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    曾子對子思自夸說：汲！我父親剛死的時候我一點不吃不喝達到七天。。 更新好快。子思說：先王的制禮，已經(jīng)是折中人情而制定的標準，行禮過分的人應該自己委屈點來希望符合標準，而行禮欠缺的人應該自己加把勁來希望達到標準。所以，君子在父親剛死的時候，不吃不喝三天也就可以了，盡管只是三天，可孝子也要扶著喪杖才能立起身來。

    曾子說：按照禮，小功之服，在喪期已經(jīng)過了才聽到喪信，就不用喪期過后補行服喪。如此說來，對于在遠處去世的從祖兄弟根本就談不上有喪服了，這樣做合適嗎？

    ‘春’秋賢士伯高死了，孔子派去致吊送禮的使者還沒到，孔子的弟子冉有就代為準備了一份含有一束帛四匹馬的禮物前往吊喪，并稱說是奉了孔子的命令?？鬃勇牶螅f：真奇怪！這平白讓我失去了對伯高的誠信。

    伯高死在衛(wèi)國，他的家屬派人來向孔子報喪?？鬃诱f：我在什么地方哭伯高呢？如果是兄弟，我在祖廟里哭他；父親的朋友，我在廟‘門’外哭他；老師，我在正寢里哭他；朋友，我在正寢‘門’外哭他；只是互通姓名的泛泛之‘交’，我在野外哭他，對于伯高來說，在野外哭他，顯得‘交’情太淺；在正寢哭他，又顯得禮數(shù)太重；他是通過子貢和我見面認識的，我還是到子貢家哭他吧。于是，孔子命令子貢代他為喪主。因為這和喪事的正主不同，所以特地‘交’代子貢：是為了你本人的關系來哭的，你就拜謝；為了和伯高有‘交’情而來哭的，就用不著你來拜謝。

    曾子說：居喪期間生病，可以吃‘肉’喝酒，還必須加上草木的滋味。所謂草木，指的是生姜和‘肉’桂。

    子夏因為死了兒子而哭瞎了眼睛。曾子去慰問他，說：我聽說過，朋友喪失了視力，應該為他難過得哭一場。說完就哭了。子夏也跟著哭，說：天??！我是無罪的，怎么落得如此下場！曾子一聽動了氣，說：商！你怎么無罪呢？我和你都在洙水、泗水之間跟著我們的老師學習本領，年紀大了，你就回到了西河地區(qū)，也沒聽說你如何稱揚老師，倒是讓西河的居民把你比作我們的老師，這是你的第一條罪過。

    你的父親死了，居喪期間，你也沒有讓當?shù)鼐用窨吹侥阌惺裁春玫谋憩F(xiàn)，這是你的第二條罪過。死了兒子，你就哭瞎了眼睛，說明你把兒子看得比老子還重要，這是你的第三條罪過，等等，你怎么會是沒有罪過的呢？子夏聽得很服氣，就拋開手杖下跪說：我錯了！我錯了！我離開朋友而獨居，時間也太久了！

    大白天還呆在正寢之中，就像生病了，親朋好友就可以前往探病。夜里睡在中‘門’以外，就像居喪的模樣，親朋好友就可以前往吊喪。因此，君子不是由于守孝，是不會在中‘門’外睡覺的；卜筮祭祀前的齋戒，不是生病，不會無論白天黑夜都呆在正寢之中的。

    高子羔在為父親守孝時，無聲哭泣了三年，從來沒有笑過。君子認為這是一般人做不到的。喪服的制作都有法度，如果所穿的喪服不合法度，那就‘亂’了規(guī)矩，還不如不穿喪服呢。身穿齊衰服，就不可以偏倚而坐。身穿大功服，就不可以去干賣力的活兒。

    孔子到衛(wèi)國去，正碰上過去住宿的館舍的主人去世，就進去吊喪，哭得也很傷心?？尥瓿鰜恚屪迂暯庀埋{車之馬送給喪家。子貢說：對于你的學生的死，不都從來沒有解下駕車的馬相贈，而現(xiàn)在要解下駕車之馬贈給過去住過的主人之家，未免禮數(shù)太重了吧？孔子說：我剛才進去哭他，恰巧悲從中來而落淚，我討厭那種光空流眼淚而沒有實際的同情表示的做法；你還是按我說的去辦吧！

    孔子在衛(wèi)國的時候，有人送葬，孔子在一旁觀看，說：這喪事辦得真好?。⊥耆梢宰鳛槿藗兊陌駱?；你們要好生記住。子貢說：老師為什么稱贊那喪事辦得好呢？孔子回答說：那孝子在送葬的路上，就像嬰兒思慕親人哭泣不止；下葬后回來，又像是擔心親人的神靈不能跟著一道回來而遲疑不前。子貢說：恐怕還不如快點回家準備安神的虞祭吧？孔子說：你們要好生記住這個榜樣，連我也做不到他那樣吧！

    顏淵的死，到了大祥之祭，他家送來祭神的‘肉’；孔子到‘門’外接受，進到屋里，先彈了一會兒琴，然后才吃?？鬃雍退牡茏觽円煌玖r，他抱拳的姿勢是右手在外，弟子們也都右手在外；孔子說：你們這些弟子太喜歡學我了，我右手在外，是因為有姐姐之喪的緣故啊！弟子們明白了過來，就都改為左手在外。

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