關(guān)于第54章故事簡介：在淝水大戰(zhàn)前夕，曾經(jīng)臣服于前秦帝國的鮮卑乞伏部在隴西地區(qū)發(fā)動(dòng)叛亂，前秦皇帝苻堅(jiān)派遣在朝中為將的鮮卑乞伏部首領(lǐng)乞伏司繁之子乞伏國仁領(lǐng)兵前往平叛，乞伏國仁率兵返回隴西地區(qū)，受到了帶領(lǐng)部眾叛亂的叔父乞伏步頹的熱烈迎接，乞伏國仁料定苻堅(jiān)將在淝水慘敗，便受乞伏步頹之請(qǐng)接管了部眾，并且按兵不動(dòng)，窺探天下之勢，很快，苻堅(jiān)兵敗淝水的消息傳來，乞伏國仁面對(duì)苻堅(jiān)召其入京勤王的命令仍然無動(dòng)于衷，直到乞伏國仁聽說了苻堅(jiān)被殺的消息后，便自立為王，建立西秦政權(quán)，并且興建都城勇士川，乞伏國仁用三年的時(shí)間征服了隴西地區(qū)游牧民族的各個(gè)部族，將西秦政權(quán)的疆域逐漸的確定下來，乞伏國仁也因征途操勞而病逝，西秦諸臣因乞伏國仁之子乞伏公府過于年幼，便擁戴其弟乞伏乾歸繼承西秦國主之位。
在這則故事中，統(tǒng)一北方的前秦帝國在淝水之戰(zhàn)慘敗后，繼鮮卑慕容部建立的后燕政權(quán)和西燕政權(quán)后，游牧于隴西地區(qū)的鮮卑乞伏部也開始在首領(lǐng)乞伏國仁帶領(lǐng)下走上了自主建國的道路。關(guān)于鮮卑乞伏部的族源，史書記載并不詳細(xì)，只說乞伏部是發(fā)源于大興安嶺南麓的鮮卑族的一支，西晉時(shí)期，這支鮮卑部族在通過蒙古草原向西遷徙的過程中，與當(dāng)時(shí)蒙古草原上的高車人的部族融合而成，我認(rèn)為鮮卑乞伏部被稱為鮮卑人與高車人的混血民族，也可能僅僅是這支鮮卑部族的首領(lǐng)娶了高車部落的女子，或者這兩個(gè)游牧民族的部族在遷徙中相遇，彼此通婚，兩個(gè)部族逐漸變成了一個(gè)部族，大家共同推舉了一個(gè)出身鮮卑部族的人作為首領(lǐng)。由此我們也可以看出，在我國古代的游牧民族各個(gè)部族間，民族間的差異不大，這些部族在游牧和遷徙的過程中相互結(jié)盟，相互敵對(duì)，并沒有因?yàn)椴孔宓奈幕町惗l(fā)大規(guī)模沖突，只是在爭奪生存資源一事上有戰(zhàn)爭的情況出現(xiàn)。
在和高車人的某個(gè)部族逐漸融合的過程中，鮮卑乞伏部并沒有繼續(xù)在蒙古草原上游牧，大概是因?yàn)楦鼮閺?qiáng)大的鮮卑拓跋部在不斷的擠壓乞伏部在蒙古草原的生存空間，所以鮮卑乞伏部不得不離開蒙古草原，并且在歷經(jīng)遷徙的過程中，來到了隴西地區(qū)，依靠當(dāng)?shù)亓己玫淖匀画h(huán)境，鮮卑乞伏部得到了極大的發(fā)展，并且征服了先后遷徙到隴西地區(qū)的一些游牧民族的小部落，其部族開始強(qiáng)盛壯大，直到與其相鄰的生活于關(guān)中地區(qū)的氐族人群開始經(jīng)略西北地區(qū)之時(shí)，鮮卑乞伏部已經(jīng)是隴西地區(qū)首屈一指的大部族了，但是鮮卑乞伏部終究不是已經(jīng)占據(jù)中原地區(qū)的前秦帝國的對(duì)手，在首領(lǐng)乞伏司繁的帶領(lǐng)下，順應(yīng)天下大勢，歸附了前秦帝國，前秦皇帝苻堅(jiān)也對(duì)乞伏司繁恩威并施，對(duì)其加官進(jìn)爵后留用在長安，乞伏司繁去世后，其子乞伏國仁繼承其父官爵，依然被留用在苻堅(jiān)身邊。
