第二回飛來橫禍

    春秋末年的時候，吳國和楚國之間發(fā)生了一場戰(zhàn)爭。

    我們知道中國的文明是從軒轅黃帝開始的。我們中華民族也被稱為炎黃子孫，黃帝和顓頊、帝嚳、堯和舜，這五個人被稱為五帝，他們的事跡被記載在里。五帝是禪讓的，堯禪讓給了舜，舜禪讓給了禹。到禹之后沒有禪讓，把他的位置傳給了他自己的兒子啟，從此開始了中國的第一個家天下的王朝，這就是夏朝。所以后代的人在談到這件事情的時候認(rèn)為禹的道德已經(jīng)不及堯和舜，所以說禹盡管也被稱為帝禹，但在另外一方面，人們也稱他為大禹王，就是把帝號改為王號。在這個夏朝，它的國祚一共是四百年，到夏朝末年的時候出了一個王，叫做桀，夏桀非常暴虐，后來夏朝就被湯王推翻了。湯王推翻夏桀之后建立了商朝，商朝的國祚一共是六百年。在商朝末年又出了一個非常暴虐的帝王就是紂。我們知道有些成語像“助紂為虐”這都是跟商紂有關(guān)系的，包括講的都是在商朝末年和當(dāng)時周朝在建國的時候的一些戰(zhàn)爭。到了武王伐紂之后，建立了周朝，周朝是中國歷史上國祚時間最長的一個朝代，它的時間跨度達到八百年。這八百年又分為兩部分，一部分是前面的二百多年，具體年代已經(jīng)很難統(tǒng)計了，前面這二百多年叫西周，后面五百多年被稱為東周。周朝其實是一個封建王朝，因為武王伐紂在勝利之后就把他的天下分成了很多的國家，然后把三部分人分封到不同的國家里去。傳說是周武王一共分封了八百個諸侯，其中有一部分是他自己的親貴子弟或親戚，比如他弟弟周公旦被封到了魯國，當(dāng)然周公旦并沒有去魯國，他把他的兒子伯禽派到了魯國去治理國家，周公旦主要是在中央政府，負(fù)責(zé)為周朝制定禮樂以及輔佐成王。還有一部分分封的諸侯是屬于在戰(zhàn)爭中立下很大功勞的，就是以功勛封國的，比如姜子牙被封到齊國，就是現(xiàn)在的山東省，我們說齊魯大地就是山東那個地方，整個一個非常大的區(qū)域是封給了姜子牙，還有一部分是前朝的遺臣，比如箕子。有人說箕子是商紂王的堂兄有人說是商紂王的叔叔，他被封到了朝鮮，就是現(xiàn)在的朝鮮半島，箕子是第一個在那里建國的。所以周朝分封了八百個諸侯，包括這么三部分人，它實際上是一個封建國家。這些人一旦被封到他的邦國里之后，要在國境線上把土翻起來然后在上面種松樹，這就叫封。“封建”兩個字，“封”指在國境線上把國土翻起來種上松樹，“建”就是由天子指定一個國君作為這個國家的統(tǒng)治者。因此“封建”實際上是“封土建國”的意思。到周朝以后，經(jīng)過西周、東周，最后統(tǒng)一于秦，到了秦朝以及之后從來都沒有做過“封建”的事情。秦朝實行的是郡縣制，并沒有把一個人封到一個地方去建立一個國家，領(lǐng)土、主權(quán)、稅收、財政、人事任命權(quán)，這些都沒有。秦朝之后是中央集權(quán)國家。因此說秦朝以后中國是封建國家這個概念是不對的，周朝的時候他才是一個封建國家，分封了八百個諸侯建立了八百個諸侯國。周朝時候所說的“國家”和現(xiàn)代意義上的“國家”不一樣的，是邦國。盡管諸侯在他的邦國里有自己的軍隊、主權(quán)，但實際上他是以周天子作為進貢的對象。諸侯也需要得到周天子的策命，所以并不是真正意義上的獨立國家，只是邦國的概念。秦朝之后一些朝代也試圖恢復(fù)部分的分封制，比如劉邦在建立漢朝之后封了很多異姓王，如韓信被封為楚王。但劉邦在他稱帝之后，終其一生都是在做消除異姓王的斗爭。后來劉邦覺得異姓王不可靠，又封了很多同姓王。但是這些同姓王后來也相繼作亂，在漢景帝的時候發(fā)生了吳楚七國之亂。就是從秦朝之后，一般來說如果建立一個朝代要實行分封的話，或者是說有一些像唐朝的時候有些藩鎮(zhèn)，它的實力過大的時候就會造成一個戰(zhàn)亂的局面。所以秦朝后基本上中國是一個中央集權(quán)制的國家。

