贈酬詩，是唐代文人們交往或親友之間相互交流的詩作，分為贈詩和酬詩，當(dāng)作者有所感受、表達情感或者需要敘述事情時，寫給或贈予友人的詩作便叫贈詩，如李白表達對友人汪倫厚情款待的謝意時，贈予他一首詩《贈汪倫》，酬詩，即為酬答或應(yīng)答的詩詞，是對別人贈詩的一種回應(yīng)，如劉禹錫回贈白居易的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》，總之贈酬詩是雙方情感交流的重要形式，晚年成為至交的白居易和劉禹錫則有多首贈酬詩。贈酬詩是唐代文人騷客們常見的情感交流形式，在詩歌大放異彩的唐代，贈送詩歌可以作為結(jié)識朋友的手段，可以作為毛遂自薦的方法，一般來說，贈詩和酬詩都有特定的對象，屬于閉合的交流方式，即得到別人的送禮之后要有回禮，不過我們讀的大部分贈詩是沒有酬答的，顯然的是，汪倫沒有寫詩《酬李白》，有些贈詩是沒有酬答詩的，或許被贈予者不好意思酬答抑或酬答的詩句散失。唐詩中的贈酬詩眾多，贈詩的用途也不盡相同，分享幾首頗有代表性的贈詩，參詳下唐代贈詩的韻味，感受下其風(fēng)味。

    《贈汪倫》

    （唐）李白

    李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

    桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

    《贈汪倫》是從小便開始吟誦的詩篇，記得在小學(xué)課本上，這首詩的背景是一幅彩色的送別圖，圖中站立在船頭的是作者李白，汪倫在岸邊，兩人彼此作揖表示彼此離別珍重的意思，岸邊最鮮明的背景是鮮艷的桃花，這幅圖背景是不是當(dāng)時汪倫送別李白的場景不得而知，據(jù)有后世的文人考證，桃花潭只是為潭水名，并無桃花，不過的今日的桃花潭已經(jīng)開發(fā)成景區(qū)，并移植了許多桃花樹。這首詩是李白游歷桃花潭時寫給當(dāng)?shù)赜讶送魝惖囊皇琢魟e詩，整首詩近似白話文意思簡單，前兩句說李白本人準備乘舟離開，汪倫踏著歌聲趕來送行，即說明了古人送行的場面，樸素自然的表達出朋友真摯的送別之情，后兩句則是這首詩的精髓之處，先用深千尺表示桃花潭水很深，緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的寫作手法，將無形的情誼化作有形的潭水，說無形的真情厚意比千尺的潭水還真，千尺的潭水之深不及汪倫真摯深厚的友情。此詩后兩句清新自然，想象力豐富奇特，成為李白詩篇中流傳甚廣的佳作之一，用質(zhì)樸的語言道出最真摯的感情，這也是這首詩成為經(jīng)典之作的根本原因。

    李白的這首詩讓位于安徽小城的桃花潭賦予了文化內(nèi)涵，當(dāng)今旅游大開發(fā)背景下，此處理所當(dāng)然的升級為風(fēng)景區(qū)，吸引了當(dāng)?shù)鼐用襁^來棲息打卡，利用歷史名人造景儼然成為旅游行業(yè)的風(fēng)尚，長沙的橘子洲頭便是成功的范例，吸引力國內(nèi)千萬級的游客過來，在偉人雕像下打卡拍照?！顿浲魝悺返膫魇滥^于高度贊揚友誼的真摯深厚，深過千尺的桃花潭，在感情真摯的背后，歷史真相向來并非那么簡單，據(jù)說李白拜訪汪倫時，汪倫盛情設(shè)宴款待并贈送厚禮，作為受贈方的李白甚感汪倫的美意，不贈一首詩似乎過意不去，于是創(chuàng)作出這首名篇。汪倫在歷史上并沒有名氣，若非李白這首詩，世上沒人會知道有汪倫這個人，很多唐詩的人名都是歷史不知道的小人物，但卻因為名作而傳世，寫下名句而流傳后世的大有人在，因別人的詩詞而流傳于世，汪倫則是鳳毛麟角樣的存在，從當(dāng)時汪倫送別李白的場景來看，李白甚感汪倫之厚意，從歷史留名而言，汪倫得感謝李白，讓他名震唐詩史，更要感謝自己的慷慨贈予。不過言歸正傳，詩中汪倫對李白深過千尺潭水的真情，可不是嘴上隨便說說抑或筆墨上吹吹的，是汪倫付出真金白銀換來的，云游四方的李白也需要盤纏，而汪倫親自送別并贈予厚禮讓李白甚是感動，于是感動到寫出名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這么看來，要想獲得真情厚意，得先有厚禮，所以說，厚禮才是實實在在感動人的。