對(duì)于苻堅(jiān)命乞伏國仁領(lǐng)兵前往隴西平定乞伏部的叛亂一事?？隙ê芏嗳藭?huì)認(rèn)為這太不符合常理了，乞伏國仁本來就是被苻堅(jiān)扣下的鮮卑乞伏部在前秦帝國的人質(zhì)，苻堅(jiān)怎么能夠讓他去征討自己的部族呢！實(shí)際上，這個(gè)時(shí)候的苻堅(jiān)應(yīng)該是一個(gè)自信心爆膨的狀態(tài)，因?yàn)榭吹阶约赫瓶氐那扒氐蹏呀?jīng)統(tǒng)一北方地區(qū)，手握百萬雄兵，苻堅(jiān)肯定是堅(jiān)信一個(gè)小小的鮮卑乞伏部是不可能掀起大浪的，派乞伏國仁前往平叛，其目的肯定是對(duì)此次平叛，是以招撫安慰鮮卑乞伏部的部眾為主，或許苻堅(jiān)是這么想的，再給鮮卑乞伏部派去一個(gè)頭領(lǐng)，讓他們先圍繞著首領(lǐng)之爭內(nèi)斗一番，自己先平定江南地區(qū)，再回過頭收拾小小的鮮卑乞伏部，沒承想出現(xiàn)了淝水之戰(zhàn)，前秦百萬大軍以多敗少的情況。
而且我們之前也說了，苻堅(jiān)對(duì)于這些臣服于他的游牧民族的貴族，都給予很好的待遇，他也認(rèn)為這些貴族必然對(duì)他感恩戴德，在他消滅占據(jù)關(guān)東地區(qū)的前燕帝國時(shí)，仇池國的變亂就是苻堅(jiān)重用的仇池國貴族楊安幫他平定的，甚至說逼迫鮮卑乞伏部臣服的前秦大將還是楊安。此次派乞伏國仁前往平叛。苻堅(jiān)肯定也是認(rèn)為乞伏國仁能夠跟楊安一樣知恩圖報(bào)的，況且當(dāng)年迫使乞伏司繁歸順的楊安還在自己身邊，乞伏國仁怎敢輕易造次。
不過，苻堅(jiān)大大低估了乞伏國仁的野心，同時(shí)也大大低估了鮮卑乞伏部對(duì)于乞伏國仁的衷心，更是低估了東晉王朝拼死求生的欲望。
當(dāng)乞伏國仁剛到隴西地區(qū)，叛亂的乞伏司繁就帶領(lǐng)部眾夾道歡迎首領(lǐng)回來，乞伏國仁的一番話更是點(diǎn)燃了部眾的建國熱情，而就與子同時(shí)，苻堅(jiān)的百萬大軍在淝水被打的丟盔卸甲，鮮卑慕容部又借機(jī)開始了復(fù)國運(yùn)動(dòng)，尤其是在關(guān)中地區(qū)攻城略地的西燕政權(quán)，讓苻堅(jiān)如鯁在喉，苻堅(jiān)完全沒有精力顧及遠(yuǎn)在關(guān)東地區(qū)的后燕政權(quán)，更沒有精力估計(jì)隴西地區(qū)的事情了，如此一來，并不富庶的隴西地區(qū)出現(xiàn)了無政府的真空地帶，當(dāng)?shù)刈顬閺?qiáng)大的部族鮮卑乞伏部的獨(dú)立建國也就順理成章了。
不過，在乞伏國仁接管部眾之后，很快稱王建國，但是此時(shí)整個(gè)鮮卑乞伏的漢化程度并不深，通過乞伏司繁禪位，乞伏國仁能夠平穩(wěn)的接管部眾，并且受到部眾一致?lián)泶?，我們就可以看出，?dāng)時(shí)的鮮卑乞伏部人心單純，毫無私心，忠勇可嘉。也足以看出當(dāng)時(shí)的鮮卑乞伏部漢化程度極低，似乎能夠嗅到原始游牧部落的味道。
事實(shí)上，在我國歷史上留下的痕跡的游牧民族政權(quán)的發(fā)展來看，在這些游牧民族建立政權(quán)之初，其聲名顯赫的首領(lǐng)往往是由落魄的部落首領(lǐng)后裔，很快獲得整個(gè)部族的擁護(hù)的，乞伏國仁接管部眾時(shí)還算得上有些地位和實(shí)力，而大名鼎鼎的鐵木真在崛起之前，毫無資本而言，只有黃金家族的血緣和自己的幾個(gè)兄弟朋友，等他長大之后，部眾卻逐漸回歸，繼鮮卑拓跋部之后，稱霸蒙古草原的柔然汗國的首任可汗木骨閭，發(fā)際前也僅是鮮卑拓跋部的一個(gè)奴隸，回到了自己的部族很快就得到了部眾的擁護(hù)，滿清王朝的奠基人努爾哈赤，起兵前就是一個(gè)販夫走卒，同樣也得到了家族舊部的擁護(hù)，而結(jié)束十六國亂世的鮮卑拓跋部建立的北魏王朝，其開國皇帝拓跋珪同樣也是一個(gè)被草原各部追殺的亡國之君的后代，當(dāng)其長大之后，部眾也逐漸歸附。