爺孫二人出門正待離去，完顏雍忽道：“且慢！我剛才已將地顱小馬送予了小公子，說話自然不能不算數(shù)。恁爺倆是現(xiàn)在將它牽走，還是待以后方便時候？”
地顱，又作地顱。因是三國時期劉備的坐騎而成名，在歷史上此馬是劉備在徐州被呂布奪走后而投奔曹操的這段時間內(nèi)由曹操贈與劉備，其奔跑的速度飛快，在三國歷史中最顯眼的一處便是背負(fù)劉備跳過闊數(shù)丈的檀溪，擺脫了后面的追兵，救了劉備一命，這一跳奠定了其三國名馬的地位，雖不及赤兔馬那么聲名顯赫，但在三國中也具有一定的知名度。
這里辛棄疾因緣際會得到了的盧馬，先是辛棄疾因此馬而出名。將來此馬更因辛棄疾一首詞名揚千古。便是下面詞句：
辛棄疾詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”
其地位更因辛棄疾一首詞中的“馬作地顱飛快，弓如霹靂弦驚”而大為提高。
辛贊此時看葛王盛情難卻，便道：“我們初來乍到，尚未安頓下來。等過幾天稍微空閑，那時候再牽走，王爺意下如何？”
完顏雍略加沉吟，道：“也好，那您爺們先安頓下來，待合適時機，我再另行知會?！?br/>
于是辛贊爺孫先回到客店，這邊成銀并沒有閑著，獨自打聽到了辛贊二弟辛賞所開的悅來客棧，待二人回來，立時轉(zhuǎn)了過去。兩者相距不遠(yuǎn)，只是悅來客棧處地更偏，但占地卻大，三人便住到了后院專門另備的房間，與其他客房遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔離開來。一切事務(wù)均是辛賞暗地里安排就緒，成銀明面上一手操持，與普通客人并無二致。
安頓停當(dāng)，先是與辛賞見了面，辛贊、辛賞兩親兄弟少不了熱淚盈眶。
辛賞妻子魏氏，棄疾母親孫氏卻是客棧的廚娘，白天太忙，又不方便露面，直到晚飯以后，才趕忙過來。魏氏平時最疼翠娥，孫氏與翠娥姑嫂倆最好，此時少了翠娥，正值悲憤。娘倆雖見棄疾已長大成人，頗為欣慰，但也殊無歡愉，只是一人抓住棄疾一只手，不停噓寒問暖。
文郁、成金也稍晚也各自過來。辛贊見文郁滿臉刀疤縱橫，一張丑臉再也認(rèn)不出是自己兒子，唏噓不已。而與成金則在完顏雍的雪園見面時還只能裝作不識，直到此時才得相認(rèn)。
一家人近十年不見，卻忽逢喪親之痛，哪里又有相逢的驚喜，都是悲痛欲絕，啜泣不已。
好久，才都各自平靜下來，先由文郁將這幾年在金國的大致情形說了。
文郁向來為人樸實低調(diào)，在自家人跟前，功勞不愿多提，而今日一家人都沉浸在失去翠娥的悲痛之中，苦勞更加不愿說，以免再增凄苦，故此他將過往之事說得極為簡潔。但父親辛贊來會寧本是要朝見金國皇帝完顏亮，少不了拋頭露面，兒子棄疾要像自己一樣常年臥底，這一老一小在會寧下步如何行事，卻是千叮嚀萬囑咐。
原來，文郁、成金當(dāng)年刺殺劉豫，自到達(dá)臨潢府時，二人隱姓埋名，成金改名百忍，取百忍成金之意，文郁改名李通，對外扮作一對親兄弟，如今依然如此。妻子孫氏名義來客棧做廚娘，文郁、成金兩人都將家安在附近，外人眼里，常出入客棧也是人之常情。辛賞名字未改，籍貫來歷卻與濟南辛家沒有了瓜葛，他相貌隨母，與辛贊隨父頗為不同，輕易不會給辛贊帶來麻煩。
