天人的力量來自對“梵”的理解，越是有深刻的了解、越是有獨特的見解，就越是能掌握強大的力量。
按照伽藍的理解，“梵”就等同于這片宇宙之間的規(guī)律和道理，越是能掌握道理，就越容易理解這個世界的力量和規(guī)律，從而操縱這片天地之間的元素，構(gòu)建出符合規(guī)律的力量變動。
這就像是某種科技，舉個例子，人類掌握了水和浮力的規(guī)律后制造出船舶，而隨著相關(guān)領(lǐng)域理論科技的發(fā)展，船舶制造也越來越強，最后甚至誕生了遠洋巨擘與深海潛艇。
天人們的力量大概也是這樣，理解“梵”就是天人合一，天人合一就是初入廳堂，隨后才有登堂入室，天賦和悟性是必不可少的因素。
而在天人合一成功之后，天人們才能真正地揮灑術(shù)法而不用再依賴任何輔佐，比如彌那迦，她距離天人合一還差一步，所以已經(jīng)可以學(xué)習(xí)術(shù)法，但必須得在特殊鍛造的紫水晶輔助下才行，而按照她的年紀來算，能做到這一步簡直是不可思議，屬于摩侯羅伽部萬年一遇的天才。
不過天人本身就有著上古傳承的法相，這意味著他們本身就帶著某種預(yù)設(shè)好的“程序”，這讓他們更容易去體悟“梵”，甚至憑借本能就可以得到各種各樣的神奇力量。
在沒有掌握術(shù)法時，天人的戰(zhàn)斗就回歸到自身，這就涉及到了武技，所有運用到自身技巧和力量的方式都歸類在武技之中，從降龍十八掌（假如這個世界有的話）到質(zhì)樸掃堂腿，從至尊千年殺（這個大概率有）到鐵膝碎蛋功，甭管是光明正大還是陰險狡詐，能用出來就都算數(shù)。
假如這里有一個善惡衡量表，那么使用武器也算是武技，依靠法相也算是武技，要是再混沌邪惡一點，怒喝三聲嚇死長坂坡一眾宵小也算武技。
系統(tǒng)：【開始了，迷你司O震大戰(zhàn)袖珍司O懿，練舞室中門對狙?！?br/>
伽藍凝神一看，場內(nèi)情形可不就是這樣，烏瑪迦犁打起架來大開大合，拳腳之間隱約裹挾風(fēng)雷，屢屢巧妙借勢，差一步就是雷霆萬鈞；
塞犍陀的戰(zhàn)斗風(fēng)格則鋒銳至極，雖然沒有使用武器，但他的攻擊本身就有侵蝕和毒性，隨著他的拳風(fēng)軌跡，竟然還會在半空中留下殘影，眼見著就要死神降臨。
伽藍看了幾個回合后，大致也判斷出了局勢，塞犍陀要比烏瑪迦犁略強一些，夜叉之子畢竟要大一歲，而且也上過了戰(zhàn)場，有優(yōu)勢才是正常的。
不過烏瑪迦犁十分狡猾，而且他很清楚自己的水平，一直都沒有與塞犍陀硬碰硬，不斷地在閃避中尋找破綻，伺機反擊。
比試場內(nèi)，塞犍陀經(jīng)驗豐富，一眼就看穿了烏瑪迦犁的詭計，自然不可能讓其得逞，他的視野余光掃到了水晶座上的天女，心中更是升起了一股迫不及待的表現(xiàn)欲，于是再不留手，疾風(fēng)驟雨一般地朝敵人進攻，逼迫他正面迎戰(zhàn)。
面對這樣的逼迫，烏瑪迦犁笑了笑，竟然也不再躲避下去，而是同樣選擇了硬碰硬。
這兩個孩子雖然年紀都不大，但打起來相當好看，伽藍注意到周圍幾人都看得入神，兩位家長雖然不動聲色，但都目不轉(zhuǎn)睛地盯著這場比試；孩子們則要直接許多，彌那迦在塞犍陀打中弟弟時就再無笑容，那羅嚴則是雙手攥在一起，臉上浮現(xiàn)出擔憂與驚懼的神情。