    周朝這八百年分為兩部分，前面二百五十年左右叫做西周，后面這五百五十年左右叫東周。前面為什么叫西周呢？因為都城定都在鎬京，就是現(xiàn)在的山西省岐山縣，西安附近。后來到了平王的時候東遷到了洛邑，現(xiàn)在的河南省洛陽市。所以都城等于從西安附近遷都到了河南的洛陽。因為一個都城在西面所以叫西周，一個都城在東面就叫東周。

    東周大概五百五十年，從公元前770年到公元前475年，這三百年時間被稱為“春秋時期”，從公元前475年到公元前221年，這段時期被稱為“戰(zhàn)國時期”。到公元前221年的時候，秦始皇統(tǒng)一了中國。春秋和戰(zhàn)國時期是中國歷史上變動最大的一個時期，中國的政治、經(jīng)濟、文學(xué)、哲學(xué)，國家管理的方式，法律系統(tǒng)等等都是在那個時候出現(xiàn)并且定型的，所以說這一段時間是中國歷史上各種學(xué)術(shù)思想和各種文臣武將非?；钴S的一個時期，也是一個個性張揚的時代。

    那么我們講的這個故事就是從春秋末年吳國和楚國之間的一場戰(zhàn)爭說起。主人公叫伍子胥，他在中國歷史上有非常大的影響，這個影響分為兩個方面，一方面是對民間的影響。在民間有很多行業(yè)，所謂的三百六十行，都要找一個祖師爺，比如說屠宰業(yè)是以張飛作為祖師爺，認(rèn)為張飛是殺豬的。這在是沒有記載的只有民間的傳說。編織業(yè)呢是以劉備為祖師爺，因為劉備他織草席，編草鞋即織席販履。那么梨園就是戲劇業(yè)是以唐玄宗為祖師爺，因為唐玄宗非常通音律。那么伍子胥是哪一行的祖師爺呢？他是乞丐的祖師爺，因為伍子胥他曾經(jīng)要過飯。在中有一個記載，就是伍子胥在逃亡的路上他從楚國往吳國跑的路上曾經(jīng)要過飯，“未至吳而疾，止中道，乞食”就是說還沒到吳國的時候就生病了，然后再半中間停了下來向別人要飯。后面還有些傳說伍子胥在吳國都城中也曾吹簫乞食。所以乞丐就把伍子胥作為祖師爺。這是一個很有意思的現(xiàn)象，好像不同行業(yè)他們都要找一個地位很顯赫的人做祖師爺，感覺這個行業(yè)好像做起來并不是一個沒面子的事情。我當(dāng)時還曾經(jīng)想過一個問題，他們丐幫為什么沒有把朱元璋作為祖師爺，因為朱元璋是真正職業(yè)要飯的，他跟伍子胥還不太一樣。后來我想還是乞丐這一個職業(yè)出現(xiàn)的比較早，朱元璋是大明朝的開國皇帝，實在是太晚了，這有點時間上對不上。

    當(dāng)然伍子胥對中國社會的影響不僅僅是要飯。伍子胥在公元前五百年左右，他幫助當(dāng)時的吳國，就是現(xiàn)在的江蘇省，營建了都城—姑蘇，現(xiàn)在的蘇州市，直到今天蘇州城已經(jīng)存在二千五百年了。伍子胥是一個文武全才，對中國歷史影響非常大，叱咤風(fēng)云將近三十年，有很多故事、成語都跟他有關(guān)系，比如戲劇中有文昭關(guān)就是講伍子胥過昭關(guān)的故事，成語如掘墓鞭尸、日暮途遠、倒行逆施、臥薪嘗膽等等。他的文韜武略對后世有非常大的影響。他的一生也非常具有悲劇性的色彩，他的父親和他的哥哥都是死于非命，他自己也經(jīng)歷了一個非常困難的逃亡時期。