文郁已破了相，隱了姓名，無礙父親、兒子身份，辛贊短短幾天里，只作誰都不識即可。但成銀與哥哥成金長得頗有些象，不得輕易露面，幸而成銀做事小心謹(jǐn)慎，便是今日出去，也是遮了半個面目，而天氣正冷，無人起疑。棄疾則可以寄養(yǎng)在家，但平時需小心謹(jǐn)慎，不得已時就稱義父母，親生父母的事絕不可為外人所知。孫氏與文郁外走時將三歲的棄疾丟在家中，近十年來無時無刻不想，一聽棄疾能住在家里，極為欣慰，棄疾更是激動不已。
次日一早，辛贊先去朝見了完顏亮。雖然翠娥之事因完顏亮而起，其實是甘愿為國而死，不能說完全是被他逼迫而死，辛贊分得清家仇國根，在完顏亮跟前聲色不動。完顏亮對蔡松年極為信仼，辛贊乃其所薦，自然錯不了，勖勉有加，準(zhǔn)其在會寧過完了年，便去開封赴任。
再帶棄疾拜會了蔡松年，來會寧諸事已畢，便已到了過年。
年節(jié)在中華大地由來已久，“一年之計在于春”，自古以來就于此時祭祀慶祝，過年的意義非同一般。至宋時，國家官私以冬至、元正(元旦)、寒食為大節(jié)，放七日假。
而上述中的元正(元旦)就是年，也是后世所指的春節(jié)，過得最是豐富多彩、鄭重其事。
每逢年來臨，百姓家家置備年貨，大門上張貼桃符，如《夢粱錄》所載，“凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符”，驅(qū)邪避災(zāi)，祈求好運，桃符就是后世春聯(lián)以及福字的雛形。
此時火藥已興，用紙包火藥做成爆竹在過年時燃放，也因此成了風(fēng)俗，特別是除夕之夜，爆竹之聲通宵不絕。不但平民百姓家家放爆竹，宮外大街小巷都有人競相燃放爆竹?！稏|京夢華錄》中“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外，便是說宮廷高院深墻內(nèi)也是一樣。爆竹品種亦多，有單響、雙響、連響，實不下百余種，而飛上天空才爆響的二踢腳爆竹，更是令人嘆為觀止。
宋朝趙友直《己卯歲除夜》詩
“剛迎新歲至，俄驚歲復(fù)分。
燒燈明萬戶，爆竹響千門。
愁對梅花詠，強將柏葉吞。
經(jīng)年心底事，明日付東君?！?br/>
盡展新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，除夕的午夜，是舊與新的交替。任何一個節(jié)氣都比不了除夕，因為這一天的晚上，幾乎人人守歲，等待跨年。這寫的是半夜跨年時節(jié)。萬家燈火通明，爆竹聲聲，那光亮璀璨，聲音震撼。
本來還有點閑愁，比如想寫點梅花詩之類，表達(dá)一下自我，但在這樣的熱鬧里，只怕詩懷也變得尷尬起來。算了，還是不要為賦新詞強寫愁，就算是有什么憂愁，也就讓它埋葬在舊一年吧。
來吧。喝了這杯柏葉酒，將所有沉埋的往事都送給春風(fēng)，讓我重頭開始，迎接春天和新年！
實際上寫得很有生活氣。熱鬧的節(jié)日氣氛，足可以讓流年悲傷沖淡，明天又是新年新天！
那時過年除放爆竹、貼桃符、吃角子、喝屠蘇酒之外，還有守歲、拜年、祭祖等習(xí)俗，一如后世類同。
遼與金漢化甚深，過年均與宋并無大的不同。
宋是中原漢人正統(tǒng)，自不必說。遼早年自石敬瑭手中割得燕云十六州，又曾南下中原，遼太宗“因俗而治”，分設(shè)南面官和北面官，以“本族之制治契丹，以漢制待漢人”，頗習(xí)漢俗。其后金國滅遼攻宋，廣有天下，長城南北盡為所占，多是兩國故土。金多用遼宋舊臣，多延漢制，其地漢俗盡承，漢風(fēng)猛刮，特別是上京會寧，過年簡直與中原內(nèi)地漢人一模一樣。
