倉央嘉措在拉薩所見過的人中，似乎最有權(quán)勢的是一個(gè)個(gè)頭比他略矮，長著扁扁鯉魚頭的第巴，他叫桑結(jié)嘉措，很有學(xué)問，無論是佛學(xué)還是詩學(xué)，然而他更擅長的是政治管理。這個(gè)高高在上的第巴似乎也是對小倉央恭恭敬敬，雖然看起來并不那么真誠。

    聽侍從們說，自己是五世的轉(zhuǎn)世靈童，他見到一次三歲那時(shí)給他搖銅鈴的那位喇嘛僧?！半y怪我一直會活在各個(gè)寺院里”他開始明白了許多事情。人們開始叫自己活佛，然而自己到底是不是，他并沒有感覺，唯一和這個(gè)有關(guān)的是三歲時(shí)的那把銅鈴而已。

    這一年很難過，雖然吃得很好，沒日地讀經(jīng)，有人侍奉，但他愿意自己是一只金翅大鵬，自由自在的大鵬?？墒侨缃瘢麉s只是一只小小的金絲鳥，關(guān)養(yǎng)在籠中的孤獨(dú)的金絲鳥。每日都被告知該怎么怎么了，于是是學(xué)經(jīng)，靜坐。

    他們告訴自己靜坐的時(shí)候要觀想觀世音菩薩，同時(shí)手結(jié)觀音手印，入靜的時(shí)候會看到觀音菩薩，還能和自己合一。他也真的是很容易入靜，看來也真是和佛法有緣了，并且他在靜中也時(shí)?？吹阶约焊叽蟮刈诖蟮钪希┮曋钐弥旅煨〉娜藗儭拔译y道真的是活佛么”每當(dāng)想到佛的問題，無論是在靜中還是平時(shí)，他會問自己。

    不敢確定的是，他入定的時(shí)候，似乎是叫入定吧，那時(shí)他幾乎忘記自己是倉央嘉措了，他會在定中自發(fā)結(jié)起智拳印來，有時(shí)又是定中自發(fā)結(jié)起了獨(dú)鈷印，而醒來時(shí)他還清楚地記得。他知道，智拳印屬于大日如來手印，而獨(dú)鈷印屬于不動(dòng)法王印。這時(shí)候，他的心又有些亂了：我真的是的轉(zhuǎn)世么

    更多的情況是，他根本入不了定，而只是淺淺的入靜而已，雖然時(shí)常也看到自己身居佛堂，但眼前更多的影像是那張美麗的美女的臉，那張臉如月盤目若星光的臉，是達(dá)娃卓碼不解的是，有時(shí)候他還會看到另一張少女的臉，確定不是達(dá)娃卓碼，似乎比達(dá)娃更親切更熟悉也更漂亮。

    那張臉兒更像圓月，甚至和達(dá)娃不同的是，她還會出現(xiàn)在定中他不知道，她到底是誰，心頭如醉，便寫了一首無奈的詩。

    靜坐焚香觀法，

    印堂閉閉開開。

    嬋娟不請自在，

    如來不現(xiàn)不來。

    閉關(guān)的小活佛，本來以為自己會發(fā)瘋，但想不到的是，他居然承受住了孤獨(dú)，具有非常定力，難道人說兩情若是長久便可不在朝朝暮暮，真的是自己的寫照么

    十五歲那年，他被送到了一個(gè)叫浪卡子的地方，也是一座寺院，那天是八月初三。一個(gè)臉上長著豐滿的肉，格外慈祥，叫做洛桑益西，尊為五世的人，為他摩頂受戒。這樣，他有了一個(gè)師父洛桑益西。

    九月，重陽節(jié)后的第二天，他參加了一個(gè)盛大的典禮，專門為他而舉行的典禮六世坐床典禮。那一天，他執(zhí)金印搖銅鈴，整個(gè)匍匐在了自己的腳下，他成了活在世上的佛，六世，的法王。那天康熙皇帝還派了大臣來祝賀他，送他許多的珍寶。