    伍子胥本來是楚國人。楚國是非常大的國家，當(dāng)時占據(jù)了中國的湖北、湖南，包括從湖南再往西南、東南方向都是楚國的，也就是長江流域除了江蘇、浙江那一塊，一直向南都是屬于楚國的地盤，而且還包括長江流域以北的一部分地方，比如河南、安徽、山西的一部分地方，還有四川、貴州等一部分地方。所以許多人考證說楚國是當(dāng)時世界上疆域最廣大的一個國家，有一百多萬平方公里。同時它也是一個非常強大的國家。在公元前529年，楚國有一個公子叫棄疾，它采用了一種欺騙的方法殺死了楚王比，自己即位成為楚平王，楚平王有一個太子叫建。楚平王給太子指定了兩個老師，一個老師叫伍奢，另一個叫費無忌。伍奢的官職是太傅就是大老師，費無忌的官職是少傅就是二老師。這兩個老師性格非常不一樣，伍奢這個人非常剛直、正直而且非常直率，有什么說什么。費無忌呢是一個讒佞的人，是一個小人。當(dāng)然這兩個老師的關(guān)系就搞不好了，伍奢就很不喜歡費無忌，不僅僅是伍奢不喜歡費無忌，太子建也不喜歡他。費無忌非常壞，他就想太子不喜歡我，有一天他要即了王位怎么辦，我的想一個辦法把太子廢掉或者殺掉。到了楚平王二年的時候，有一天他跟楚平王說太子年齡不小了，為什么不給太子納妃呢？當(dāng)時太子建多大呢，只有十五歲。然后楚平王就問他說，你覺得哪一個國家的公主適合跟我們楚國聯(lián)姻？因為當(dāng)時在春秋年間，諸侯之間經(jīng)常聯(lián)姻，比如說結(jié)秦晉之好，秦國和晉國是春秋時期很大的國家。這個時候費無忌就跟楚平王說，秦國是一個很大的國家。當(dāng)時秦國的都城在雍，就是現(xiàn)在的山西省寶雞市附近，而不是咸陽，咸陽是在商鞅變法之后遷過去的。晉國也是一個很大的國家，但是晉國和楚國之間的關(guān)系一直不太好，經(jīng)常打仗。他說，如果我們要是能夠跟秦國聯(lián)合的話就可以一塊來對付晉國了。楚平王就同意了，然后派費無忌為使者到秦國提親。當(dāng)時秦國的國君是秦哀公，他有一個妹妹叫孟贏，就把孟贏許配給了太子建。費無忌一看見孟贏，就產(chǎn)生了一個壞主意，為什么呢？因為孟贏長得非常漂亮。費無忌就帶著孟贏回到了楚國。到了都城郊外的時候他跟孟嬴說，你先在這等一下，按照我們出國的規(guī)矩先要拜見太子的家人然后才能夠成親。然后費無忌就自己星夜趕進都城去見楚平王。楚平王第一句話就問費無忌說：“秦女相貌如何？”。這是一個你一聽就知道他是個好色之徒，一般來講給太子納妃都會問一些出使的情況如何啊？對方國君是不是高興啊？沒有什么交代啊等等，都是類似要問這樣的話。費無忌一聽就馬上順桿兒爬上去了說，哎呀，我這一輩子見過的女人實在是太多了，從來沒見過長得這么好看的人，什么過去傳說中的妹喜，什么妲己啊，什么褒姒啊我覺得都不及孟贏的萬分之一。當(dāng)時楚平王聽了之后滿臉通紅說，哎，寡人哪，做了這么大一個國家的國君，不能夠娶這樣的絕色美女實在是人生的一大憾事。費無忌說那你就娶了嘛，楚平王說這個恐礙人倫吧，費無忌說他們還沒有成親呢，既然已經(jīng)到了都城，你就自己娶。楚平王說那太子怎么辦？費無忌說陪嫁的人中有一個齊國的女子，容貌非常端麗而且行為舉止非常和禮儀，干脆就把齊女嫁給太子，您自己就娶了秦女孟贏算了。就這樣他們這一商量就干了這么一件傷天害理的事情。

