一萬多秀才剛進(jìn)入軍營，在教官的棍棒下開始學(xué)著做一名軍人，楊潮就出發(fā)趕往蘇州。

    跟蘇州大豪族號稱讀書第一家的顧氏，御醫(yī)世家陸家，吳中第一家之稱的吳家，以及王氏、錢氏、彭氏等等當(dāng)?shù)睾雷鍟?huì)面，邀請這些豪族在蘇州府衙商談。

    “廢除丁銀！本督不要人頭稅！”

    楊潮對豪族們意氣風(fēng)發(fā)的說到。

    這就是楊潮給的甜棗。

    大明賦稅制度,是從唐朝實(shí)行的租庸調(diào)制繼承而來的，收稅有兩大根據(jù)，第一是土地，第二是人丁，納稅分為土地稅(田賦)，人口稅（戶稅），所以叫兩稅法。

    戶稅收取也是不同的，大明朝將戶口分為上中下三等，很顯然這些豪族大都是上等戶，不過名冊上他們可能是中戶甚至下戶，當(dāng)然這是因?yàn)樗麄冇惺侄巍?br/>
    不過楊潮請來的這些一等一的豪族，顯然無論如何都不能是下等中等了，因?yàn)槟菍?shí)在是太明顯了，而他們每一家都是大家族，要繳納的丁銀也是一筆不小的錢財(cái)。

    因此這個(gè)甜棗還是很甜的，能讓大家少繳納至少一成的稅銀，加上免除了三餉，豪族們發(fā)現(xiàn)就算他們將隱匿的土地登記入冊，繳納的稅賦也不比以前多。

    但是這不是楊潮真正的目的，楊潮真正的目的還是給那些最窮的人肩負(fù)，不強(qiáng)求讓所有人小康，但是你得讓所有人都餓不死。

    許多貧窮百姓，或許因?yàn)槟骋淮嫦劝l(fā)達(dá)過，然后被定為上等戶，就要開始承受沉重的稅銀，承受不住就逃走或者賣身大戶為奴，然后子孫后代隱匿身份變成黑戶。

    大量的隱匿人口甚至比隱匿田畝還嚴(yán)重，因?yàn)樘锏乜倸w是在哪里的，而人口是活的，完全能夠藏起來，因此后世康熙攤丁入畝之后。大量人口浮現(xiàn)了出來，在經(jīng)過長期戰(zhàn)亂后，突然人口猛增一大半，比大明朝最鼎盛士氣人口還多。被人認(rèn)為是康熙盛世的體現(xiàn)。

    現(xiàn)在蘇州府在冊人口兩百多萬，光是蘇州城就將近一百萬了，在大多數(shù)人都居住在農(nóng)村的時(shí)代，顯然蘇州府不可能這么點(diǎn)人，可以說蘇州城中那些光靠給人打工為生的雇傭勞力。大多數(shù)都是黑戶。

    沒人愿意變成黑戶，這些大戶人家寧可繳納丁口銀也會(huì)給自己的子弟上戶口，因?yàn)闆]有戶口就不能科舉，只有窮的過不下去的百姓，才會(huì)寧可舍棄科舉這個(gè)唯一讓他們能夠翻身的希望。

    雖然大戶人家自身不隱匿子弟，但是隱匿人口跟他們關(guān)系是最大的，絕大多數(shù)隱匿的人口都是大戶人家的家丁、仆役和長工，如果免除了丁口稅，這些隱匿的人口能夠登基出來，蘇州府的人口翻一倍都不是沒有可能。

    因此減免人丁稅最大的受益者是廣大的窮人。

    不過這個(gè)甜棗還不夠。

    “本督計(jì)劃用三年時(shí)間。將江南糧賦降低一半！”

