。相傳全真祖師王重陽羽化之時，其徒丘處機(jī)曾于慧眼之中見祖師仙體紫氣疊起，之后重陽子肉身不腐，是以成仙之兆，類似傳說或記載在其他教派也不難找到，以道術(shù)的現(xiàn)有理論，是解釋不了這些現(xiàn)象的，所以只能將其歸結(jié)為成仙，這想必也是北宋那些宗師泰斗判斷趙觀山

    “十善為仙”理論的核心標(biāo)準(zhǔn)，也就是說那個趙觀山，很可能讓一個平民百姓的魂魄也呈現(xiàn)出了紫色。

    “活人住的地方，也就是人口集居的山村、城鎮(zhèn)，都有‘七關(guān)’之說，這七關(guān)，是這個地方的‘生氣’主要是陽氣的走向，即使在荒山，也有七關(guān)，因為動物也是存在陽氣的……”，

    “所有惡鬼、畜生，都可以根據(jù)當(dāng)?shù)亍哧P(guān)’的陽氣走向來辨別方向……有些對方向很敏感的動物，按茅山術(shù)的理解，并非是真的對地球南北磁極敏感，而是對陽氣很敏感，例如鳥類。（雞對于陰陽的敏感就是一個典型的例子，按茅山術(shù)的理解，雄雞報曉，并非是因其時間觀念強(qiáng)，二十其對晝夜更替時的陰陽變化很敏感，人們通常認(rèn)為，雞的陽氣是很強(qiáng)烈的，雞血、雞骨也是茅山術(shù)施法最常用的材料，但實際上，對陰陽敏感度與雞相當(dāng)甚至更強(qiáng)烈的野生鳥類有很多，但很少被廣泛應(yīng)用。）”

    “但古人，也有疏忽的時候……”，

    “古人對自然界的了解很局限，認(rèn)為海是地的盡頭，海里沒有人，所以也就沒有什么可研究的，尤其是茅山術(shù)，所有的茅山術(shù)都是針對于地上的東西，從來沒有針對于海里的法術(shù)與陣法，自從古時傳承至今，只有繼承沒有發(fā)揚(yáng)，甚至可以說是只有失傳沒有自創(chuàng)……”

    “‘七陔’理論，就是在茅山‘七關(guān)’理論的基礎(chǔ)上發(fā)明的評斷陰氣走向的理論……”

    “按茅山術(shù)的說法，陸地上的動物屬陽的居多，所以陽氣大于陰氣，‘生氣’走向以陽氣為主。而水本身就屬陰，海里的生物又大多屬陰，所以，‘生氣’的走向就要以陰氣為主，與陸地上‘七關(guān)’一樣，也為水中的陰氣走向分了七個脈眼。稱為‘七陔位（當(dāng)云陔、連山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）’，其實陸地上的某些地方，同樣蘊(yùn)匿著大量的陰氣，與海里是差不多的，有些是人為的，有些則是自然形成的，茅山術(shù)城陸地上這些蘊(yùn)匿陰氣的地方為‘聚陰池’，之所以叫這個名字，是因為歷代茅山先人認(rèn)為這些地方陰氣巨大，就像水中一樣，如果惡鬼和畜生出現(xiàn)在聚陰池中，便會厲害非常，以至于歷代茅山傳人但凡碰到聚陰池，要么把鬼怪引到外面對付，要么就必須去尋求什么千古至寶，總之都是采取一些硬碰硬的笨辦法，然而通過對海中陰氣走向的研究發(fā)明了‘七陔’之后，對付聚陰池中的東西便簡單了很多……”