打著打著，參賽的兩人都打出了真火，身上隱約有法相浮現(xiàn)，不知道是否是故意的，這兩人都對打臉有著某種執(zhí)著，拳拳到肉之下血液橫飛。
烏瑪迦犁已經(jīng)變?yōu)槿松砩呶?，那在承載著伽藍時乖巧無比的尾巴在此刻成為了剛筋鐵骨的長鞭；塞犍陀則皮膚轉(zhuǎn)為青黑，身上蒸騰起毒霧，那霧氣落在地面上，竟然會發(fā)出侵蝕的嘶沙聲。
系統(tǒng)銳評：【要從練舞室打到斗獸場了?！?br/>
可即便如此，摩侯羅伽王和夜叉王都沒有什么表示，他們好像絲毫不在乎自己的孩子會遭遇怎樣的傷害，也許他們并不覺得這算是傷害，又或者……
摩侯羅伽王舍剎注意到了伽藍的視線，朝她頷首微笑：“孩子們的戰(zhàn)斗還是太軟弱了，讓您見笑?！?br/>
夜叉王見狀，便也笑起來：“不錯，不堪入目?！?br/>
伽藍：“……”
有父親這樣的評價，場內(nèi)的對決便更加狠戾，已經(jīng)到了傷筋動骨的程度，伽藍嘆了口氣，伸出手，祥瑞八寶之圓盾浮現(xiàn)在兩人的腳下，把這兩個固定在半空中。
摩侯羅伽王與夜叉王一同站起身，伽藍朝幾人笑笑：“到這里就可以了，假如這只是一場對英勇的測試，那么我可以作為兩位的見證人?！?br/>
伽藍這話說得很客氣，但其實算是命令，這場比試開始于兩個孩子的私人矛盾，但發(fā)展到這個地步就已經(jīng)摻入了兩位八部王的私欲，他們在展示什么？又在隱藏什么？伽藍說不好這是一種什么感覺，也不確定這是否是她的錯覺，但她不喜歡。
兩位族長同時躬身，接受了這場裁決，塞犍陀和烏瑪迦犁也各自分開，摩侯羅伽部里倒也不缺醫(yī)師，簡單的治療之后，這場拜師儀式還是很順利地完成了。
小班教學(xué)正式開始，摩侯羅伽王終于沒有再整出花樣，開始認認真真地開班教學(xué)，就從吠陀經(jīng)義的入門開始教起。
*
伽藍盤膝坐在菩提樹下，也不知道摩侯羅伽部的樹木是否是因為汲取過髓江的水，葉面之上還附著了一層美麗的紫色輝光，瑩潤閃爍，如同幻夢中的華蓋。
教學(xué)課本學(xué)名為地心之書，是一冊無比巨大、完全透明的水晶書冊，上面沒有任何文字，學(xué)生們要靠解讀水晶之中的裂紋來理解吠陀、完成入門。
這是一場極其玄妙的自學(xué)，而只有等到閱讀者“入門”后，舍老師才能來手把手教學(xué)，帶著小朋友們登堂入室。
其實說到底，這堂課的唯一受眾就是伽藍，其余的四個孩子早就完成了入門的學(xué)習(xí)，主打一個陪伴，不過這本書是永遠都看不完的，可以一直看下去，所以在閱讀起來也各有各的收獲。
伽藍看著看著，不禁就有些走神，她倒是沒想睡覺，而是滿腦子雜念，尤其是想到了原著劇情，這讓她最難以靜下心來。
伽藍：統(tǒng)統(tǒng)，幫我再讀一讀第二章的那一節(jié)吧。
系統(tǒng)立刻極明白了她的意思，翻了翻書開始朗讀：【第二章，第六節(jié)，雙王相會，紫晶宮殿起風(fēng)雨……夜叉王大喜，與摩侯羅伽王擊掌誓約，互許婚盟，連日慶賀……】
