為什么向天會(huì)在自己的心中有著這樣的話語(yǔ)呢？原來(lái)此時(shí)在向天的神中，這匹馬的表體已經(jīng)被向天查看的一清二楚了，這匹馬身上的毛向天是直接就是選擇了無(wú)視，所以也就是說(shuō)在向天的神中，這匹馬的表體也就是直接是這匹馬的血肉，簡(jiǎn)直就像是直接將這匹馬的毛都剔除干凈了一般，只有那些肉的存在，這樣便是可以直接對(duì)于這匹馬進(jìn)行觀察，而且這也是最快能夠辨別這匹馬是否受傷的途徑，不然的話有著那些毛的存在，那么也就是會(huì)使得自己對(duì)于這匹馬的觀察沒(méi)有辦法那么的透徹，畢竟毛可是會(huì)對(duì)于自己本身的觀察造成一定的障礙的，這樣的話對(duì)于自己本身而言不就是麻煩了嗎？畢竟在之前可是有著這匹馬如果是受傷了的話，那么便是能夠證明在前方是有著什么事情發(fā)生了，這樣的話時(shí)間就是最重要的一點(diǎn)了，畢竟要是沒(méi)有抓緊時(shí)間的話，那么誰(shuí)知道在前方發(fā)生的事情會(huì)不會(huì)出現(xiàn)什么變化，甚至可能會(huì)因此而死人，雖然向天等人對(duì)于死人并沒(méi)有多大的感受，不過(guò)能夠救一些是一些吧~畢竟要是這匹馬的身上有傷口的話，那么便是說(shuō)明前面發(fā)生了戰(zhàn)斗，這樣的話向天等人應(yīng)該會(huì)去幫忙的，為什么說(shuō)是應(yīng)該？因?yàn)槿羰乔胺桨l(fā)生戰(zhàn)斗的話，那么便是需要知道前方具體的情況是什么樣子才可能決定下一步的舉動(dòng)，要是其中由一方的人數(shù)數(shù)量過(guò)多的話，那么便是需要向天進(jìn)行一定的考慮才行，畢竟就算向天以及方悅幾人的實(shí)力不錯(cuò)，可是在這些人中可是有著古梅的存在啊~需要考慮一下古梅的安危以及其感受才可以啊~所以向天便是需要盡快地知道這匹馬究竟是怎么一回事，之后才能夠有時(shí)間去前方進(jìn)行一下查看知道具體的情況，之后才能夠做出最為正確或者說(shuō)是對(duì)于此刻向天等人而言最好的選擇。

    在向天的神中這匹馬的確是受傷了，而且也就只有一處傷口罷了，并且這一處傷口就仿佛是被擦到了一般，步！或者應(yīng)該說(shuō)是被擊中了一下，之后便是使得自己的血液從血肉之中向著自己體外滲透，在一開(kāi)始向天還以為是汗水，畢竟奔跑可是會(huì)有流汗的，就算是馬也一樣，而之前也說(shuō)過(guò)汗血寶馬這樣的馬匹，所以在發(fā)現(xiàn)，這匹馬居然自己的血肉向著自己的體外滲透出血液，那么便是有可能是這匹馬是汗血寶馬，不過(guò)在發(fā)現(xiàn)只有這一處地方有著這樣的表現(xiàn)的時(shí)候，向天便是知道這并不是汗血寶馬那樣的馬匹，反而可能是普通的馬，因?yàn)楝F(xiàn)在向天在依靠自己的神發(fā)現(xiàn)這匹馬的表體之后便是，在發(fā)現(xiàn)這樣的痕跡之后便是想到既然是叫做汗血寶馬，那么就是流汗是血色的，可是總不可能只有一處地方在流汗吧~這是很不科學(xué)的事情，雖然向天自己本身來(lái)到這樣的時(shí)代已經(jīng)算是很不科學(xué)的事情了，可是至少向天還是知道只要是動(dòng)物，或者應(yīng)該說(shuō)是高等級(jí)的動(dòng)物，那么其本身跟人類的區(qū)別也就是新溝方式還有智力方面了，至于內(nèi)臟器官以及本身**的系統(tǒng)在很大的程度上是相似甚至是一致的，而既然人類在流汗的時(shí)候是整個(gè)身體都進(jìn)行的一種系統(tǒng)，那么對(duì)于馬匹而言不可能就只有一處地方在流汗，畢竟馬匹也可以說(shuō)是高等級(jí)的動(dòng)物了，本身的分泌系統(tǒng)也是較高級(jí)的了，至于低級(jí)一些的動(dòng)物本身是不會(huì)有流汗這樣的現(xiàn)象的，只是會(huì)消耗自己本身的能量，知道自己本身的能量消耗完之后才會(huì)停下來(lái)，甚至可能是在自己本身的能量消耗完之后便是直接死去。說(shuō)這么多其實(shí)也就是想要說(shuō)向天突然想起馬流汗也是跟人相似，是整個(gè)身體的一種本能，所以不會(huì)有只是單單一處地方流汗的現(xiàn)象，所以其實(shí)在一開(kāi)始看見(jiàn)這匹馬那一處由血色粘稠在一起的毛的時(shí)候便是需要知道這匹馬受傷這樣的事情，當(dāng)然也有著向天對(duì)于汗血寶馬這樣的馬匹的認(rèn)知不足存在其中的因素，至于項(xiàng)羽以及張良中是否有相關(guān)的知識(shí)，向天只能夠說(shuō)在自己的腦海中并沒(méi)有找到，不過(guò)現(xiàn)在向天反應(yīng)過(guò)來(lái)也不算是晚，畢竟從之前發(fā)現(xiàn)這一匹馬的時(shí)候到現(xiàn)在也沒(méi)有過(guò)去多少時(shí)間，至于原因，則是天上的太陽(yáng)依舊是高高懸在空中，并沒(méi)有向著一邊落下的趨勢(shì)！

