大器晚成的故事

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    出處：《三國(guó)志·魏書》此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至。

    釋義：形容成名較晚。

    故事：袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習(xí)武藝，到了23歲才開始讀《論語(yǔ)》、《韓詩(shī)》，求師學(xué)習(xí)。

    由于他刻苦努力，學(xué)問(wèn)也逐漸多起來(lái)。當(dāng)時(shí)袁紹的士兵非常殘暴，掘開墳?zāi)箤⑹潜┞冻鰜?lái)。崔琰勸說(shuō)袁紹不要這樣做，袁紹認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，封他為騎都尉。后來(lái)，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。

    在他作尚書時(shí)，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對(duì)，他說(shuō)：“自古以來(lái)的規(guī)矩是立長(zhǎng)子，怎么能立曹植呢”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個(gè)堂弟叫崔林，年輕時(shí)既無(wú)成就也無(wú)名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對(duì)人說(shuō)：“才能大的人需要長(zhǎng)時(shí)間才能成器，崔林將來(lái)一定會(huì)成大器?！焙髞?lái)，崔林果然當(dāng)上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過(guò)司空。

    得過(guò)且過(guò)的故事

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    五臺(tái)山上有一種鳥，叫寒號(hào)鳥，它生有肉翅但不能飛翔。每當(dāng)夏季來(lái)臨時(shí)，寒號(hào)鳥就渾身長(zhǎng)滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”。它每天都唱著，卻不知道搭窩。等到深冬來(lái)臨的時(shí)候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了。當(dāng)寒風(fēng)襲來(lái)的時(shí)候，這光禿禿的肉鳥無(wú)可柰何地哀鳴：“得過(guò)且過(guò)！得過(guò)且過(guò)！”

    讀后：目光短淺的人，面對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜。對(duì)將來(lái)的一切都沒(méi)有計(jì)劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過(guò)去就不努力。他們一旦遇到挫折就會(huì)垂頭喪氣，消極悲觀。

    為了將來(lái)的美好，對(duì)成功和失敗進(jìn)行正確地分析，作個(gè)計(jì)劃，現(xiàn)在就努力工作，成功一定是屬于勤奮者。

    大逆不道的故事

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    出處：《漢書·高帝紀(jì)》漢王數(shù)羽曰：“夫?yàn)槿顺紴闅⑵渲?，殺其已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無(wú)道，罪十也?！?br/>
    釋義：“逆”，叛逆，“無(wú)道’’指不合封建理法。這剛成語(yǔ)的多指封建專，制者對(duì)起來(lái)造反的人所加的罪名，意為罪大惡極?！按竽鏌o(wú)邊”也稱“大逆不道”。

    故事：秦朝滅亡以后，劉邦和項(xiàng)羽展開了長(zhǎng)達(dá)五年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。

    有—天項(xiàng)羽在陣前向劉邦喊話，要與他決一雌雄。劉邦回答說(shuō)：“我開始與你都受命于楚懷王，約定先定關(guān)中的為王。但是我先定關(guān)中后你卻負(fù)約，讓我到巴蜀去當(dāng)漢王。這是你第一條罪狀。你在去救援趙軍途中，殺死上將軍宋義，自稱上將軍，這是你第二條罪狀。你違抗懷王命令，擅自劫持各諸侯的兵馬人員，這是你的第三條罪狀?！苯又瑒钣纸衣俄?xiàng)羽燒毀秦宮、掘開秦皇墳?zāi)?，搜刮?cái)物，殺死投降的秦王子?jì)耄盥穸f(wàn)秦國(guó)百姓，殺害義帝等罪狀。在講到第十條罪狀時(shí)，劉邦說(shuō)：“你作為臣子而殺死君王，又殺害已經(jīng)投降的人，為政不平，對(duì)訂立的約定不講信義，為天下所不容，屬于重大的叛逆。你犯下如此十條大罪，我興仁義之兵來(lái)討你這個(gè)逆賊，你還有什么面目向我挑戰(zhàn)!”

