儒家不好，儒家講教化，在社會結(jié)構(gòu)和體制機制的合理性沒有獲得之前，儒家聲嘶力竭又背又唱的仁義教化，只能教出假仁假義，說的是一套，行的是另一套，反倒促長道德敗壞，教化的成果就都是賈瑞、賈雨村這樣的禽獸和道德禽獸，所以竟失敗了，儒家不好，那法家又有什么不好呢？法家按理說設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)和賞罰，似乎是很好的東西。但是，法家的缺點就在于只以物質(zhì)手段實現(xiàn)精神目的，它的短期效果好，但是沒有長期競爭力，最后形成的就是人民滑賊，相互爭利，為利而動成為無恥之徒。這樣并不足以富國強家族，反倒弄不好社會一潰千里?！皺C關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，原敘述者的這句詩未必是針對法家說的，但正可以比擬法家的辛苦卻萬勞無功，最后反倒矛盾纏身，自己像商鞅、李斯那樣被裂死或腰斬。
法家以物質(zhì)手段實現(xiàn)精神目的，做不到，因為精神上不能上進(jìn)，所以沒有長效。儒家旨在建立精神目的（這是出于長效的考慮，有新意），但是在專制系統(tǒng)下，教化是建立不了精神上的境界的，所以，也失敗。
既然儒家法家都不通，于是原故事敘述者就讓這個不愛讀圣賢書的賈寶玉走避到大觀園里，行老莊道家的路子，并且做了很多老莊道家一路的詩詞。
注：《兒女英雄傳》一書頗模擬《紅樓夢》，其序文中評論《紅樓夢》說：“托微詞，伸莊論，假風(fēng)月，寓雷霆，有裨世道人心?！鼻f論就是老莊之論，不光是言情小說，也在試圖改善世道人心。
我們接著看王熙鳳在寧國府是怎么推行法治的吧（注意這個法治仍然是人治下的法治，而不是民主下的法治，這正是它長效失敗而被人們和我們否定的原因）。
寧國府管家來升聽說鳳姐要來這里管事，于是召集同事下屬開會，說：“現(xiàn)在請了西府里璉二奶奶管事，倘若她來支取東西，或是說話（布置任務(wù)），我們必須比往日小心些。每日大家早來晚散，寧可辛苦這一個月，過后再歇著，不要把老臉丟了（被她責(zé)罰就丟臉了）。那是個有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠?，一時惱了，不認(rèn)人的?！?br/>
眾人都說：“有理?！?br/>
我們看到了吧，法家這種手段過來了，短期大家做事效率確實上去了，但是精神上沒有上去，大家只是出于免于被責(zé)罰（因而丟臉），于是就辛苦積極起來。這樣的工作態(tài)度，如何能獲得長期競爭力呢。是出于被鳳姐這個烈貨的賞罰迫使著，而努力工作，還是在精神上自己就認(rèn)為，就是該把事情做好，該對職責(zé)負(fù)責(zé)，這是為人的品格問題，出于對工作和寧府的認(rèn)同，就本身理應(yīng)把事情做好做完美，這樣兩種做事的路子，哪個會更能致一個家族或者企業(yè)乃至國家富強呢？當(dāng)然不用說，是后者。這就是法家不能使一個組織有長期競爭力的原因。這也是秦朝以及（法家的）曹操，都起來的快（用法家賞罰見效快），但是沒有長期競爭力，倒得也快的原因。