由此可見，當(dāng)游牧民族封邦建國之初，這些部族的部眾仍然停留在及其原始的生活狀態(tài)下，對(duì)于首領(lǐng)的認(rèn)同更多的是源于血緣，而對(duì)于首領(lǐng)的執(zhí)政能力并不在意。西秦政權(quán)如此，鮮卑慕容部建立的后燕政權(quán)和羌族人群建立的后秦政權(quán)也同樣如此。
自從乞伏國仁在部眾的擁戴下自立為王之后，乞伏國仁為了徹底的掌控隴西地區(qū)，便率領(lǐng)部眾與周邊的其他游牧民族展開了兼并戰(zhàn)爭，從中我們也可以看到，當(dāng)時(shí)遷徙于隴西地區(qū)生活的游牧民族部族是有很多個(gè)的，這些游牧民族的部族來援及其廣泛，有源于鮮卑族的部族，有源于高車族的部族，有源于匈奴族的部族等等，但是這些部族應(yīng)該都是在爭奪蒙古草原上棲息地?cái)∠玛噥淼娜跣〉挠文撩褡宀孔?，盡管當(dāng)他們?cè)陔]西地區(qū)和鮮卑乞伏部一樣，都臣服于前秦帝國，但是隨著前秦帝國的瓦解，鮮卑乞伏部的崛起，這些游牧民族的部族也開始變得躁動(dòng)不安起來，他們組成聯(lián)軍，遏制鮮卑乞伏部的擴(kuò)張，但是最終還是被有遠(yuǎn)見卓識(shí)的乞伏國仁擊敗和兼并，成為了鮮卑乞伏部的一部分。
其實(shí)從隴西地區(qū)的游牧民族的各個(gè)部族之間的兼并戰(zhàn)爭我們可以看到，隴西地區(qū)各游牧民族各部族之間的融合就是整個(gè)十六國時(shí)期民族大融的一個(gè)縮影，而且，從鮮卑乞伏部逐漸掌控以今天甘肅榆樹地區(qū)為中心的隴西地區(qū)，我們也可以看到，民族大融合是被各族人民所擁護(hù)的，是得到各族人民認(rèn)可的。并且我們更可以看到，在古代時(shí)期，游牧民族各部族間的差異不大，相互之間彼此認(rèn)同感超強(qiáng)，實(shí)際上在我們今天少數(shù)民族聚集區(qū)比較多的新疆地區(qū)和云南地區(qū)，除非對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族有比較多的了解，我們一般的人們是無法分辨這些少數(shù)民族的差別的，我推測當(dāng)時(shí)隴西地區(qū)的游牧民族的各個(gè)部族也應(yīng)該如此，即使沒有鮮卑乞伏部的一家獨(dú)大，這些部族也會(huì)在這一時(shí)期與人數(shù)更多的漢族先民所融合，成為新的漢族先民。西秦政權(quán)的建立，只不過成為了隴西地區(qū)各民族之間融合的推手，從快從深讓當(dāng)?shù)氐母髯迦嗣褡呦蛐碌臍v史階段。
在乞伏國仁去世之后，其部眾擁戴了其弟乞伏乾歸繼承西秦國主之位，這不僅是在亂世需要有長君來為西秦政權(quán)掌舵，更因?yàn)槠蚍瑲w重視與當(dāng)時(shí)隴西地區(qū)漢族先民的關(guān)系，事實(shí)上，在乞伏乾歸成為西秦政權(quán)的主人后，西秦政權(quán)開始大規(guī)模重用隴西地區(qū)的世家大族進(jìn)入統(tǒng)治階層，這就更加促進(jìn)了隴西地區(qū)的游牧民族與漢族先民的融合，西秦政權(quán)也就隴西地區(qū)開始穩(wěn)固下來，成為十六國中的一員。