。乾隆皇帝聽(tīng)聞后，為此御駕親臨少林寺，迫其交出易筋經(jīng)，驗(yàn)定真?zhèn)危刑煜?，這才平息了這番動(dòng)蕩。
這也就是周天生為何要多謝乾隆皇帝了。
“天生，什么事這么開(kāi)心，乾隆又是什么？？”殷梨亭疑道。
“沒(méi)什么，不知怎地就想起小時(shí)候的趣事了，潛龍嘛，就是小時(shí)候河里一條小泥鰍，想想覺(jué)得很有意思就笑了?！敝芴焐兜健?br/>
各位看官定然疑惑，周天生根本不缺頂尖的功法，為何還對(duì)易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)如此上心？修煉頂尖的功法越多反而越分心，甚至因此不能達(dá)到頂尖的境界，故而武林中人大多只選擇一門(mén)功法作為主修。
但，鴻鈞道祖為何給了他四部經(jīng)書(shū)？而不是一部？
這道理，周天生最近才想明白！
大金剛神力，側(cè)重?zé)掦w煉精。
周流六虛功，則是煉氣的頂級(jí)功法。
黑天書(shū)，乃是煉神捷徑。
天子望氣書(shū)，觀天地之氣，更是煉虛的法門(mén)。
四部經(jīng)書(shū)，練到極致，均可入道，但各有側(cè)重。
大金剛神力大成可有神佛之大力，金剛不壞之佛體。周流六虛功至圓融無(wú)礙，則周流六虛，法用萬(wàn)物，天地八象，無(wú)不可控。黑天書(shū)練至劫力充盈，彌漫紫府，自生諸般神通妙法，神意通天徹地。天子望氣術(shù)圓滿(mǎn)，能洞察幽冥，能窺芥子，通達(dá)天地變化。
不過(guò)想要更進(jìn)一步，與道相合，甚至達(dá)到鴻鈞道祖的境界，精、氣、神、虛，任意一環(huán)都不可薄弱了，所以要四書(shū)齊練，雖然進(jìn)境比起普通武者會(huì)慢些，但這份厚實(shí)根基卻是無(wú)人能及的。
但四部經(jīng)書(shū)都是奇難無(wú)比，黑天書(shū)因?yàn)榇┰竭^(guò)來(lái)精神力暴增的緣故跨過(guò)了最難得一環(huán)，大金剛神力得黑天劫力之助，方能習(xí)練無(wú)礙。
可以說(shuō)他因?yàn)榇┰降木壒?，一下子將兩門(mén)神功入了門(mén)，但剩下的兩門(mén)神功只能徒自嗟嘆，不得其門(mén)而入。
但倘若一朝機(jī)緣所致，能將這兩門(mén)神功入了門(mén)，集四大神功于一體，那時(shí)修為進(jìn)境看的就是根基、資質(zhì)與緣法了。
四大神功齊修，速度定然奇慢無(wú)比，根基雖然穩(wěn)固，但沒(méi)有極佳的資質(zhì)和緣法，進(jìn)境太慢，恐怕在更進(jìn)一步之前，就會(huì)壽元已盡，化作塵土了。
所以擺在周天生面前的只有一條路，盡快提高資質(zhì)，尋覓機(jī)緣！
試問(wèn)，這世上還有什么功法，在穩(wěn)固根基、改善資質(zhì)上的效果，能比得上易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)？
這也就是為何周天生會(huì)仰天長(zhǎng)笑了。