    《贈花卿》

    （唐）杜甫

    錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

    此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

    《贈花卿》是出自詩圣杜甫之手，詩題中的“花”是將領(lǐng)的姓氏，卿是對位將領(lǐng)的尊稱，也即這首詩是寫給一位花將軍的。詩的大意是優(yōu)美的樂曲飄揚在成都的上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠的升騰至白云之間，如此美妙悠揚的歌曲，只應(yīng)該天上才配享有，世間能有幾回可以聽聞的到。詩中的錦城即今日的四川成都，經(jīng)歷安史之亂后，漂泊狀態(tài)下的杜甫得益于朋友的幫助，在成都安定下來，作為聞名遐邇的世家子弟，成都政府主官的好友，自是能得到當(dāng)?shù)卣獑T的熱情招待，因此常能參加當(dāng)?shù)剡_官貴人府上的宴會，歌妓的艷舞、樂妓彈奏的絲管，自然是欣賞到無數(shù)次，這首詩想必是聽聞到花將軍府上彈奏的絲管樂曲之后有感而發(fā)。在錦城安定下來的杜甫，雖然有點“寄人籬下”的感覺，但是生活還算是滋潤有味，又是當(dāng)?shù)卣獑T的賓客，時常聽聞絲管樂曲，在人家府上聽到的歌曲旋律太過美妙悠揚，余音繞梁，故此詩首句便寫“錦城絲管日紛紛”，第二句“半入江風(fēng)半入云”用兩個半字，進一步稱贊此樂曲之美，使得作者真切的感受到該樂曲的行云流水之美，這句詩的模式讓后來的白居易模仿，白居易看到殘陽照耀著江水時，寫到“半江瑟瑟半江紅”。

    這首七言絕句，字面意思如白話文，不過此詩的主旨頗有不同的見解，表面上看來，杜甫就是稱贊花將軍府上的美妙樂曲，并無弦外之音，也有人認為是諷刺花將軍居功自傲、僭越禮法，讓歌妓們彈奏廟堂之上的音樂。無可爭議的是，這首詩必是贊美詩，又是一首贈詩，既然是贈詩，想必是給到花將軍過目，如果是諷刺花將軍，花將軍及其幕僚豈不能讀出其意味，對于在成都倚靠朋友而穩(wěn)定下來的杜甫來說，贈詩諷刺炙手可熱的權(quán)勢人物，豈不是徒增麻煩，從情理上似乎講不通，若真是諷刺人家，詩題也不應(yīng)該采用贈字，因此評議此詩無弦外之音自有合理性。不過，詩中的用詞似乎又有點意味，天上在詩詞中常代指天子的居所，人間與天上對應(yīng)，多指平民場合，只應(yīng)天上有和人間幾回聞，又讓許多后世學(xué)者認為杜甫是在委婉的諷刺贈詩的對象，勸誡居功自傲、僭越禮法的花卿，那這句“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，的確是意味深長，如果說是勸誡人家不要僭越禮法倒有幾分合理性。杜甫聽到優(yōu)美的樂曲，不禁感慨到，用“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”表達出對該樂曲最高的禮贊，這兩句詩也是后來許多讀者喜歡化用的詩句，如用來稱贊女生漂亮至無以復(fù)加，可言之“此女只應(yīng)天上有，人間能得幾回見”。