    “按照的記載，公元前527年費無忌出使秦國為太子建納妃，秦哀公將妹妹孟贏許配給楚國太子。孟贏是絕色美女，而楚平王又是好色之徒，費無忌正在尋找機會離間楚王和太子的關(guān)系，于是攛掇楚平王娶了太子妃，將陪嫁的一名齊國女子送給太子建完婚。這一場掉包計為楚國埋下了亡國的禍根”

    那么結(jié)果奇女嫁給了太子建。楚王在娶了孟贏之后，第二年孟贏就懷孕了，生了一個兒子，楚平王愛如珍寶，就給他取名叫做珍，這就是后來的楚昭王。到了公元前523年的時候，楚平王娶了孟贏已經(jīng)四年了，那么楚王與太子建的關(guān)系已經(jīng)比較疏遠了。費無忌就想要趁這個機會讓他們再疏遠一下。有一天他就跟楚平王說，我就得城父這個地方很重要。就是現(xiàn)在的安徽省毫縣附近，與河南交界處。也是楚國的邊境。他說這個地方為什么不讓太子去鎮(zhèn)守。楚平王說一定要太子去嗎？費無忌就跑到楚平王耳朵邊上說，您娶了太子妃，太子天天在您面前晃，這個事情遲早是要敗露的，趕緊趁這個機會把太子發(fā)的越遠越好。楚平王就明白過來了。然后他就把太子建和他的大老師伍奢一塊派到了城父，同時派去的還有一員武將叫奮揚。讓他去做城父的司馬。司馬是一個什么官職呢，就是掌兵的，城父司馬就是在城父最高的軍事長官。那么在司馬奮揚臨行之前，楚平王根司馬奮揚說過一句話“侍建如侍余”，就是說你對待太子建要像對待我一樣的忠心。這樣呢太子建就帶著伍奢和司馬奮揚就到了城父。到了第二年的時候，費無忌有一天又跑到楚平王的邊上說，大王，聽說太子在城父招兵買馬，聚草屯糧，結(jié)交諸侯，看樣子是要造反啊。楚平王說不會，我兒子一向柔順，怎么可能造反。費無忌說你不知道啊，您娶太子妃的事情被太子知道了，太子很生氣，后果很嚴(yán)重。楚平王這個時候不信也信了。費無忌說，現(xiàn)在不能抓太子不能打草驚蛇，因為太子的老師伍奢是一個非常厲害的人物。趕緊把伍奢從城父叫來，問一問伍他是怎么回事。楚平王就把伍奢叫到了都城。楚平王說太子要謀反你知道不知道。伍奢一聽就知道是費無忌在后面搞鬼。伍奢說“王納子婦已過矣”你娶了你兒子的老婆已經(jīng)很過分了，“大王奈何以小臣疏骨肉”就是你怎么能夠聽一個小人的話去懷疑自己的骨肉至親。當(dāng)時楚平王又羞又怒，費無忌也在旁邊聽見了說，你看他現(xiàn)在已經(jīng)對大王非常不滿了，這樣發(fā)展下去還了得，趕緊關(guān)起來。就這樣楚平王就把伍奢抓到監(jiān)獄里面。然后他就跟費無忌商量說太子怎么辦，費無忌說你不要把你兒子招回來，現(xiàn)在給城父司馬奮揚寫一道密令，讓他就在城父把太子解決掉。楚平王就寫了一道密令交給城父司馬奮揚，是一個字“殺太子受上賞，縱太子當(dāng)死”，如果你能夠殺掉太子的話我就給你最高的賞賜，如果你要把太子放掉的話那么我就殺了你。司馬奮揚看到了這個命令之后立刻通知太子趕快逃跑，然后司馬奮揚就命人造了一個囚車，自己坐在囚車?yán)锩婊囟汲莵硪姵酵?。楚平王看到奮揚之后就問他太子呢？奮揚說，跑了。平王說密令是我寫的，只有你一個人看到，到底是誰走漏了消息。奮揚說，我。平王說有什么可解釋的嗎？