    至于這匹馬身上的傷痕倒是給向天一種疑惑感，畢竟不是將皮肉弄傷，只是使得皮肉之下的血液向著體表滲透出來(lái)，這樣的表現(xiàn)也就是在證明這匹馬之前在跟自己較量的時(shí)候是受傷的，也就是說(shuō)自己對(duì)付一匹受了傷的馬，居然還沒(méi)有辦法在短時(shí)間內(nèi)將其不再添加新傷而制服，這就使得向天對(duì)于自己實(shí)力也就是更加需要提升的愿望也是更加的強(qiáng)烈，當(dāng)然這其中有著向天自己本身沒(méi)有發(fā)揮全力的因素在里面，可是在向天對(duì)于馬匹進(jìn)行查探的這樣一小段的時(shí)間之中，向天還分析出自己本身在之前動(dòng)手想要制服這匹馬的時(shí)候就已經(jīng)有了輕敵之心，當(dāng)時(shí)向天在心中對(duì)于自己的實(shí)力有著足夠的信心，而且也是小看了馬匹這樣的動(dòng)物，所以在動(dòng)手的時(shí)候才有了這樣輕敵的心思，而這樣造成的后果就是向天制服這匹馬的時(shí)候沒(méi)有在瞬間就完成，其實(shí)要是向天沒(méi)有這樣情敵的心思的話，要是向天能夠真正的面對(duì)這匹馬的話，那么向天便是能夠很快就將這匹馬制服，要是向天有正視這匹馬的話，那么就算是向天在一開(kāi)始的時(shí)候使用力量慢慢將這匹馬拉過(guò)來(lái)的情況下，那么在發(fā)現(xiàn)這匹馬對(duì)于自己本身即將發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)候，其實(shí)也是向天最快能夠?qū)⑦@匹馬制服的時(shí)候，當(dāng)然向天雖然發(fā)現(xiàn)了這匹馬的進(jìn)攻，可是卻因?yàn)樽约旱男乃紱](méi)有完全放在這匹馬的身上，所以才會(huì)自己將自己的右手松開(kāi)，將好不容易拉近的距離放棄，要是向天能夠正視的話，那么在這匹馬即將攻擊向天的時(shí)候，那么向天便是能夠直接將自己右手的力量增加，畢竟驟然出現(xiàn)的力量，甚至是超越之前對(duì)這匹馬施加的力量，那么便會(huì)使得這匹馬會(huì)在驟然間反應(yīng)不過(guò)來(lái)，而驟然比之之前更加強(qiáng)大的力量則是會(huì)使得這匹馬向著向天不斷地靠近，這樣的話這匹馬便是會(huì)著驟然間的力量打斷而無(wú)法發(fā)動(dòng)攻擊，而是轉(zhuǎn)為直接抵抗向天的力量，向天要是在這個(gè)時(shí)候施加的力量是極為強(qiáng)大的話，那么甚至可以在馬匹沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，想要抵抗向天的力量的時(shí)候便是能夠使得向天跟馬匹之間的距離拉近，甚至是極為得靠近，這樣就能夠直接對(duì)于馬匹進(jìn)行查看，而不用使用到自己的神了。

