?“轟！”尸骨累積而成的高山不斷搖晃著，發(fā)出震耳‘欲’聾的聲音，地面也隨之顫動，一些尸骨從高山上滾落下來，散落了一地，有些則直接摔得粉碎。,最新章節(jié)訪問:.。

    正要轉(zhuǎn)身的兩人猝不及防下腳步一個踉蹌，險些沒有站穩(wěn)。他們急忙回頭去看，這一看，他們不由楞住了。

    尸骨壘成的高山已經(jīng)不見，無數(shù)白‘色’的骨頭組成海‘浪’，往他們所在的方向涌來！

    墨九當(dāng)即上前一步，拋出‘玉’版，‘玉’版瞬間漲大數(shù)十倍，上面星光流動，將兩人護在下方。

    聲勢浩大的骨‘浪’一觸即‘玉’版便消失無蹤，墨九和青堯站在‘玉’版下面的安全三角地帶，看著兩旁如同雪崩般的景象，撐著防護罩不讓尸骨涌過來。

    一直過了盞茶時間尸骨才停止了涌動，空間也安靜了下來，兩人等待了一會兒確定沒有事后墨九將‘玉’版收了回來。

    “……吧嗒……”剛‘抽’出，一些骨頭便滾到了空白處，墨九和青堯撐著防護罩，沉默地看著兩旁兩人多高的白≌án≌書≌ロ巴，m.骨，若不是他們此時還撐著防護罩，相信已經(jīng)被活埋。

    不過離被活埋也不遠(yuǎn)了，在‘抽’離了‘玉’版后，他們的空間一下小了起來，此時白骨堆正要往他們所在方向倒下。

    墨九和青堯飛到了空中，在‘嘩啦’聲中，墨九將‘玉’版吞入的白骨悉數(shù)倒出，開始打量起這個空曠了不少的空間。

    只見原本是骨山的地方此時出現(xiàn)了一扇扇百丈高的大‘門’，大‘門’材質(zhì)似金似木。呈現(xiàn)一種青銅的‘色’澤，上面有細(xì)細(xì)的金‘色’紋路，看上去像是天然生成的，而非后來印刻、描繪上去的。

    讓他們注意的是，這扇大‘門’上有許多圖案，圖案上，還有一些內(nèi)陷的圓點，每個圓點內(nèi)都有著一個字符，恍如天成，而圓點外面則圍著一圈不知說明材質(zhì)的圓環(huán)。圓環(huán)上也刻著許多紋路與字符。

    看著那些圓點。再注意到‘門’的數(shù)量與分布的位置，他們不約而同地瞇起了眼。

    “砰！”兩道仙元化成的氣勁同時自墨九與青堯手中飛出，分先后擊在地上，九扇大‘門’周圍的尸骨瞬間化為齏粉。而后又被下一道氣勁化作虛無。

    兩人見到對方與自己如此默契。分別相視一眼。

    這下。以九扇‘門’為中心，這塊空間被徹底清了出來，而墨九和青堯不出意外地看到了地面上的圖案。

    那是一個巨大無比的八卦陣。上面和九扇大‘門’一樣分布著許多內(nèi)陷的圓點和圖案。

    八卦陣所在的地面光滑如鏡，在上面，可以看到自己的倒影，輕輕一擊，能夠發(fā)出‘玉’磬之聲。

    這一切跡象再明顯不過，這分明便是一個機關(guān)陣法！

    “墨家！”墨九與青堯異口同聲地說出心中的答案，聽到對方的答案與自己的一樣，兩人不由再度對望一眼，俱發(fā)現(xiàn)對方此刻眼中的不平靜。

    也是，除了墨家，又有什么地方會累計了如此之多的尸骨呢？除了被汨羅圍攻的墨家，又有什么能夠吸引如此之多的修士聚集，并且隕落呢？還真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫……

    墨九與青堯皆苦笑，他們原本便想去墨家躲上一躲，只是，他們不知墨家身在何方，便將這目的暫且放下，準(zhǔn)備到南宮去找一下資料，看看能不能找到與之相關(guān)的消息。

    只是，他們千算萬算，也沒有算到他們前腳剛啟程，后腳就進入了神秘莫測、飄渺難尋，外界難尋其信息的墨家。

    最重要的是，墨家還是以這種近似于秘境的方式出現(xiàn)在汨羅，直接吸引了全汨羅修士的目光，使得他們原本躲避的計劃正式宣告破產(chǎn)，卻苦于無法從中脫離，及時想好下一個去處。

    若早知進入墨家會有如此情景，他們無論如何也不會將墨家視為躲藏之地，反而作為吸引汨羅眾修士目光的盾牌，讓他們有時間逃離而不被無時無刻地追殺才是最好的選擇，只是一切都晚了，為今之計，只有他們比汨羅修士更早一步進入整個墨家的‘中心’，獲得這個空間的‘操’縱權(quán)，才能暫時歇一口氣，想想后路如何。

    他們選擇‘性’忽略了作為‘操’縱整個族地所有陣法的‘中心’又豈是輕易能夠靠近這一點，尤其這還是以機關(guān)之術(shù)冠絕天下的墨家。

    “這地上所畫為先天八卦?！蹦趴戳搜酆笳f道。

    先天八卦者，天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相溥，水火不相‘射’，八卦相錯。數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也。