    《贈去婢》

    （唐）崔郊

    公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

    侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

    崔郊是少數(shù)僅因一首詩而成名的詩人，《全唐詩》收錄了他的一首詩，便是創(chuàng)造經(jīng)典名句“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”的《贈去婢》，這首詩同羅隱的《贈妓云英》一樣，因兩句詩過于經(jīng)典而傳誦甚廣。作者崔郊是唐朝時期一位秀才，年輕時寓居在姑母家時，姑母家有位姿容秀麗的婢女，頗得崔郊的喜歡并與之互生愛戀，然而不好彩的是，這位頗有姿色的婢女被賣至顯貴家庭，崔郊與婢女之間“你儂我儂”的滋美日子突然戛然而止，自是讓崔郊痛苦不已，念念不忘。姑母家里的世界很小，崔郊還是失去了婢女，在一個寒食節(jié)的日子里，街頭巷尾的世界很大，崔郊還能與婢女邂逅，再次見到婢女的崔郊百感交集，猶如多年未見的白月光突現(xiàn)自己面前，內(nèi)心泛起的漣漪無以言表，遂寫下了傳誦甚廣的《贈去婢》。

    詩中的公子王孫是字面意思，即王公貴族家庭出身的人，綠珠是西晉時期大富豪石崇的寵妾，更是很多權(quán)貴子弟爭相追求的美女，后來因石崇被陷害下獄后墜樓而亡，因此這首詩前兩句的大意是，追求你的豪門子弟絡(luò)繹不絕，美若綠珠的你卻要用羅巾掩蓋住眼淚，這里使用了典故，形容在古代社會，有些美女會因為達官貴人的爭相搶奪，而陷入悲劇的境地，暗指被賣的婢女，隨姑母家的衰落境遇而被賣，指出婢女容易被賣的不幸命運。后兩句“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”破為經(jīng)典，表意上是指贈詩的對象婢女進了侯門大戶人家，已非自由身自是一言難盡，今日人們常用“水深”表示難以形容的復(fù)雜的情況，與曾經(jīng)的相戀之人，從此以后各分西東猶如路人甲，后來這兩句表示，一旦嫁入豪門就像身陷大海之中，從今往后，昔日的有情郎將變成陌生人?？傊?，“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”含蓄婉轉(zhuǎn)，意味深長，高度概括出崔郊所愛的婢女被權(quán)貴劫奪時展露出來的傷心不已，因此才寫出如此經(jīng)典的贈詩，傳說婢女主人獲悉這首詩后，被這首詩打動，成就崔郊與婢女的一段佳緣，不過其真實性只有天知地知讀者不知，可知的是，這兩句詩名垂唐朝詩壇。

    《贈妓云英》

    （唐）羅隱

    鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。

    我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

    中唐時期崔姓秀才贈詩婢女寫下經(jīng)典詩作，晚唐時期的詩人羅姓秀才贈詩歌妓也成就了一首名作《贈妓云英》，崔秀才感慨豪門和蓬門的差距，羅秀才感慨歌妓未脫風(fēng)塵而自己未登科及第，后來傳說崔秀才贏得了姻緣，羅秀才卻是屢試不第，不過留下的詩篇則較崔秀才多，這首《贈妓云英》則是其一。這首詩是羅秀才隱頗有自嘲意味的詩，也具有反諷贈詩對象的意思，作者故地重游時，與曾經(jīng)結(jié)識的歌妓云英再度相逢，于是作者感慨云英仍屬于樂籍，未脫風(fēng)塵，殊不知歌妓云英一見到羅隱便驚詫道，怎么羅秀才還是布衣，于是羅隱自嘲并反諷的語氣寫下這首詩。羅隱是歷史上屢試不第的代表人物，據(jù)說參加科舉十多次卻始終未能中第，不像差不多同時代的黃巢，幾次不第便舉旗造反去了，羅隱算是科舉史上少見的人物，猶如今日的個別極端案例人物參加高考十多次都不氣餒，這種精神還是值得欽佩的，不過如果同一件事，蹉跎十幾年甚至幾十年，則不值得學(xué)習(xí)了。秀才常和窮酸聯(lián)系在一起，因為秀才的地位比較尷尬，頂多算半個知識分子，不像舉人是候補的官吏，更是與進士相差甚遠，林語堂在其論文著作《吾國吾民》中提及到，秀才大致相當(dāng)于今日的本科大學(xué)生，今日看大學(xué)生，其社會階層的位置的確恰如其分。