法家——靠著鳳姐這個烈貨的賞賜責(zé)罵，不能提升一個人靈魂上和精神上的主動用力。我說的法家的物質(zhì)手段不能達(dá)到精神目的，就是這個意思。而儒家的精神教化，列位看官也可以想一想，對這些寧府仆人頭兒們講講人應(yīng)該仁，人應(yīng)該有道德，人應(yīng)該有責(zé)任心，能有可能管用和見效嗎？
都不行。
如果一個寧國府這樣都不行了。推而廣之一個國家，又如何能行呢？這就是中國隨后百年挨打，受罪受恥的原因了。而今如果還是找不到解決問題的辦法，就算大樓和高速路都修得似乎滿現(xiàn)代了，仍然不能富強。
還是說鳳姐次日上班吧。鳳姐在屋內(nèi)坐著，面前站著來升媳婦，外面的婆娘媳婦則在屋外待著，不敢擅入。就聽鳳姐對來升媳婦說：
“既然已經(jīng)托付了我，我就免不得要討你們的嫌了。我可不比你們奶奶（尤氏）好性子，由著你們（尤氏性格柔弱，致使寧府家里**，烏煙瘴氣）。再不要說‘這府里原是這樣’的話，如今可要依著我，錯了半點兒，管不得誰是有臉的（有地位的），誰是沒臉的（原無地位的），一概公開處治?！保P姐還主要用罰，沒有用賞，但即便用賞，也改變提升不了人的精神。）
說完，就吩咐念花名冊，一個一個叫進(jìn)來看?？赐曛?，又吩咐道：“這二十人分成兩班，一班十個，每天單管給客人迎接倒茶，別的事都不用管。這二十人也分作兩班，每日單管給親戚們飯食，別的也不用管。這四個個也分做兩班，單負(fù)責(zé)在靈前上香、掛幔，跟著舉哀（幫著哭），其余的事都不用管。這四個人負(fù)責(zé)收拾杯碟茶器，丟了一件，就叫他們四個人合著賠（法家的連坐，可以束縛人不偷不搶，但改變不了他們的心要偷要搶，還是心賊）。這四個人收拾酒和飯菜器皿，也是少一件，四個人賠（只是被罰著不敢伸手了，但眼還是冒著賊光——對于官員腐敗，光用懲罰其實也不夠）。這八個看著收發(fā)祭祀器皿。這八個管著燈油、蠟燭和紙人紙馬和紙房子，按我的單子，給各處分發(fā)。這三十個輪流守夜，看家護(hù)戶，察看燈燭（不能失火），同時打掃衛(wèi)生。剩下的按照房子分配工作，分到哪個房子，里面上至桌椅古董，下至痰盂掃帚，丟了壞了，全是這一人賠。來升家的（來升媳婦）每天四處巡查，只要有偷懶的，有耍錢兒的，有喝酒的，有打架拌嘴的，立刻來回我。來升家的你如果是徇情不報，我一旦知道，三四輩子的老臉就顧不得了。”
隨后說到早晨幾點點名，幾點吃早飯，幾點匯報工作，幾點我巡查所有各處，幾點把各房和文院鑰匙鎖了交我。
最后鳳姐說：“就是咱們大家辛苦這幾日吧，等事情完了，你們家大爺自然賞你們?！保ê呛?，最后用了賞，雖然賞的標(biāo)準(zhǔn)沒有實現(xiàn)說明白，但是把賞的權(quán)力給了賈珍，也算是不專權(quán)了，好事兒給上級做。）
說完，又吩咐按數(shù)發(fā)茶葉、燈油、撣子、掃帚等物，又搬取分發(fā)桌子裙，椅子搭（是不是套在客人衣服上，避免給偷了的），坐的墊子，臥的席子，踩的踏木等等。一邊交發(fā)，一邊登記，十分清楚。
次日效果果然很好，那些慌無頭緒、推托、偷閑、竊取、挑肥揀瘦，全都沒有了。
鳳姐看自己威風(fēng)很重，命令得從，心中非常得意。當(dāng)時商鞅大約也是如此的，但不知道這些人卻是對她又怕又恨的，即便得賞，也是無恥的。不能從精神上真的抬高這些下屬者的境界，永遠(yuǎn)是奴才，是被管束和賞賜誘惑下的被動者，沒有長期競爭力，不能致家國于太好。而且弄得自己很累，并且自己成為這些無恥的下屬的怨氣所集，于是這兩個原因，就導(dǎo)致了最終“反算了卿卿性命”。但那鳳姐渾不管這些，只是加倍辛勤，天天早晨六點半就點名，吩咐事，自己單獨行動，也不跟眾奶奶媳婦合群（吳起在楚國搞法家改革也是這樣，不跟同僚混在一起，以免被他們請托，最后被同僚恨，后來，給吳起撐腰的老楚王以死，同僚就射箭干掉了吳起）。