    這才是大甜棗。

    楊潮無意在土地上大肆搜刮，清丈土地不過是一種調(diào)整手段而已，是將窮人負(fù)擔(dān)的稅賦，轉(zhuǎn)移一部分到豪族身上，其實(shí)在減免丁口稅和三餉后，豪族納稅也沒有多，因此楊潮其實(shí)是通過這種方式，將減免的那部分實(shí)惠放到最底層、人數(shù)最多、怨氣最大的百姓身上。

    “楊都督體恤百姓，吾等替百姓感謝都督。”

    豪族們一聽三年后他們能少繳納一半稅收，當(dāng)即夸獎(jiǎng)起了楊潮。但是眼神中充滿狐疑，誰會(huì)相信官府不搜刮呢。

    “以這次清丈的田畝魚鱗冊為計(jì)，明年的夏、秋兩糧當(dāng)即減三成。”

    楊潮明確表態(tài)，明年就開始減。而今年的夏糧秋糧早就完稅了，因此等同于直接減稅，南直隸七百萬擔(dān)稅糧，減少三分之一那可是兩百多萬擔(dān)呢，少了這么大一塊，楊潮可養(yǎng)不起那么多兵。

    所以楊潮還需要這些豪族答應(yīng)：“不過本督要征商稅。相信各位紳民會(huì)積極配合的?！?br/>
    很奇怪，這些豪族對于楊潮收商稅的反應(yīng)比加糧稅低多了，難道他們不知道楊潮加征的商稅可能會(huì)很高，但是他們依然覺得土地才是根本。

    而豪紳們也提出了一個(gè)要求，那就是各家免稅部分希望楊潮能夠依法辦事。

    大明朝優(yōu)厚士人，只要有功名，哪怕只是一個(gè)秀才，也會(huì)有兩百畝的免稅田地。

    但是這些豪強(qiáng)家族哪一家不是幾萬畝甚至十萬畝以上的田產(chǎn)，就算每個(gè)家族都有秀才，能免除的賦稅數(shù)量也有限，兩百畝的免稅田，對于中小地主來說，或許還算一種優(yōu)厚待遇，但是對于這些豪族來說，簡直是不足掛齒，但是他們對于這種免稅的特權(quán)卻很看重。

    重視這種特權(quán)的程度超過了對商稅的關(guān)注。

    對這種想法楊潮很不理解，但是覺得也不是壞事，起碼自己遇到的阻力會(huì)變小。

    最有可能的理解是，這些豪族是為了面子，就好像后世那些有權(quán)勢的人，寧可花費(fèi)更高的價(jià)格去走關(guān)系，也不肯按照正規(guī)程序繳納違章罰款，這彰顯的是一種特權(quán)，象征的是高人一等的身份，也許這種東西才是豪族最看重的。

    在蘇州待了三天，跟各個(gè)士紳友好交流，氣氛也算融洽，這樣親身交流，讓豪族也算是有了面子，反彈才算平息下來。

    在楊潮一手大棒，一手甜棗之下，蘇州問題很快解決，接著松江府，松江府也有大量的秀才被抓，牽連到了絕大多數(shù)豪族，因此也相當(dāng)配合，加上楊潮跟豪族親切交談，一個(gè)月時(shí)間也將松江的土地清丈出來，同樣是翻了一倍的樣子，從三萬頃到六萬頃，比朱元璋時(shí)代多了一萬頃。

    最富的松江清丈完后，楊潮就回到了南京，剩下的工作就交給黃鳳府了，要求黃鳳府在夏糧之前，必須將整個(gè)南直隸的土地全都清丈出來。

    有一萬名秀才被充軍，楊潮知道，哪怕自己出面安撫，哪怕自己給豪族免稅，這個(gè)梁子還是結(jié)下了，要讓豪族真正跟自己一條心，只有讓他們發(fā)現(xiàn)跟著楊潮能夠取得更大的利益，這只能等幾年后他們發(fā)現(xiàn)繳納的稅少了，發(fā)現(xiàn)取得收益大了，才會(huì)慢慢改觀，短時(shí)間內(nèi)也只是安撫住而已，并不可能讓他們跟楊潮一條心。