    從此，他倉央嘉措是六世，的主宰者。他的生活好極了，比起困苦的童年，如今像活在天上的神仙一般。不知道天上的神仙，是否也忍受著親人的別離他憂傷，他想到自己逝去的父母，他有能力讓他們過上好日子了，可是，“子欲養(yǎng)而親不在”了

    法寶在身長護(hù)，

    何曾在意難能。

    寶法一朝雙逝去，

    心肝似煮如蒸。

    父母是他小時(shí)候的一切依靠，他從來都覺得父母的關(guān)自然而然，以致他在外玩耍，在寺院讀書的時(shí)候，從來不怎么想自己的父母。但當(dāng)他失去父母的時(shí)候，他才不止一次地懷念他們，懷念和傷痛構(gòu)成了他詩的字句，從心里吟到了口外，而痛，仍然留在他的心中。

    他想到了達(dá)娃，想到自己一個(gè)高高在上的法王，卻無法憐自己的情侶，生生分離，幾百個(gè)日夜，不問不知。當(dāng)自己以為已經(jīng)淡忘了她時(shí)，她卻在一個(gè)法王的靜定之中，悄然出現(xiàn)，幾度夢中相印相照，不知可算得是重逢

    靜中玉色影朦朦，

    正是嬌娥絕代容。

    皎皎東山山頂月，

    當(dāng)空一照又重逢。

    那靜定之中如夢的玉色容顏，漸漸明亮如月，從我藏法王的背后升上乾頂，然后紫府腦宮、重樓、絳宮心宮、黃庭一路照下，算是又一次的相逢，于是在他心頭留下了這么一首詩。但他并不能肯定，夢中的嬌娥是不是達(dá)娃卓瑪，縱是她有似月的顏容，還是那么朦朧，似幻非真。

    達(dá)蚌寺，擺供著許多三牲果餅，燃著粗大的香燭。這是他十六歲的時(shí)候。

    倉央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法緣，從菩提道次第廣論的開首處，進(jìn)行了經(jīng)文傳承，開始聽取法相經(jīng)典，學(xué)習(xí)梵文聲韻知識。另外，還從大師及甘丹寺主持、薩迦、格魯、寧瑪?shù)扰捎械郎蠋煂W(xué)習(xí)大量顯密經(jīng)典。第巴對于倉央嘉措的學(xué)習(xí)，管理得非常嚴(yán)格。

    雖然他是名義上的主宰，但他非但沒有實(shí)權(quán)，甚至只是一個(gè)傀儡，第巴桑結(jié)嘉措的傀儡。所有的實(shí)權(quán)都在第巴的手上，他照理應(yīng)該把政教之權(quán)全部歸還給六世，也是他應(yīng)該把權(quán)歸還倉央嘉措，但他舍不得，而且他有野心，他想把那位協(xié)助管理，手中擁有軍隊(duì)的藏汗王趕出。

    他的大權(quán)是構(gòu)架在六世的光環(huán)之下的，所以他又不能完全離開倉央嘉措，這也是當(dāng)初他為什么派人確定倉央嘉措的轉(zhuǎn)世靈童身份后，卻并不公開的原因。倉央嘉措出生的前一年，五世圓寂，桑結(jié)嘉措便隱瞞了五世圓寂的消息，對外佯稱五世在閉長關(guān)，實(shí)現(xiàn)他借五世之名統(tǒng)治的野心。

    他一方面借五世之名行統(tǒng)治之實(shí)，另一方面暗中培養(yǎng)倉央嘉措以備不時(shí)之需。果然在倉央嘉措十四歲那年，他隱瞞五世圓寂的事實(shí)敗露了，于是匆忙抬出倉央嘉措，讓他坐床，成為新的，也是他行使權(quán)力的活佛傀儡。

    倉央嘉措是個(gè)毫無野心的人，一個(gè)完全不笨的懶人，看到桑結(jié)嘉措那么能干，把政務(wù)處理得那么井井有條，也把自己“保護(hù)”和“教導(dǎo)”得頭頭是道，他也懶得讓桑結(jié)嘉措不快。他關(guān)心的是他的情侶，他在想辦法該怎么樣才能把他的情人弄到拉薩來。~

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