?先天至寶篇（排名不分先后）

    七寶妙樹

    先天至寶,佛母準(zhǔn)提道人所有,外表乃是一根樹枝，非枯非榮,非青非白,注入法力后顯出七色寶光,氤氳流轉(zhuǎn)。

    此寶原是準(zhǔn)提道人本體菩提樹所化,后經(jīng)吉羅娑峰世尊濕婆以紫金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀七寶祭煉，成就后天靈寶。準(zhǔn)提晉升大羅金仙、八地菩薩果位后,效仿接引,以七菩提分妙法融入佛光中洗煉樹枝，返轉(zhuǎn)先天之質(zhì)。成圣之后,將寂滅之道融入其中，使七寶妙樹暗合天道大數(shù)、成住壞空四相中的“壞“相,一舉成就先天至寶校園全能高手全文閱讀。

    七寶妙樹乃是破滅至寶，最擅壞人法寶法術(shù)，號稱無物不刷，準(zhǔn)提曾憑之刷碎過通天教主的青萍劍，威力無窮，可見一斑。

    十二品蓮臺

    先天至寶，接引道人（阿彌陀佛）所有，十二色佛光匯聚成蓮臺之形，佛門根本教義之所在，可化出無窮蓮海。

    十二品蓮臺本是接引道人本體蓮花所化，天生便有防御之功用。后接引下幽都冥府體悟輪回，成就大羅金仙、八地菩薩，以慈悲智慧、無上定力化出無量光、無邊光、無礙光、無等光、智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光十二種佛光，淬煉本體蓮花，使其有形化無形，無形復(fù)化有形，最終介于有無之間，玄妙不可言說。接引、準(zhǔn)提二人立下佛教，將教義融入蓮花之中，自此十二品蓮臺方成先天至寶、佛門根基。

    蓋因西方佛門教義，崇尚慈悲為懷，戒殺生害命，十二品蓮臺亦是善守不善攻。若論防守，天道之下，十二品蓮臺實(shí)屬第一，遠(yuǎn)在五方五色旗和天地玄黃塔之上；但若論攻擊，就不如誅仙四劍、七寶妙樹等至寶，只與太極圖、山河社稷圖差相仿佛。

    太極圖

    先天至寶，太清老子所有，外表看不過一方圖卷，上繪太極陰陽魚。可生出金橋一道，定地火水風(fēng)，演鴻蒙萬相，乃道門教義之根源。

    太極圖乃混沌生成，昔年大盤古氏得之，開天辟地時便以太極圖演化地火水風(fēng)、八卦萬象。后盤古身隕，此寶為三清之首太清老子所得。正所謂太極兩儀、四象八卦，太極圖恰好暗合成住壞空中的“成”相，宇宙鴻蒙演化之理，盡在其中。老子道行位居三清之首，得以執(zhí)掌道門，與此圖亦不無關(guān)系。后老子道行精進(jìn)，悟得返璞歸真之妙，太極圖金橋化為石橋，然而威力更增。漢朝年間，老子見人間三清道統(tǒng)伶仃凋敝，遂借張道陵之手重立道門，太極圖為道門根本、立教憑證，譬如十二品蓮臺之于佛門一般。

    此寶攻防一體，渾然天成，頗有大道無痕之意境，難破莫測。然而也正因?yàn)樘斓罒o為，致使太極圖無甚厲害攻擊手段，有得有失，亦是天意。

    盤古幡

    先天至寶，玉清元始天尊所有，青灰色長幡，持之揮動，便可生出無邊大神通法力，顛倒乾坤、翻覆天地，亦是不在話下。

    盤古幡亦是混沌中孕育而出，為盤古得之，用以劃分陰陽、分清理濁。后遺與玉清元始天尊。蓋因此寶分天地、定乾坤，化混沌為清明，自此乾上坤下、天清地濁，萬物尊卑有序，實(shí)則皆始于此。而元始天尊之道，意在闡明萬物之理，開有緣眾生迷蒙，重秩序規(guī)矩，與盤古幡有共通之處，他持此寶，實(shí)乃相得益彰。

    注：盤古開天用的是開天斧，盤古幡的作用是分開陰陽清濁二氣，佛本里沒有開天斧，提到盤古幡也只是說威力無窮，傾覆一切之類，不知道為什么那些設(shè)定里有開天斧的洪荒流里提到盤古幡卻總說什么劃開混沌、劍氣鋒銳、攻擊第一云云。

    誅仙四劍

    先天至寶，上清通天教主所有，四口長劍，非銅非鐵亦非鋼，鋒銳無匹，為天道之下第一犀利殺器?？膳c誅仙陣圖一道布下誅仙劍陣，實(shí)乃三界六道、八荒、古往今來第一殺陣。

    昔年盤古開天地，開天斧承受不住混沌壓力，一分為二，斧刃化作誅仙四劍，剩余斧頭斧柄化為盤古斧。誅仙四劍不僅是四口先天殺器，亦暗合四相之道。四相者，乃太陰、太陽、少陰、少陽，又乃地、火、水、風(fēng)，上清通天教主悉心鉆研，取四相變幻之道制誅仙陣圖，創(chuàng)誅仙劍陣，自此才有了這洪荒第一殺陣。

