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宋驍飛是軍校出身，深知山東這樣一個(gè)大省要穩(wěn)定，需把“槍桿子”牢牢抓在手里，而且兵貴乎精，不在多，他除了把天津訓(xùn)練的七千新軍全部調(diào)到山東駐防外，還裁撤了山東原有的四萬兵勇，精選一萬人，組成二十營，將省下的軍餉全部換上洋槍洋炮，集中到濟(jì)南，讓王士珍負(fù)責(zé)訓(xùn)練，并把北洋水師的“定遠(yuǎn)”號(hào)調(diào)到山東威海駐防。
大局穩(wěn)定之后，宋驍飛首抓的第一件事，就是興教育，解放民眾思想。山東的教民達(dá)數(shù)千人，儒家文化和基督教文明產(chǎn)生劇烈沖突，表面上被宋驍飛強(qiáng)力壓制下去，但矛盾依然存在。宋驍飛認(rèn)同李提摩太在書信里給自己提的建議，希望通過教育使民眾對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣，影響他們?nèi)バ藿ㄨF路、開掘礦藏，避免饑荒再度發(fā)生，把民眾從“赤貧之境”解救出來，這樣可以徹底鏟除封建迷信帶來的“拳匪之亂”，減少仇洋排外事件。
于是宋驍飛創(chuàng)立了山東大學(xué)堂，想邀請(qǐng)李提摩太擔(dān)任山東大學(xué)堂的西學(xué)書齋總理，相當(dāng)于現(xiàn)在的山東大學(xué)校長，由譚嗣同擔(dān)任校長助理，沒想到，李提摩太剛到濟(jì)南，就跟譚嗣同起了理念上的沖突，就西方文明和中華文明孰優(yōu)孰劣，進(jìn)了唇槍舌劍的辯論。
那天晚上，宋驍飛在巡撫衙門里設(shè)宴，給剛到濟(jì)南的李提摩太接風(fēng)洗塵。徐世昌、譚嗣同、席慕青等人都在座，一張方形的梨木長桌。桌面上擺滿了黃河鯉魚、九轉(zhuǎn)大腸、辣子雞丁、螺絲糕、麒麟馬哈魚、壇子肉、油爆雙脆、油炸螺絲糕等極具地方特色的魯菜，還特意為李提摩太準(zhǔn)備了一瓶法國紅酒。西式糕點(diǎn)。
李提摩太的身后，站了一位年輕后生，穿著青灰長袍，鼻梁高挺，天庭飽滿，嘴唇厚實(shí)，很有精神，一開口也是粵腔。李提摩太介紹說，這是他的私人秘書梁啟超。字卓如。
此時(shí)梁啟超還很年輕，才剛十八歲，宋驍飛聞之大喜，給他加了一個(gè)凳子，請(qǐng)他入桌。梁啟超很感激，把自己一本有關(guān)維新的讀書筆記呈給宋驍飛看，宋驍飛翻了一下，里面除了內(nèi)容不錯(cuò)，文筆也是一種新文體。介乎于古文與白話文之間，雅俗共賞，大為贊賞道：“夫少年強(qiáng)則國強(qiáng)，將來你必為國之大才。不知你是否愿意到巡撫衙門來工作？山東新政正需要你這樣的人才?！?br/>
梁啟超說：“巡撫大人謬贊。只要李牧師同意，我十分愿意到山東來學(xué)習(xí)。”
宋驍飛趕緊找李提摩太要人，免得梁啟超將來又去找康有為。被康所誤，李提摩太同意放人。宋驍飛心情大好。幾人推杯交盞，談到山東的新政。李提摩太道：“泰西富強(qiáng)之本，不于船堅(jiān)炮利，而在于人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流，巡撫大人可授予某一國洋人絕對(duì)的權(quán)力，由該國的代表修建中國鐵路，興辦礦山、工廠等，這樣不出三年，山東可大變?！?br/>
譚嗣同不同意，道：“夫國者，何物也？有土地，有人民，有主權(quán)，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，夫如是主權(quán)者，謂之完全成立之國。若一國之鐵路、礦山、工廠皆操于外人之手，如此這般，那中國之主權(quán)豈不是淪落到洋人手中，莫說朝廷不會(huì)答應(yīng)，濟(jì)南的鄉(xiāng)紳不同意，我等也不會(huì)同意?！?br/>