    項(xiàng)羽聽了劉邦的話，氣得渾身發(fā)抖，命令弓箭手向劉邦放箭。結(jié)果，一箭射中劉邦前胸，漢軍只好遲兵。

    當(dāng)務(wù)之急的故事

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    出處《孟子·盡心上》

    孟于曰：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之急，仁者無(wú)不愛也，急親賢之為務(wù)。

    釋義意思是指當(dāng)前應(yīng)該做的事情中最急需辦的事。

    故事有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)：“有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛的，但應(yīng)先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因?yàn)樗麄儽仨毤庇诔楫?dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因?yàn)樗麄兗庇趷鄣氖怯H人和賢人?！苯又献佑謴姆疵鎭?lái)回答這個(gè)問(wèn)題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節(jié)很講究；在長(zhǎng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么。”

    對(duì)牛彈琴的故事

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    【拼音】duiniutanqin

    【成語(yǔ)故事】古代音樂(lè)家公明儀每次彈琴時(shí)，他的琴聲引來(lái)很多鳥兒與蝴蝶。當(dāng)看到水牛在吃草，就對(duì)水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無(wú)動(dòng)于衷地走開，公明儀大嘆：“對(duì)牛彈琴，一竅不通?！?br/>
    【典故】公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。漢·牟融《理惑論》

    【釋義】譏笑聽話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。

    【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于譏諷別人

    【相近詞】對(duì)牛鼓簧、白費(fèi)口舌

    【反義詞】對(duì)癥下藥、有的放矢

    【其它使用】

    ◎我也知道這是對(duì)牛彈琴，他這樣敷衍我欺騙我也不止一次了。

    ◎我想，這不是對(duì)牛彈琴嗎？再說(shuō)，＂人類靈魂的工程師－－這豈不是吹牛嗎？我算老幾？＂我又輕輕地在她的頭上拍了一下，把她抱起來(lái)，在她頰上親了一個(gè)吻，然后把她推向門外。

    呆若木雞的故事

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    戰(zhàn)國(guó)時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂(lè)的一項(xiàng)活動(dòng)，齊王便是當(dāng)時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)(sheng)子幫他訓(xùn)雞。

    齊王求勝心切，沒(méi)過(guò)幾天，便派人來(lái)催問(wèn)，紀(jì)子說(shuō)：“雞沒(méi)訓(xùn)好，它一見對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣?！?br/>
    過(guò)了幾天，齊王又派人來(lái)問(wèn)，紀(jì)子說(shuō)：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)?！?br/>
    又過(guò)了幾天，紀(jì)子終于對(duì)來(lái)人說(shuō)：“請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了?！贝蕉冯u時(shí)，對(duì)手的雞又叫又跳，而紀(jì)子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。他那高興的樣子就甭(beng)提了。

    后來(lái)人們又把“呆若木雞”這個(gè)成語(yǔ)引申表示十分愚(yu)笨，也形容因?yàn)楹ε禄蝮@奇發(fā)呆的樣子。

    惡貫滿盈的故事

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    這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《書.泰誓上》，商罪貫勇，天命誅之。來(lái)自

    商朝末年，商紂王暴虐無(wú)道，激起老百姓極大的憤慨，就連諸侯們也看不過(guò)，認(rèn)為他不像一個(gè)治國(guó)之君。當(dāng)時(shí)有一個(gè)諸侯叫姬昌，他主張實(shí)施仁政，反對(duì)紂王的□□，紂王便把他抓了起來(lái)。后來(lái)他的兒子姬發(fā)即位，便聯(lián)合諸侯起兵討伐商紂，大軍渡過(guò)黃河，向商都進(jìn)發(fā)，在牧野這個(gè)地方與紂王的軍隊(duì)交戰(zhàn)，打了一場(chǎng)大仗。由于姬發(fā)所率的是仁義之師，深得老百姓的歡迎，百姓因而給予了很大的支持，而老百姓對(duì)紂王的軍隊(duì)卻是深惡痛絕的，結(jié)果紂王打了大敗仗，最后*而死，商朝也滅亡了。

    姬發(fā)領(lǐng)兵進(jìn)攻紂王之前，曾對(duì)全軍發(fā)表誓言，列舉了商紂的種種罪行，說(shuō)商紂所做的壞事巳經(jīng)到頭了，他罪大惡極，應(yīng)該受到懲罰。號(hào)召大家齊心協(xié)力，為民除害。