    這首詩首句“鐘陵醉別十余春”即回憶兩人曾經(jīng)飲酒贈別，到今日彼此再遇已經(jīng)過了十余年，接下來寫“重見云英掌上身”，說明再度重逢時，歌妓云英半老徐娘，還保持婀娜多姿的身材，“掌上身”與杜牧詩句“楚腰纖細掌中輕”皆是形容女人曼妙的身姿，能這么形容歌妓云英，足見她十余年前一定可迷倒大批男性，羅隱也是對這位歌妓傾心不已。久別十余年再重逢的兩人，自然是會詢問彼此發(fā)展的情況，想當(dāng)年作者是少年才俊，風(fēng)華正茂，努力奮戰(zhàn)科舉準備登科及第，而歌妓云英風(fēng)姿綽約，體態(tài)柔美、色藝雙佳，現(xiàn)如今十余年已過，羅秀才儼然一幅窮酸秀才樣，故云英一見面便非?，F(xiàn)實的問到，怎么羅秀才還是布衣，即看到作者依舊一事無成。第三句“我未成名卿未嫁”，是對云英一見面就驚詫的問羅隱還是布衣的回應(yīng)，原來兩人十余年后依舊彼此彼此，第四句則是自嘲和反諷，兩人都是技不如人，猶如白居易在《琵琶行》中所言的“同是天涯淪落人”。

    此詩采用先揚后抑的寫作手法，先贊美十余年未見的歌妓云英還保持輕盈的姿態(tài)，再反諷說依然美麗的她卻未能脫籍嫁人，令人唏噓，引入云英的不佳境遇襯托自身的不如意，最終道出技不如人的感慨，后兩句結(jié)合起來，甚是將作者自身境遇的無奈傾瀉而出，表達出自己技不如人的無奈，將本詩的情感推向高潮。從大學(xué)畢業(yè)至今也有十余年，已過人生的大半，曾經(jīng)無話不談的同窗好友，在社會上的職業(yè)發(fā)展也將逐漸分化，各自踏上自己的命途，總會有得意的人，自然也會有失意的，或許失意者讀到這首詩時，想必也會感慨一聲“不如人”，這首詩對于中年失意的人們，頗具有一定的適用性，品讀下此詩安慰自己，甚至有時候拿一些同是不得意之人作比較，猶如“爾得老成余白首”，彼此呵呵差不多。

    《贈鄰女》

    （唐）魚玄機

    羞日遮羅袖，愁春懶起妝。

    易求無價寶，難得有情郎。

    枕上潛垂淚，花間暗斷腸。

    自能窺宋玉，何必恨王昌。

    《贈鄰女》是唐代才女魚玄機的佳作，據(jù)說是她總結(jié)自身經(jīng)歷而作，整首詩以易求無價寶、難得有情郎為世人所熟知，高度概括了女子對愛情的珍視以易求寶反襯難得郎，訴說了追求美好愛情的辛酸。詩開篇說鄰家女子用衣袖遮住臉，春日里惆悵時懶得進行梳妝打扮是有原因的，化妝是讓女性外在形象變美的過程，正所謂鉛華不可棄，所以要淡妝濃抹示人，不是為了悅己者容，是讓自己呈現(xiàn)美的一面，美業(yè)流傳著只有懶女人、沒有臭女人的說法，魚玄機開篇邊說鄰女懶得打扮，或許是缺少別人的欣賞，長期沒有獲得欣賞的眼光，人會變得頹廢而習(xí)慣性懶得打理外表。頷聯(lián)“易求無價寶，難得有情郎”則是此詩的核心，自是作者經(jīng)歷心得，素有才女之稱的魚玄機剛開始與年長的晚唐詩人溫庭筠有情感糾葛，但是溫庭筠并沒有成為照顧魚玄機的男人，溫庭筠將魚玄機介紹給了名門之后李億，然而李億已有家室，魚玄機只能做妾。魚玄機與李億新婚燕爾一般，度過了一段恩愛纏綿和諧美好的生活，但是后來因李億原配妻子不滿，對魚玄機有所不容，魚玄機選擇進入道觀修行，在道觀里寂寞的魚玄機對李億仍是一往情深，曾寫下想念李億的佳作《江陵愁望寄子安》，很深情的寫到“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”，盡管魚玄機很有深情，但是名門之后的李億，或許是考慮到魚玄機低微的身份，尤其是關(guān)系到仕途命運，對魚玄機的深情沒能給予確切的正面回應(yīng)，傷心的魚玄機于是總結(jié)到，有情郎難得。