奮揚說，我在臨行之前你曾經(jīng)告訴我侍太子如侍寡人，就是告訴我對太子要像對您一樣的忠心，當(dāng)時我看到您的密令的是時候，跟您原來說的不一樣啊，太子也沒有一個謀反的明顯的證據(jù)呀，您這樣殺掉太子之后，國人會議論您，那是您自己的親兒子啊，所以我決定把他給放走了。放走后我又想違反了大王的命令是死罪，如果我要一塊兒跑的話是第二條死罪。所以我就來這兒來見您來了。楚平王聽到那句話后也很感動。他就跟奮揚說“歸”，就是說你回去吧。然后你還去繼續(xù)繼續(xù)做你的城父司馬。就是說你雖然沒有聽寡人的命令但是忠心可嘉。這個時候這個太子已經(jīng)跑掉了，他跨過一條河，如果要看地圖的話，我們看到太子跑到宋國，宋國的都城在現(xiàn)在的河南省商丘市，從城父跨過一條河就會到宋國。伍奢現(xiàn)在是在監(jiān)獄里面，楚平王就想要不要殺掉。費無忌就跟楚平王說，伍奢現(xiàn)在不能殺，因為他有兩個兒子都非常厲害，大兒子叫伍尚，二兒子叫伍員（音同云，），就是伍子胥。如果殺掉伍奢就會有很大麻煩，最好是把父子三人一塊殺掉，斬草除根。楚平王就問有何辦法。費無忌說您命令伍奢寫一封信把他兩個兒子召到都城，就說能夠把他兩個兒子召到都城的話就赦免他的死罪，如果召不來就說殺掉他。當(dāng)時楚平王跟伍奢一說啊，伍奢一聽就知道是要把他們父子三人一塊抓到殺掉。伍奢就說，信呢我可以寫，我作為一個忠臣一個大臣，國君的命令我是會聽的，但是我可以告訴您，我大兒子回來，我二兒子是絕對不會來的。楚平王說來不來是他們的事情，但是信你一定要寫。伍奢就寫了一封信送到了城父。當(dāng)時伍尚和伍子胥兩人讀了這個信之后，伍尚說平王叫我們回去，如果一旦回去后就可以赦免父親的罪，我們還是回去吧。伍子胥就說千萬不能回去，之所以楚平王不敢殺死我們的父親就是因為顧忌你和我在這個地方，如果我們要回去的話就會速父之死，讓父親死得更快。“楚人畏吾兄弟在外，必不敢殺吾父。兄若誤往，是速父之死也”。所以我們絕對不能回去，如果楚王敢殺了父親，我們就為父親報仇。伍尚說父親召我們，如果我們不回去就是不孝，如果父親死了我們又沒有能力為父親報仇就是第二層不孝，我自己的能力跟弟弟比差得實在太遠了，還是我以回都城跟父親一塊死作為盡孝的方式，如果我和父親都死了的話，請你以報仇作為盡孝的方式。兄弟二人對拜了四拜，以為永訣。因為很多時候活下去其實必死更難?；厝ケ蝗藲⒌袅?，也盡了孝道了反而簡單。但是如果活下去報仇的話實在是太難了。如看趙氏孤兒也是這樣，當(dāng)時為了營救趙氏孤兒的時候趙盾的兩個門客，一個是程嬰，一個是公孫杵臼，他們兩個就商量說一個是慷慨赴死一條路，另一條路是把孤兒保護下來，撫養(yǎng)他成人，最后報仇。哪一條路更容易？當(dāng)時程嬰說當(dāng)然死更容易了。杵臼就說那我去死，你活著留下來最后輔佐趙氏孤兒來報仇。所以后來程嬰含垢忍恥十五年把趙氏孤兒撫養(yǎng)成人。這中間經(jīng)過了很多艱難困苦，是一件很難很難的事情。對于伍尚來說他是跟父親一塊死了，但是對伍子胥來說這就是一個天大的難題擺在了他的面前。

    “公元前522年，在費無忌慫恿楚平王做之事五年后認(rèn)為時機已經(jīng)成熟，要一舉除掉太子建、太子太傅伍奢和伍奢的兩個兒子。但是太子建被忠心耿耿的城父司馬奮揚放走。伍奢被囚，伍奢的大兒子伍尚準(zhǔn)備和父親一起死以成全孝道。伍奢的二兒子伍子胥則要保留有用之身為父親和兄長報仇”