宋驍飛一看，這兩人說話都有點(diǎn)沖，趕緊打圓場(chǎng)道：“中國幾千年來，重農(nóng)抑商，從一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展到工業(yè)社會(huì)，的確經(jīng)驗(yàn)不足，洋人操辦鐵路、工廠的經(jīng)驗(yàn)，我們需要學(xué)習(xí)。但中國是大國，這樣的國情，改革必然只能是漸進(jìn)穩(wěn)步推行，過于倉促，都請(qǐng)洋人來辦，會(huì)撕裂中國社會(huì)的共識(shí)，反而延緩改革步伐?！?br/>
李提摩太又談到文明，說西方文明的種種優(yōu)點(diǎn)，比如報(bào)館、言論自由、出版自由等，批評(píng)中國文明落后，禁錮人民的思想。
譚嗣同拍桌而起，道：“我雖仰慕西學(xué)，但我中華文明五千年，源源不絕，禮義廉恥，忠君愛國，絕非落后?！?br/>
宋驍飛又只得出來圓場(chǎng)，道：“本巡撫是武將出身，本不太懂你們爭吵的文明，但我看來，西方文明，注重個(gè)人，國家，公共觀念，所以有報(bào)館等，中國文化，只有家族，家國一體，所以缺乏公共觀念。文明這東西，很多時(shí)候跟生活方式密切相關(guān)，泰西和中國各有優(yōu)劣，譬如泰西拿刀叉吃飯，中國人習(xí)慣于拿筷子吃飯，總不能說西方的刀叉就比中國的筷子文明，對(duì)吧？說不好聽的，西方用馬桶，中國人用茅坑，也不見得干凈的馬桶就比臭烘烘的茅坑文明，農(nóng)人還要用大糞作田地底料呢。”
宋驍飛這馬桶和茅坑的對(duì)比一出，話糙理不糙，席慕青一口飯吃到嘴邊，噴了出來，笑道：“巡撫大人這見識(shí)，還真是讓人忍俊不禁?！?br/>
桌上的人被席慕青的樣子逗樂了，氣氛緩和，便也不再爭吵。
這一頓飯吃完，宋驍飛渾身都是汗，人的思想觀念沖突，遠(yuǎn)比戰(zhàn)場(chǎng)上你死我活的斗爭難辦得多，內(nèi)部維新的自己人就可以吵起來，接下來的新政之路不會(huì)平坦。他想來想去，決定還是“不爭論”，自己繼續(xù)強(qiáng)勢(shì)，把新舊觀念的沖突壓制下去，先干實(shí)事，把學(xué)堂、工廠、鐵路建起來再說。
轉(zhuǎn)眼間冬去春又來，正當(dāng)宋驍飛在濟(jì)南為煤礦和鐵路的事東奔西走，李提摩太和席慕青出大事了。那日宋驍飛剛回到巡撫府衙后院，拍了拍身上的塵土，摘了官帽，梁啟超就趕來報(bào)告：“不好了，巡撫大人，李提摩太牧師和席慕青小姐被拳匪抓走了?！?br/>
宋驍飛一聽，如五雷轟頂，趕忙問梁啟超怎么回事：“拳匪之亂，本官去年不就已經(jīng)平了嗎？大師兄也被打死了呀。”
梁啟超說：“今年開春，山東全境連續(xù)幾個(gè)月沒有下雨，田野里旱得直冒煙，農(nóng)民播的種子不發(fā)芽，長出的莊稼也都枯死了。山東各地的拳匪又死灰復(fù)燃，這次作亂的據(jù)說是大師兄的弟弟朱紅燈，他在二龍山糾結(jié)了一百多個(gè)拳匪，號(hào)稱大刀會(huì)，李牧師和席小姐去郊區(qū)的教堂參加一個(gè)賑災(zāi)活動(dòng)，半道上馬車被他們給劫了?！?br/>
宋驍飛心急如焚：“大師兄的弟弟？去年被王士珍開槍打死的那位？你馬上去把王士珍叫來，他怎么沒派親兵保護(hù)好李牧師和席小姐？要是出了事，砍了他的腦袋也于事無補(bǔ)！”(未完待續(xù)。。)
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