當?shù)弥盍_伽的客人就是夜叉時，伽藍才知道自己又陷入了一次劇情點，在原著中，因為塞犍陀的夭折，夜叉王不得不把那羅嚴作為唯一的繼承人，而為了彌補那羅嚴的“缺憾”以及鞏固盟友關(guān)系，他帶著那羅嚴來摩侯羅伽部拜師，同時還談成了一樁盟約聯(lián)姻，讓摩侯羅伽王的次子作為聯(lián)盟的許諾，遷入夜叉部。
換句話說，就是將烏瑪迦犁許給夜叉之女那羅嚴。
八部之間的聯(lián)盟向來是很講究的，大部分情況下得靠親緣關(guān)系來作為聯(lián)盟的象征，這其中聯(lián)姻就是最常見的形式，當然也存在一部分較為特殊的例外。
比如說緊那羅部和迦樓羅部，兩部繼承人薩思瓦蒂和蘇利耶是孿生胎，不需要任何聯(lián)姻都就有著無比親密的關(guān)系，再加上上一輩的精心經(jīng)營，這兩個部族的聯(lián)盟非常緊密，外族難以插足。
在這種情況下，與其去尋找錦上添花的外族關(guān)系，不如鞏固曾經(jīng)的合作盟友，夜叉王和摩侯羅伽王這兩位老“朋友”就想到了一塊，再次握手合作。
而為了應(yīng)對這種聯(lián)盟，龍部也有相應(yīng)的對策，成年后的阿耆尼以最快的速度成為了天女的情人，靠著007的勞模姿態(tài)得到了暴戾上司的欣賞，從而為龍部換來了一位喜怒無常的靠山。
當然后頭的劇情就起飛了，由于這位靠山相當博愛，廣大群眾都開始或主動或被動的登山之旅，烏瑪迦犁和那羅嚴就一起成了強扭的瓜，在被迫燃冬之后又攪入了天女叛亂之中，最終前者最終被毗濕奴分尸，后者被婆雅稚殺害，連全尸都沒能留下，實在是命運悲慘。
在系統(tǒng)唉聲嘆氣的朗讀聲里，伽藍的心情也愈發(fā)復(fù)雜，她既因為劇情順利延續(xù)而感到竊喜，畢竟她救了塞犍陀，但這一段情節(jié)還是被命運認可沒有平白無故地重復(fù)；
她又因為劇情的順利而感到煩悶，就算她不斷改變命運，該發(fā)生的事情還是在照樣發(fā)生，沒有什么例外。
而更重要的一點是，原著中的這個節(jié)點還意味著一場戰(zhàn)爭的開幕，因為龍與夜叉之間的戰(zhàn)爭無力持續(xù)，夜叉王決定把戰(zhàn)場引入人間——每一部眾的天人都有他們的凡人信徒，數(shù)以億記，假如凡人之間爆發(fā)了恐怖的戰(zhàn)爭，那么天人也會受到相應(yīng)的影響。
就這樣，龍與夜叉的戰(zhàn)火綿延到了人間，緊接著其余幾部紛紛下場，首先是摩侯羅伽部與天部，緊接著是乾達婆和阿修羅，最終是緊那羅與迦樓羅，八部天人在人間掀起血河天災(zāi)，最終影響到了血海與深淵，生靈涂炭，人類幾乎因為這場浩劫而滅絕……
最后的最后，毗濕奴終于出手了，但他的裁決并不公平，阿修羅部眾因此而反叛天神，阿修羅王朵帕娣死于吉祥天之手，阿修羅部眾也死傷慘重、幾乎淪為八部奴隸，朵帕娣獨子婆雅稚被選作毗濕奴化身的養(yǎng)料，被接引或者說豢養(yǎng)在了天神的宮殿中。
系統(tǒng)翻閱著早已統(tǒng)計好的劇情節(jié)點，她太了解伽藍了，便忍不住勸道：【芥藍女士，這是注定要發(fā)生的命運，在這一點上我們真的無法阻止，你救不了那么多凡人，也更改不了阿修羅部的結(jié)局，不論如何，我懇請你保護自己?！?br/>
伽藍卻很是冷靜，她已經(jīng)有了補救的方法：謝謝，沒關(guān)系的，我有辦法去彌補，我可以衍造化身。