    誅仙劍陣一出，可匯聚天地殺氣，非是圣人進(jìn)去，不過片刻就要被殺氣侵染，灰飛煙滅。即便是混元圣人，不憑借法寶慶云護(hù)體，也難以抵受陣法威力，有身隕之虞。然而正所謂分則力弱，誅仙四劍單一使用時，威能遠(yuǎn)在其余各大先天至寶之下吞噬蒼穹最新章節(jié)。封神之戰(zhàn)時，四劍曾被老子、元始、接引、準(zhǔn)提四圣各施手段、逐一定住，便是此理。

    混沌鐘

    先天至寶，曾為東皇太一所有，一度改名東皇鐘，東皇太一身隕后遺與金烏十太子帝鴻。帝鴻化名陸壓，拜入佛教門下，是為毗盧遮那佛。東皇太一遺愿：查清巫妖量劫根源者得此鐘，佛母準(zhǔn)提道人接下此愿，得到混沌鐘，易名伽藍(lán)鐘。

    盤古開天時，曾以混沌鐘鎮(zhèn)壓鴻蒙乾坤，使世間一切皆從其序。鐘身上原本刻有日月星辰、山川草木，后被太陽星東皇太一得之，經(jīng)其祭煉后變?yōu)槿f妖朝拜、帝俊太一、二人位于正中，更名為東皇鐘。東皇太一身隕，鐘身恢復(fù)原狀，復(fù)又被佛母準(zhǔn)提道人所得，祭煉后鐘身鐫刻百千萬億秘密陀羅尼、三藏十二部八萬四千微言經(jīng)論，每一鐘鳴，就如萬佛誦念，遂稱伽藍(lán)鐘。

    伽藍(lán)者，佛門善妙音之護(hù)法也。一來此鐘為佛門所得；二來鐘上有佛門咒語，可做護(hù)教之用；三來混沌之中，萬物皆無，卻并非虛無，可謂空。此鐘生于天地未開之時，乃混沌精粹化生，得混沌之意，暗合成住壞空之“空”相，亦與空門妙諦相應(yīng)，故得名。

    盤古斧

    先天至寶，逍遙天尊所有，如今不知所蹤。

    此寶乃開天斧斧頭斧柄殘余所化，為盤古腦宮化身逍遙天尊所得，雖不及開天斧神威，亦是挫銳解紛、破碎虛空的一樁利器，攻擊力在諸大先天至寶中名列前茅。盤古斧被巫族奉為圣器，逍遙天尊曾仗之摧毀西方靈脈，造下無邊業(yè)力。

    山河社稷圖

    先天至寶，女媧娘娘所有。一方潑墨丹青，上面有山有水，自成天地。進(jìn)得圖中，可演化出世間萬象，思山即山，思水即水，奧妙無窮。

    山河社稷圖原本僅是先天靈寶，曾被逍遙天尊損壞，后女媧設(shè)法將其修復(fù)。為提升此寶品質(zhì)，女媧多方祭煉，融入數(shù)個小千世界于其中，洪荒破碎時，她更將無數(shù)天地碎片收入其中，一一煉化，又印入摶土造人、別開天地、煉石補(bǔ)天三大造化感悟，自此圖中造化生生不息、萬物繁衍紛呈，恰合天道成住壞空大數(shù)之“住”相，成就先天至寶。

    河圖洛書

    先天至寶，曾為天帝帝俊所有，帝俊身隕，此寶失蹤，不知何故落入天皇伏羲手中，保存至今。河圖洛書是合稱，河圖是一青黑龜甲，略呈圓形，上有周天星辰隱現(xiàn)，又有無數(shù)文字沉浮不定；洛書形如白玉版，方正如矩，其上書山川地理之象，亦有玄奧文字閃爍。

    河圖洛書伴帝俊而生，在他手中時為先天靈寶。赤明成劫末，巫妖大陣，兩敗俱傷，帝俊形神俱滅，河圖洛書亦隨之不見。數(shù)百年后，天庭羲皇轉(zhuǎn)世為人族華胥氏伏羲，繪八卦而演天機(jī)，此時天道有感，神龜負(fù)圖、龍馬獻(xiàn)書，河圖洛書兩樁至寶被天皇伏羲用于記載周天八卦至理，又暗合陰陽兩儀之?dāng)?shù)，故得以成就先天至寶。

    此二寶功用有二，一為推算，二為布陣。推算自不必說，畢竟八卦至理盡蘊(yùn)其中。帝俊曾以此兩寶布周天星斗大陣、兩儀微塵陣，布陣神妙，可見一斑。

    附注：由上文可見，凡是先天至寶，材料、手法已是次要，關(guān)鍵是法寶中承載道蘊(yùn)高下。以上九件先天至寶，或是暗合“成住壞空”、“太極兩儀四相八卦”這等天地根本大數(shù)，或是為一教教義根基之所在，方才能成為先天至寶，凌駕于其余諸寶之上。

    另外開天斧、造化玉牒還在上述九寶之上，勉強(qiáng)也以先天至寶名之，具體如何，不可言說。

    作者有話要說：有人沒理解上一章概要里“篇外有篇”的意思，誤買了設(shè)定番外，萬分抱歉，這次特地注明，上一章的章節(jié)概要已改，內(nèi)容不變，看過的同學(xué)不要重復(fù)購買?。?！

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