孔夫子對(duì)后世的儒家是真的無奈了。
大佬多嗎？
多。
后世各個(gè)時(shí)期都有足夠的儒家大佬存在。
著名的西漢的是董仲舒，東漢的鄭玄。
隋唐時(shí)期的李綱和孔穎達(dá)。
宋朝的程朱，明朝的王守仁。
這是幾個(gè)有代表性的。
他們?cè)诟髯缘臅r(shí)代都很厲害。
強(qiáng)悍的程朱董仲舒和王守仁，他們幾個(gè)都已經(jīng)逆天了。
程朱理學(xué)，陽明心學(xué)，董仲舒奉獻(xiàn)儒家公羊派，這都是影響后世幾百上千年的玩意。
弱一些的孔穎達(dá)，也是干過正本清源的活計(jì)。
歷朝歷代，都會(huì)有大儒對(duì)儒家思想重新定義，定義出符合當(dāng)時(shí)朝代的思想和儒家經(jīng)典解讀根據(jù)。
打個(gè)比喻，孔子的知識(shí)相當(dāng)于數(shù)學(xué)題，那么各朝各代進(jìn)行正本清源的那些大儒，他們寫的書，就是解體思路和公式。
這群人就是歷朝歷代對(duì)儒家有貢獻(xiàn)的人。
他們對(duì)儒家的貢獻(xiàn)就是讓儒家符合國(guó)家的需要。
很多人或許覺得沒什么用，一個(gè)文學(xué)，一個(gè)思想，自己看就行了唄。
實(shí)際上并不是，那是影響整個(gè)大體環(huán)境的。
就像董仲舒奉獻(xiàn)出儒家公羊派，那么他就會(huì)把孔孟荀三子的書都進(jìn)行定義修改，不修改原文，但是我可以注釋一本解讀思路，潛意識(shí)影響你。
比如這本注釋書中會(huì)把公羊派和孔子扯上關(guān)系。
公羊派的要求是大報(bào)復(fù)大復(fù)仇，對(duì)匈奴進(jìn)行報(bào)復(fù)，團(tuán)結(jié)一致，那么就會(huì)讓人根據(jù)孔子所處的時(shí)代來觀看，尤其是孔子那個(gè)時(shí)代注重華夷之辯。
只要是眾人都帶著華夷之辯的思想去讀論語，那么各自解讀的出的意思自然而然就會(huì)像公羊派進(jìn)行靠攏。
孟子和荀子也是如此，其他的儒家書籍也會(huì)是這樣。
這是潛意識(shí)的影響，再加上國(guó)家會(huì)把這本用來注釋的書當(dāng)做典范和必考科目來宣傳，大家從小就會(huì)學(xué)，再透過這本注釋形成的觀念去看其他書籍，自然而然就會(huì)帶著偏激。
這點(diǎn)體現(xiàn)最好的就是明朝的八股文。
這個(gè)八股文，里面充斥著大量國(guó)家需要你了解的思想。
你喜歡不喜歡不重要，但是八股文里充斥著著國(guó)家的需要你去學(xué)習(xí)，去奉行一生的思想。
這樣一來，你不得不學(xué)。
反正八股文我必考，你學(xué)不學(xué)就是你的事。
而你只要想考過了，那你就得死記硬背，就得饒著學(xué)。
如此一來，你潛意識(shí)就會(huì)形成某種思維。
這是非常高明的手段，這是合法合理的手段。
所以孔子從來都不愿意給后人背黑鍋。
這些鍋他背負(fù)的冤枉。
古往今來，還會(huì)有比他更加冤枉的嗎？
后世那些大儒都是根據(jù)國(guó)家要求來更改的儒家思想。
但是孔夫子還是要說一句，挫宋，讓他討厭。
孔夫子看了整部后代歷史，唯一討厭的就是挫宋。
那個(gè)時(shí)候的儒家，聚集了很多他討厭的東西。
最討厭的一點(diǎn)，就是那里的很多人，都忘記了孔儒。
