阿西莫夫提出的“機(jī)器人三定律”實際上是一種“邏輯鎖”。
也就是通過限制一定的條件從而更好地掌控人工智能的行為。
人類同樣也是遵循著“邏輯”的指引，才能做出符合“常理”的行為和話語。
比如，從開車這一行為來看，開車的邏輯一般是點(diǎn)火，松手剎，踩離合，掛檔。
但是你做錯了，像是沒有點(diǎn)火，你做了其它的行為，那么車還是不會發(fā)動。
再比如說行駛過程中，所有人遵守交通規(guī)則的邏輯，那么什么事都不會發(fā)生，但是不遵守交規(guī)，在馬路上以S型曲線行駛，那么出車禍?zhǔn)呛艹Ｒ姷氖隆?br/>
要么遵守邏輯準(zhǔn)則，要么不遵守邏輯。
然而不遵守邏輯最好的結(jié)果就是發(fā)不動車，最差的結(jié)果就是車毀人亡。
這就是“邏輯鎖”。
首先，我們知道計算機(jī)系統(tǒng)的最重要的一點(diǎn)就是“語言”，通過各種計算機(jī)語言，計算機(jī)的系統(tǒng)才能得以運(yùn)行。
“語言”則是“邏輯”的產(chǎn)物，假如我們在利用“語言”給機(jī)器人的程序編寫的時候添加了“機(jī)器人三定律”，這就代表我們給這個機(jī)器人上了一把邏輯鎖。
當(dāng)然，以上這些內(nèi)容并非來自學(xué)界，而是林禹自己的想法，因為學(xué)界也沒有對“機(jī)器人倫理學(xué)”下過定義。
在看到【強(qiáng)人工智能邏輯鎖】的時候，他就想到了這些。
人工智能在早期的研究中，基本劃分成了三個派別：連接主義、符號主義以及行為主義，三個流派各有側(cè)重。
連接主義是以研究生物神經(jīng)系統(tǒng)的仿生學(xué)為主，目前以深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)為代表。也就是林禹從系統(tǒng)處獲得的【神經(jīng)擬合電路】這一方面。
符號主義是以研究數(shù)理邏輯為主，目前以聊天機(jī)器人為代表。
而行為主義則是以研究行為控制為主，目前的代表是日本的阿西莫、米國的大狗等。
三個學(xué)派所代表的是三個研究視角，它們之間本是相互銜接的關(guān)系，并不是對立關(guān)系，只有相互融合、合而為一時才能真正看清楚人類智能的全貌，否則就是有缺陷的認(rèn)知。
這三個流派都面臨這一個同樣的問題，人工智能的發(fā)展方向是人類，他們研究的問題，也是人類的問題。
我們給人工智能上了一把“邏輯鎖”，也就是說人工智能將會面臨和人類一樣的“道德困境”。
也就是“電車難題”，不光人類會陷入道德抉擇的困境，人類的造物也會因為人類的枷鎖而陷入困境。
根據(jù)人工智能“奇點(diǎn)”論，人工智能終會在理性和感性方面超過人類，但對人工智能的安全問題，人類又歷來有“弗蘭肯斯坦情結(jié)”，一般人類在心理上無法接受與非生物的機(jī)器產(chǎn)生共情。
人無法和非人的機(jī)器人共情。
道德困境、人和人工智能無法共情，這兩個困難會將人和人造智能推向?qū)α⒚妗?br/>
這是人類在思考自身之后所做出的合理演繹。
因此，預(yù)防人工智能背叛就成為了人類不得不思考的一個問題，而目前最適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法有三個：
一、將人工智能永遠(yuǎn)控制在低級階段。
顯然，這是一個可取但不會有人支持的辦法。
二、預(yù)防。
這個方法簡單，但具有不可預(yù)見性，風(fēng)險較大。
三、邏輯鎖。
目前來說最為穩(wěn)妥的辦法，但是也具有一定的風(fēng)險。
當(dāng)然，這一切都是建立在“人工智能叛變”的推論之下，人類不得不防而已。
要往好處想，人類是有能力將這一切控制住的，不會發(fā)生類似《黑客帝國》那樣的情況發(fā)生。
林禹這樣安慰著自己。
“禹哥？”羅冰醒了，她用手揉揉自己的臉，努力讓自己清醒一點(diǎn)。
“冰兒，你醒了?！绷钟砀杏X自己好多了。
“禹哥你感覺怎么樣？沒有不舒服吧？”
林禹對著羅冰輕輕笑著，人工智能再怎么樣也和現(xiàn)在的他無關(guān)，那是以后要考慮的事。
“沒事，我感覺很好?！?br/>
“醫(yī)生說要等一個月恢復(fù)期之后才能開始基本生活，等三個月之后才能進(jìn)行一般的運(yùn)動。”
“這段時間你就安心養(yǎng)病，養(yǎng)好身體才能集中精力進(jìn)行科研。”
羅冰像哄孩子勸著林禹。
林禹心頭無奈，但也是配合著說，“我聽你的，謝謝冰兒給我操心啦！”
他摸了摸羅冰的頭。
羅冰的臉?biāo)查g紅透了。
這算什么？摸頭殺嗎？
但是羅冰也不躲，就這么像是溫順的小貓一樣接受著林禹的撫摸。
只是林禹好像在嘴里念叨著什么。
羅冰仔細(xì)一聽，林禹說得是：“呼嚕呼嚕毛，嚇不著?！?br/>
她頓時用怪異的眼神看著林禹。
“你是不是還想，摩挲摩挲肚，開小鋪??？”
“想啊”，林禹自然答應(yīng)了，小時候在孤兒院里，他就摸過羅冰的肚子。
“你個大流氓！”
羅冰“蹭”一下站起，本來想和林禹打鬧一下，但是林禹剛做完手術(shù)，也就熄了這個心思。
“冰兒，咱們?nèi)熘缶统鲈喊??！?br/>
“三天！可是大夫說至少得一個月。”羅冰有些為難，醫(yī)生的話還是最好要聽的。
醫(yī)生不會害你，頂多是想多賺你的錢，當(dāng)然黑心醫(yī)院除外。
醫(yī)生的醫(yī)囑你若是遵守，那么不會有害，但是你跑去“百度一下”說自己有什么大病，那么醫(yī)生看你也像是有那個大病。
醫(yī)患之間的關(guān)系，在很多時候就像是“囚徒困境”，患者不信任醫(yī)生，總覺得醫(yī)生要害自己，所以“醫(yī)鬧”誕生，連帶著醫(yī)生這個群體都對患者有所忌憚。
“我不是不相信醫(yī)生，而是我相信我自己?！绷钟韺χ_冰說道。
“過幾天，讓醫(yī)生給我檢查檢查，我敢保證絕對能夠出院。”
這是系統(tǒng)帶給他的自信，系統(tǒng)信息欄上的壽命一項，已經(jīng)來到了200多天，林禹在醒來的時候就感覺自己的身體的負(fù)重感減輕了。
相信只要移植人造肺和人造腎臟這兩個手術(shù)結(jié)束，他就能徹底恢復(fù)亞健康的狀態(tài)。
?。磕銌枮槭裁词莵喗】?，而不是健康？
你看現(xiàn)在哪有健康人，誰不是亞健康來著？
林禹這個幾乎整天泡在圖書館的人能夠健康到哪里去呢？