    魚玄機能夠成為著名詩人溫庭筠的徒弟，外在條件自是不差，可能出生背景不如意，導(dǎo)致了他無法成為士大夫正視的女子，有時候只能淪為士人們的納妾之選，最終也將導(dǎo)致了魚玄機的悲劇，據(jù)說在道觀里面發(fā)現(xiàn)婢女與外面的男子私通而將人家鞭打至死，被長安的府尹處以極刑，時年不到三十歲。魚玄機的悲劇是晚唐時期，很多女性悲劇的一個縮影，出生背景不盡如人意，但是卻富有才思，先是不被恩師溫庭筠接納，以妾的身份尋找情郎李億，卻不幸遇到正妻的嫉妒排擠，而且李億也默認了這樣局面，不得已的魚玄機選擇了入道觀，因此她總結(jié)自身辛酸經(jīng)歷，向李億表示“自能窺宋玉，何必恨王昌”。宋玉是戰(zhàn)國時期著名才子辭賦家，王昌在詩詞中常與宋玉并列，一般代指意中人，此詩中王昌應(yīng)是代指李億，或許這首詩也是要寄給李億并向他表明心跡的，所以這首詩也被稱作《寄李億員外》，也即好理解作者尾聯(lián)的寓意，魚玄機有足夠的才貌主動追求宋玉般才子，不必怨恨李億若即若離的冷漠態(tài)度。

    在古代社會，勞動生產(chǎn)率主要依靠體力，這樣的經(jīng)濟環(huán)境中，擁有較強體力的男性社會地位比女性高，于是造就了男性在原配之外可以納妾，而女性被限定在從一而終的框架內(nèi)，若是跳出這樣的框架需要付出巨大犧牲，從而使得很多士族階層的男子在愛情方面難以專一，而女子想要尋得有情有義的夫君，難于尋求無價之寶。換作是今日的社會，難得有情郎，依然是很多女性會持有的心理，不過今日社會形態(tài)與一千多年前唐代，男女地位趨于平等之時，想必換作男性，想必也是難得有情女的感受，因此魚玄機《贈鄰女》中所言的“易求無價寶，難得有情郎”并非只適用于古代女性，而是現(xiàn)代社會的通性，自是讓多數(shù)讀者感同身受?；蛟S讓很多普通人無法感受到，但可以想象的是，倘若身有無價寶，不怕難得有情郎，自是有一群人裝扮成有情郎讓你輕而易舉的得到。

    以上五首唐詩中，各有世人耳熟能詳?shù)拿跃洌叶际前自捨男再|(zhì)的詩句，言簡意賅，意味深長，且都蠻有意思，是贈詩中頗為值得品讀的簡短詩句，佳句也都是作者在經(jīng)歷中總結(jié)得出的。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”充分表達出友人深情厚意，今人一般都知悉它的深厚友誼，但是在其背后，更要明白真情厚意是需要真金白銀作支撐的。杜甫的“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”反映的高位者歌舞升平場景，可能是一般民眾能以見到的情景，但是今人已經(jīng)將其形容為事情難得的用語。崔郊的“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”和魚玄機的“易求無價寶，難得有情郎”自是他們經(jīng)歷后的感受，應(yīng)該容易讓人產(chǎn)生共情，不管是崔郊詩中所蘊含的人生歧路各分西東，還是魚玄機在感情生活中感慨難得有情人，這是多數(shù)人都會有的心靈感受。羅隱的“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”則是很多人都會經(jīng)歷的，畢竟社會上成功人是少數(shù)，多數(shù)人是極其普通平凡的，哪怕不愿承認，有不如人的感受是再正常不過的事情，更何況，人比人氣死人，只要對比就會有不如人的感慨，更何況人的傾向也習(xí)慣性對比強過自己的人。讀者對詩中名句自是容易知曉，對其來龍去脈不甚了解，通過詳細探析經(jīng)典詩句的淵源，裨益于人們深刻領(lǐng)會詩句內(nèi)涵，此五首贈詩中的經(jīng)典詩句，用到的文字并不需要典故，也不需要高級詞匯，幾乎都是通俗易明的文字構(gòu)成，卻表達出人生中最為深刻的哲理。