但凡還記得一些孔儒是啥，都不會(huì)出現(xiàn)后來的悲劇。
對(duì)孔儒記載最好的，大概就是漢朝。
孔夫子喜歡漢朝，因?yàn)槟莻€(gè)朝代雄偉壯麗。
那個(gè)朝代的文人士子都有骨氣。
棄筆從戎的基礎(chǔ)是本能就能征善戰(zhàn)隊(duì)。
大復(fù)仇大報(bào)復(fù)理論有華夷之辯的影子。
公羊派敢玩大復(fù)仇大報(bào)復(fù)的基礎(chǔ)是他們本身他能打。
而能打，是孔儒的代表之一。
每次聊天群內(nèi)聊起漢朝時(shí)，孔夫子都很開心。
這個(gè)朝代記載著最清楚的儒家，這個(gè)朝代的儒家未曾墮落，這個(gè)朝代儒家走上了巔峰。
看到董仲舒把儒家推到一個(gè)巔峰時(shí)他開心。
看到其他諸子百家只有披上儒家外衣才能活著時(shí)他也興奮。
看到儒家代表王桀在遼東苦寒之地親身教化民眾，他開心，因?yàn)檫@是教化之路。
看到劉姓皇室劉虞在幽州教化外族，成效顯著他發(fā)自內(nèi)心的笑了。
看到黃巾之亂時(shí)大儒鄭玄走過黃巾匪徒之窩，受到黃巾禮送，那天下人皆知的儒家好名聲，他覺得這才是儒家的繼承人樣子。
黃巾禮送，因?yàn)辄S巾知道這位大儒會(huì)為百姓發(fā)聲，那不是一次兩次的忽悠，而是鄭玄真的會(huì)發(fā)聲，百姓真身體會(huì)過，才愿意相信他。
孔夫子看到東漢末年時(shí)期的潁川書院，看到龐德公等人開展的荊楚書院等，他知道，那些傳承儒家學(xué)識(shí)的世家，他們還記得儒家最基礎(chǔ)的地方，也是最根本的地方，那就是教化。
幾處書院，雖然都是世家開的，雖然大多數(shù)學(xué)生都是地主，世家，富戶，但是也給了百姓機(jī)會(huì)。
這就足夠了。
人最害怕的從來都不是千軍萬馬過獨(dú)木橋。
人最害怕是沒有什么未來。
孔夫子也怕沒有未來。
一但儒家開設(shè)的書院不再對(duì)百姓展開時(shí)，那才是最可怕的。
儒家有有智之士，向來都知道，儒家的根基從來都不在世家貴族那里，而是在最基礎(chǔ)的底層。
在百姓身上。
是的，自古以來，儒家的有智之士，那些儒家聰明人，都有開辦書院，他們都有給底層老百姓一道上升空間。
儒家打敗諸子百家，在漢朝完成思想統(tǒng)一局面的根基之一是公羊派符合漢武帝的需求，另外一個(gè)就是，儒家真給了百姓學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且儒家還真的管包分配工作。
比如一些經(jīng)學(xué)世家，他們都會(huì)推薦人進(jìn)入官場(chǎng)的，比如坑爹的汝南袁家，四世三公的老袁家，他們家就是這種玩法的大佬。
還有就是荀家和陳家。
潁川書院幾個(gè)代表家族，荀家，陳家，鐘家。
歷史上為司馬家背書兩次的家族就是陳家和鐘家。
因?yàn)檫@倆家族在潁川書院有股份，對(duì)于那里出來的學(xué)生有恩情。
介紹工作的恩情，那里出來的學(xué)生，大多數(shù)都是走潁川世家的門路當(dāng)官。
而陳家和鐘家，在荀家不行了之后，他們就是潁川世家的代表。
所以說，那些在漢代代表儒家的世家團(tuán)體，他們一點(diǎn)都不傻。
這就是最扯犢子的事。
而到了宋朝后，那些士大夫更知道自己來自于那里，他們對(duì)于百姓上升之路的看法更加清晰。
這也很扯犢子。