    向天在知道其中因?yàn)樽约旱囊蛩囟沟米约菏褂蒙裰蟊闶侵雷约簯?yīng)該感到慶幸才是，畢竟這是一匹馬而不是什么拿著殺人武器的人，或者是什么其余的危險(xiǎn)的東西的話，那么向天可就是危險(xiǎn)了，或者應(yīng)該說(shuō)是這樣的經(jīng)歷能夠敲打一下向天，讓向天不要太過(guò)于自信了，雖然自信是一件好事，不過(guò)過(guò)于自信就是會(huì)變?yōu)樽载?fù)的，雖然向天經(jīng)常在自己的心中對(duì)于自己進(jìn)行告誡，可是總沒(méi)有這樣的經(jīng)歷要更加的深入向天的心中，畢竟在想明白是因?yàn)樽约旱妮p敵才會(huì)使得自己沒(méi)有辦法在瞬間將目標(biāo)完成，這就能夠比之在心中提醒自己更加的真實(shí)，畢竟從這一次的輕敵向天便是想到要是在面對(duì)其余危險(xiǎn)的狀況下自己依舊是保持輕敵的心態(tài)的話，那么不止是自己會(huì)有危險(xiǎn)，就連方悅、審配、張郃，甚至是古梅都會(huì)有危險(xiǎn)，所以向天便是需要對(duì)于自己本身有警惕自己的事情才行，而這次的輕敵就是能夠直接讓向天銘記的一次事情，雖然沒(méi)有人受傷，不過(guò)向天可是能夠想到很多的，所以便是能夠?qū)⒅耙驗(yàn)樽约罕旧斫?jīng)歷，在世家豪族、鉅鹿城甚至是之前在張郃師門所在的那一片山脈發(fā)生的事情中自己心中可能已經(jīng)存在的自負(fù)的心態(tài)便是得以調(diào)整，畢竟在這一系列的事情之中，就算向天心中本身認(rèn)為自己并沒(méi)有產(chǎn)生自負(fù)的心態(tài)，可是卻依舊會(huì)使得向天對(duì)于自己本身有著更加強(qiáng)烈的自信，而就如之前所說(shuō)的，過(guò)于自信便會(huì)成為自負(fù)，所以向天的心中或者應(yīng)該說(shuō)是內(nèi)心深處也是有著這樣的自負(fù)產(chǎn)生，而這一次在知曉自己本身有著自負(fù)的心態(tài)的情況下，向天便是能夠更好的告誡自己本身，至于將自負(fù)消除，這是不可能的事情，畢竟若是沒(méi)有自負(fù)很可能會(huì)使得人本身的自信也是同樣降低，對(duì)于自負(fù)這樣的心態(tài)只能夠人自身對(duì)其進(jìn)行梳理，將這樣的自負(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)樽孕?，將這樣的自負(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自身的約束，或者是促使自己本身變得更加強(qiáng)、謹(jǐn)慎的一種方式或者是一種因素。

    畢竟人的本身就算是再自信也是需要有警惕心的，要是連警惕心都沒(méi)有的話，那么便是很容易會(huì)使得自己手上，甚至是死亡的，因?yàn)闆](méi)有警惕心，沒(méi)有重視的心態(tài)的話那么便是很可能會(huì)使得自己在思考的時(shí)候想得過(guò)少，或者是能夠判斷的方面過(guò)少，這樣的話就有可能會(huì)造成計(jì)劃或者是計(jì)謀本身的失敗，至于失敗的后果是什么，可能需要自己品嘗一番之后才能夠知曉，當(dāng)然也有可能會(huì)使得自己只能夠品嘗一次便沒(méi)有品嘗的機(jī)會(huì)了，要么是死了，要么是以此為鑒不斷地提醒自己。而向天在知道自己有了自負(fù)的心理之后便是在心中提醒自己以后要重視任何的事情，就算是芝麻綠豆一般的小事，仍然需要反復(fù)進(jìn)行思考才行，當(dāng)然有人幫忙思考更好，畢竟只有這樣才能夠判斷究竟是不是單純只是芝麻綠豆的小事，還是其中有著什么隱秘的計(jì)劃，這些都是需要判斷的啊~

    而向天則是在想清楚這些事情之后，同時(shí)也是完成對(duì)于這匹馬表體全部的查看，也就是因?yàn)檫@樣向天才判斷出這匹馬受傷了，至于受傷的原因，或者應(yīng)該說(shuō)是怎么樣會(huì)使得這匹馬造成這樣的傷害則是在一小會(huì)兒的時(shí)間之后便是直接出現(xiàn)在向天的腦海中，同時(shí)向天也是在心中暗道，原來(lái)如此。