    先天乃生靈未開靈智，乃至于萬物生靈出現(xiàn)之前，因此先天八卦即：乾位定南方,坤定北方,而乾為天,所以放于上方,坤為地,置于下方；東離西坎,是因日出東方,月出西方,而出現(xiàn)日月‘交’替的情況,即日與夜；兌為雨為澤,艮為云為山,震為雷為動,巽為風(fēng)為散。描寫的為自然氣象與地理現(xiàn)象。

    先天八卦由來可追溯至太古時期，天地生成關(guān)系與異寶‘河圖’：

    有古籍《系辭》曰：“天一、地二；天三、地四；天五、地六；天七、地八；天九、地十。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合，天數(shù)二十五，地數(shù)三十。凡天地之?dāng)?shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”此實為后人對異寶‘河圖’的文字之解。其中“鬼神”，指‘陰’氣和陽氣。而后演繹出：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。此天地生成關(guān)系，便是太古時期靈智已開的生靈從‘河圖’推出八卦的文字之解。

    河圖之義：天地之先，本無‘陰’陽之‘性’，無奇偶之?dāng)?shù)，無五行之質(zhì)，無東西南北中之方位，無天地河山星月之形，無年月日時分秒之時，唯有一團‘混’沌之“氣”。

    后有大神通者為曾經(jīng)時空及日后宇宙演化過程作出詳述，著書《道經(jīng)》，其內(nèi)曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物……”

    那團‘混’沌之氣，大神通者稱之‘道’，忽而有動，于是生成“一”，此時仍無‘性’、數(shù)、時、空，只是先天一團元始之氣而已。這團元氣，遵循已動之勢，繼續(xù)運動，于是，“一”動而生成“二”，“二”是“一”之對立面。為了表示其對立的兩個方面，先民們將“一”之‘性’定為陽，“二”之‘性’定為“‘陰’”；以“一”之質(zhì)定為水，“二”之質(zhì)為定為火；以“一”之?dāng)?shù)定為奇，以“二”之?dāng)?shù)定為偶。其位，“二”在“一”之對立面。于是‘陰’陽互搏，水火相爭，摶而生“三”：“三”為“一”與“二”所生，不與“一”相對立，亦不與“二”相對立；其質(zhì)，中和水火二‘性’，于是命名以“木”，位在“一”、“二”之側(cè)；其數(shù)為奇，其‘性’為陽……

    如此種種，‘陰’陽判分，奇偶有數(shù)，五行相屬，方位有別。然，此時方位不過這五種物質(zhì)的相對位置，并無確切的東西南北中；五行只是五種原始物質(zhì)的代稱，并非已成形質(zhì)的水火木金土；數(shù)字也只是表示其生成變化的過程，并非表示實在的數(shù)目。

    一生一成，‘陰’陽‘交’互，才生四維八方；‘陰’陽的反復(fù)生化，才生成天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸、人類。宇宙間生成萬物的最原始的物質(zhì)，即‘陰’陽二氣，即《系辭》中的“鬼”、“神”。

    而先天八卦，則為另一神通者觀‘河圖’后，取長線‘—’與短線‘－’的符號來表達思想，取代了河圖的黑白圓點。

    而在先天八卦上的九扇‘門’，則是‘洛書九宮’，說到‘洛書九宮’，便不得不提及‘后天八卦’。

    后世生靈又有一大神通者，觀天地萬物與‘先天八卦’，否認(rèn)了‘先天八卦’中天地對待之關(guān)系，認(rèn)為‘天包地外’。

    因為先天八卦既然是講“天地對待（定位）”，但只有冬與夏符合，‘春’與秋的位置并不對稱。

    其次是雖然冬夏位置的定位不差，但先天八卦強調(diào)“乾陽在上、坤‘陰’在下”，這又違背自然規(guī)律（陽在下可上升、‘陰’在上可下降）。那么，先天八卦“乾在上坤在下”‘陰’陽就不能相‘交’，怎能生出六子（萬物）？又怎能概括自然之理呢？

    于是，此大神通者改進了‘先天八卦’，并根據(jù)另一‘異寶’洛書創(chuàng)制了后天八卦。

    后天八卦者：帝出乎震，齊于巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

    先天八卦，乾坤定南北，離坎定東西；后天八卦，離坎定南北，震兌定東西。

    ‘后天八卦’五行順時針流行相生，是合萬物的生存自然環(huán)境。

    “先天八卦”主要體現(xiàn)宇宙萬物的“生成演化過程”，而“后天八卦”則反映了萬事萬物的“發(fā)展演變規(guī)律”。

    宇宙萬物的“生成演化過程”，最后確立了“天地定位”的“‘陰’陽對應(yīng)”法則，以“序數(shù)”的方式將這種自然存在的客觀定律確定下來。

    而“后天八卦”所反映的萬事萬物“發(fā)展演變規(guī)律”，即“五行生克制化”的運行規(guī)則;--82125+dsuaahhh+26754901-->