辛贊一家人十?dāng)?shù)年才得一起過年，除夕之夜吃角子，本該是慶祝闔家團圓之舉，但因沒了翠娥，卻越發(fā)充滿了骨肉分離的悲痛。因此都是草草用餐，除了按照習(xí)俗讓棄疾一個孩子守歲外，其余人早早歇息。
辛家雖然喜慶不起來，但絲毫不影響外人過年的熱鬧，會寧畢竟是金國皇都，過年比全是漢人的瞧縣縣城還要隆重。除夕夜三更過后、五更來臨之時，爆竹一直響徹天空。大年初一一早吃完角子，千家萬戶都是拜天地、祭祖、互相拜年。
金國完顏亶、完顏亮均自幼學(xué)習(xí)漢文經(jīng)史，完顏亶甚至視女真貴族為“無知夷狄”，女真人稱其為“宛然一漢戶少年子”。兩人均是少年登基，做皇帝后都是千方百計承漢制，習(xí)漢俗，過年也如大宋一般，皇宮內(nèi)要行隆重的大朝會，皇帝一大清早起身上朝，虔誠上香，“為蒼生祈百谷于上穹”然后受百官朝賀，謂之“排正仗”。而近年女真人逐鹿中原，縱橫天下，隱約已成天下正宗，在大年初一這天，還與許多其他周邊國家包括大宋、高麗，西夏等，互派使臣朝賀。皇宮以外，官府衙門同僚之間，也是互相拜年。
金國當(dāng)今天子完顏亮，自詡雄才天縱，文武風(fēng)流，朝會已畢，也是少不了如宋朝皇帝般聚眾飲酒作詩，觀賞歌舞雜劇。所謂上行下效，爭相模仿，宮里宮外，莫不如是。
而文郁、成金雖與蔡松年、施宜生等私下里交往密切，但為避人耳目，向來明面上走動不多，今日大年初一眾目睽睽之下更是格外謹(jǐn)慎。兩人各為皇宮、葛王府近侍，白天都少不了有公事要忙，
到了晚上，文郁、成金才得空拜會蔡松年。孫氏心想外邊如此熱鬧，棄疾卻在家里憋了一天，好不忍心，便安排出去到附近街巷逛逛，叮囑千萬小心行事。
棄疾一聽喜出望外，幾步便躥出大門。家與客棧緊挨著，處在城西南角的偏僻地方，往東走向繁華市區(qū)，棄疾卻扭頭往西走向荒郊野外。
大年之夜的夜晚，當(dāng)世詩詞卻很有說頭。
時有宋朝朱淑真《除夜》
讓我們先從閨閣女子的聽覺和視覺來領(lǐng)略宋朝的除夕。不斷此起彼伏的鞭炮聲，在送走一年最后的一夜。而天氣尚還寒冷，你看那紅色的酒是暖和的，蠟燭燈光卻還帶著寒氣。
但是哪怕如此，除夕到了半夜之后，是新的一年的開始，是新春，連氣息都不一樣。這是新年的第一天，哪怕是舊日風(fēng)光。這是除夕和新年帶給人心里特殊的感受，是一切新的開始。
也有象棄疾在異鄉(xiāng)過年的詩歌，
如陳與義《除夜二首》
“萬里江湖憔悴身，冬冬街鼓不饒人。
只愁一夜梅花老，看到天明付與春。
這首就很有意思。說的是在他鄉(xiāng)過年，聽見除夕夜徹夜的鑼鼓，他不免會想到自己的家鄉(xiāng)。而能夠緩解相思的，就是耐寒的梅花。梅花通常稱為故鄉(xiāng)樹。在這熱鬧的除夕之夜，守著梅花，如同對著故鄉(xiāng)，如同照亮思鄉(xiāng)的自己。
最末一句很有回味，守著梅花，將它送進春天里。也就是說他刻意守夜，一是懷念故鄉(xiāng)，一是傷感自己老了，但仍舊對未來報以無限的期待。希望這歲寒梅花真正綻放在春天里。
與棄疾大為不同的是，陳與義在這里說他老了，而棄疾卻正是恰在少年！