    二桃殺三士的故事

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    簡(jiǎn)述：

    春秋時(shí)期，齊國(guó)有三個(gè)勇士公孫接、田開疆、古冶子，他們居功自傲，蠻不講理，相國(guó)晏嬰擔(dān)心他們會(huì)鬧事而影響國(guó)家安危，建議齊景公賜兩個(gè)桃子讓他們?nèi)苏摴Χ?，結(jié)果他們有勇無(wú)謀，因爭(zhēng)吃桃子紛紛自殺身亡

    二桃三士的意思是：士：武士。春秋時(shí)齊景公將兩個(gè)桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。比喻借刀殺人。

    詳細(xì)：

    春秋列國(guó)時(shí)，齊景公朝有三個(gè)勇士，一個(gè)叫田開疆，一個(gè)叫公孫接，一個(gè)叫古冶子，號(hào)稱“齊國(guó)三杰”。這三個(gè)人個(gè)個(gè)勇武異常，深受齊景公的寵愛，但他們卻恃功自傲。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的田氏勢(shì)力越來(lái)越大，直接威脅著國(guó)君的統(tǒng)治。而田開疆正屬于田氏宗族，相國(guó)晏嬰擔(dān)心“三杰”為田氏效力而危害國(guó)家，屢諫景公除掉“三杰”，然而景公愛惜勇士，沒(méi)有表態(tài)。

    適逢魯昭公訪問(wèn)齊國(guó)，齊景公設(shè)宴款待。魯國(guó)由叔孫蠟執(zhí)禮儀，齊國(guó)由晏子執(zhí)禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態(tài)度十分傲慢。晏子心生一計(jì)，決定乘機(jī)除掉這三個(gè)心腹之患。

    當(dāng)兩位君主酒至半酣時(shí)，晏子說(shuō)：“園中桃子已經(jīng)熟了，摘幾個(gè)請(qǐng)二位國(guó)君嘗嘗鮮吧？”齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說(shuō)：“金桃很難得，還是臣親自去吧?！币粫?huì)兒的功夫，晏嬰帶著園吏，端著玉盤獻(xiàn)上6個(gè)桃子。眾人一見，只見盤子里放著的6個(gè)桃子，個(gè)個(gè)碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問(wèn)：“就結(jié)這幾個(gè)嗎？”晏嬰說(shuō)：“還有幾個(gè)沒(méi)太熟，只摘了這6個(gè)?！闭f(shuō)完恭恭敬敬地獻(xiàn)給魯昭公和齊景公一人一個(gè)桃子。魯昭公邊吃邊夸獎(jiǎng)桃味甘美。景公說(shuō)：“這桃子實(shí)在難得，叔孫大夫天下聞名，當(dāng)吃一個(gè)?！笔鍖O諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國(guó)呢？相國(guó)內(nèi)修國(guó)政，外服諸侯，功勞最大，這個(gè)桃子應(yīng)該他吃?！饼R景公見二人爭(zhēng)執(zhí)不下，便說(shuō)道：“既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個(gè)吧!”兩位大臣謝過(guò)齊景公，把桃吃了。

    這時(shí)，盤中還剩有兩個(gè)桃子。晏嬰說(shuō)；“請(qǐng)君王傳令群臣，誰(shuí)的功勞大，誰(shuí)就吃桃，如何？”齊景公同意，于是傳令下去。話音剛落，公孫接率先走了過(guò)來(lái)，拍著胸膛說(shuō)：“有一次我隨國(guó)君打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國(guó)君。如此大功，還不應(yīng)該吃個(gè)金桃嗎？”晏嬰說(shuō)：“冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個(gè)。”公孫接飲酒食桃，站在一旁，十分得意。

    古冶子見狀，厲聲喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!當(dāng)年我送國(guó)君過(guò)黃河時(shí)，一只大黿興風(fēng)作浪，咬住了國(guó)君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。是我跳進(jìn)洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國(guó)君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個(gè)桃子？”

    石榴：不！我不吃桃子！我要吃蘋果！166閱讀網(wǎng)