    但是楊潮現(xiàn)在就是求穩(wěn)，他缺少的就是時(shí)間，楊潮有信心用十年時(shí)間，將清廷這個(gè)落后政權(quán)轟殺至渣。

    秀才們在軍營中很不聽話，他們比招募的平民百姓更不服管教，原因不在于他們更能挨板子，同樣的板子打在他們身上，可能會(huì)出血，打打在一戶農(nóng)家子弟身上，可能都不會(huì)腫。

    問題是出在心理上，他們從心里看不起這些教官，這些貧苦出身的教官，十個(gè)里有九個(gè)大字不識(shí)，憑什么教他們？開玩笑打仗就靠這種走走停停？靠這種轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去？

    不得不說讀書多的人腦子就是復(fù)雜，楊潮當(dāng)年教王璞他們的時(shí)候，他們可沒考慮過每天走來走去跟打仗有什么關(guān)系，而這些秀才們對此十分不屑，不就是打仗嗎，他們那個(gè)人沒讀過幾本兵書，打仗靠的是謀略！

    打仗靠的真是謀略嗎？

    還真不是，戰(zhàn)爭是血?dú)馀c勇武的拼殺，謀略只是為搏殺取得優(yōu)勢的輔助手段而已，真正決定勝負(fù)的還是廝殺，狹路相逢勇者勝，這是千古不變的真理，只是這群缺乏勇氣的讀書人，把智慧抬的抬高了。

    他們有智慧，但是他們沒有勇氣，所以自然宣揚(yáng)智慧的重要性，就好比工人總是強(qiáng)調(diào)勞力重要，而資本家則強(qiáng)調(diào)資金重要意義，其實(shí)都很重要，只是人都是站在自己的角度，將自己的優(yōu)勢放大，而貶低別人的優(yōu)勢，借以取得上風(fēng)地位。

    知識(shí)分子和貧苦階層就是這樣，知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要，農(nóng)民則肯定得說勞動(dòng)力的價(jià)值，不幸的是，中國絕大多數(shù)時(shí)代，話語權(quán)在書生手里掌握著，所以整個(gè)社會(huì)都被洗腦，都接受了智慧第一的說法。

    看看三國演義，其中講謀略的段落，遠(yuǎn)超講拼殺的段落。

    長期以往形成這樣一種文化，那就是投機(jī)取巧，不愿意冒著生命危險(xiǎn)去拼搏，而希望借助一點(diǎn)點(diǎn)詭計(jì)以小博大，比如玩?zhèn)€草船借箭了，比如來個(gè)火燒連營了等等。

    楊潮雖然不鄙視謀略，但是太過于強(qiáng)調(diào)謀略，就成了一種投機(jī)心理，這是要不得的。

    但是此時(shí)楊潮沒必要給秀才們講道理，就讓他們在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，在刀槍劍雨中培養(yǎng)血性去吧。

    如同統(tǒng)治階層沒有血性，整個(gè)國家就會(huì)表現(xiàn)的懦弱，這個(gè)道理毋庸置疑。

    這些秀才將來才是國家真正的統(tǒng)治階層，楊潮不希望他們太過弱懦，在將他們提拔到國家的管理者官員的位置之上前，楊潮需要錘煉出他們的勇武精神。

    當(dāng)然送秀才上戰(zhàn)場，會(huì)有很大的犧牲，可能其中一半人都得犧牲，但是這是他們需要付出的代價(jià)，缺失了上千年的勇氣，要短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出來，不付出血的代價(jià)，是不可能的。

    楊潮也很舍不得這些大明教育體系好不容易培養(yǎng)出來的文化精英戰(zhàn)死在沙場上，但把他們唯唯諾諾的送上管理國家的位置，是對整個(gè)國家不負(fù)責(zé)。

    而且換句話說，在生命面前人人平等，在保家衛(wèi)國上，人人有責(zé)，不分文盲還是秀才。(未完待續(xù)。)