這一日早晨又點名，有個媳婦卻來晚了，鳳姐冷笑道：“我當(dāng)是誰，原來是你！你原本比他們有體面，所以才不聽我的話。”
那媳婦說：“小的天天都來的早，今天是醒的早了，又迷糊著睡了會兒，就來遲了一步，求奶奶饒過這一次?！?br/>
正這時候，只見自己榮國府的王興媳婦來了，在門口探頭探腦。
鳳姐于是先不發(fā)落這遲到的人，而是問：“王興媳婦有什么事？”
那王興媳婦趕緊進(jìn)來，說：“我要領(lǐng)對牌，取線，打車轎上的纓絡(luò)的。”
所謂對牌，就是兩個牌子，上邊有字，分成兩半，主子拿著一半，倉庫主管拿著一半。來領(lǐng)什么東西，必須憑著主子手上那一半對牌。
說著，王興家的媳婦就把帖子（不是在網(wǎng)上發(fā)的，是提料申請單）遞上來了。
鳳姐命彩明（一個跟班小男孩）說：“你給我念?！保P姐識字不多。）
那彩明就念到：“大轎子兩頂，小轎四頂，車四輛，共使用絡(luò)子線三千根，珠子線四十斤?！?br/>
鳳姐一聽，這個數(shù)沒錯。于是命彩明登記下來，又取了榮國府對牌，擲了下去，給王興媳婦。
王興家的（亦即王興媳婦）趕緊去了。
這時候，宋國府的四個小管事的主管也進(jìn)來了，也要申請對牌領(lǐng)取東西。鳳姐照舊命彩明念了他們的提料單，然后說：“有兩件不對，用不了這個開銷，你們算清了再來?！闭f著把“提料申請單”就給扔下去了。這倆人掃興而歸。
這時候，張材家的又來了，說領(lǐng)做轎子纓絡(luò)時候的裁縫的工錢。鳳姐聽了那工錢的數(shù)量，算是沒錯，就叫彩明登記了。然后等著。這時候，王興家的拿著對牌回來了，手上還有倉庫主管出料的明細(xì)單和簽字，鳳姐命彩明念了，和要提取的相符，這才收了對牌，叫王興家的回去。然后把對牌給了那張材家的（去領(lǐng)工錢銀子）。
這時候，鳳姐才轉(zhuǎn)過頭來，對那遲到的說：“明兒她也睡迷糊了，后兒我也睡迷糊了，將來都沒了人了。我若頭一次就寬恕了你，下次人就沒法管了。來人啊，帶出去，打二十板子！”
然后又說：“另外扣她這一個月工資。”
眾人聽了，見鳳姐眉毛立著，知道是惱了，不敢怠慢，拖人的拖人，去財務(wù)科告訴扣工資的扣工資。那人被打了二十板子，隨后還要進(jìn)來叩謝。鳳姐說：“明日再有晚的，打四十。后日打六十。你們有喜歡挨打的，只管晚來。”
嚇得一幫人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，那挨打的更是羞慚得無法。當(dāng)時鳳姐說“原來是你”，那意思這人也是有頭面的，鳳姐算是打了一個有頭面的。按法家的觀點，“刑不避親”而且“殺貴大”，就是要處理親的、官大的。
窗外的眾人，見鳳姐對自己榮國府的私人，都一本正經(jīng)，毫不徇私客氣，對寧府有頭臉的，也照打無誤，于是曉得鳳姐的厲害，從此再不敢偷懶，各個兢兢業(yè)業(yè)。
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