    那么就這樣，伍尚就準(zhǔn)備跟著使臣回都城。伍子胥當(dāng)時就換了一身衣服準(zhǔn)備要逃亡。當(dāng)時派來的這個大臣叫武城黑，聽說伍子胥要走就派了兵車去追，伍子胥就站在道旁，拿著一把弓一支箭，拉滿了之后對著使者的車。當(dāng)時武城黑嚇得抱頭鼠穿，跑掉了。因為伍子胥這個人是非常勇敢的。描述“伍子胥監(jiān)利人，身高一丈，眉廣一尺，目光如電，有拔山扛鼎之勇，經(jīng)文緯武之才”（1丈就是10尺，周朝時候的尺有兩種不同的長度，一種長度是19.91厘米，另一種長度是不到23厘米，我們往小的說19.91厘米一尺的話，一丈就是1米99）伍子胥相當(dāng)于兩米這么大的個子，非?？洹Ｎ奈淙?。伍尚就跟著使臣回到了都城，到了之后跟伍奢一塊在這個市面上就被斬首了。斬首之前，伍奢說了一句話，我就知道我二兒子是不會來的，從此楚國的君臣恐怕吃飯和睡覺都不安穩(wěn)了。

    伍子胥就踏上了逃亡之路。第一個問題就是逃到哪里，因為太子已經(jīng)逃到了宋國，所以他就準(zhǔn)備到宋國去投奔太子。就在他剛剛剛剛踏上逃亡之路的時候，還在楚國國境上看到遠遠一支軍隊開過來，伍子胥當(dāng)時很緊張，因為他不知道是不是來抓他的，就藏身在路邊等軍隊走近的時候，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)軍的人是一個非常好的朋友叫申包胥。伍子胥就出來站在路旁。申包胥看到伍子胥非常奇怪，他說：為什么你在這個地方呢？伍子胥就把他自己的經(jīng)歷哭訴了一遍，我的父親，我的哥哥已經(jīng)被楚王殺死了。申包胥說那你現(xiàn)在打算怎么辦呢？伍子胥說，我一定要到一個地方去借兵回來，把楚王殺掉。申包胥就勸他：你啊，從你的祖父那一輩開始，世世代代都是拿的楚國的俸祿，國君雖然做了對不起你們的事但是如果你要想殺死國君豈不是不忠的行為。當(dāng)然申包胥是從一個忠臣的角度來勸說申包胥。伍子胥怎么回答呢，楚王做了四件非常壞的事情：“衲子婦，棄嫡嗣，信讒佞，害忠良”。首先是衲子婦就是娶了他自己兒子的老婆，這是的事情，敗壞人倫；第二件事棄嫡嗣就是想要殺死自己的太子，自己立的太子，親生的兒子；第三件信讒佞，聽信小人的話，就是費無忌說什么他就聽什么；第四的話害忠良，把他的父親和哥哥都?xì)⑺懒?。伍子胥說，如果我現(xiàn)在帶兵入郢是為楚國掃蕩污穢，那是真正為楚國的江山社稷著想，怎么可以讓這么一個道德敗壞的人做楚國的國君呢。所以伍子胥從大義方面來講不落亂臣賊子一邊。當(dāng)時申包胥也想了想說，如果我同意你報仇的話呢是我對君王的不忠，可是如果我不讓你報仇的話呢又是陷子于不孝，因為你沒辦法為你的父親盡孝。他說這樣吧，對我來說實在是一個兩難的事情，但是我跟你做一個約定，作為朋友來說，朋友之義我不泄露你的行蹤也不抓你，你可以去帶兵把楚國滅掉，但是等你把楚國滅掉之后我一定要把楚國再恢復(fù)起來，就是“子能危楚，我能安楚”，你能夠讓楚國危險，我可以讓楚國安全，你可以盡孝，最后我還是要盡忠的。就這樣申包胥告別了伍子胥，使得伍子胥離開了楚國到了宋國。

    伍子胥現(xiàn)在要給他的父親跟兄長報仇面臨了三個難題：第一個難題就是必須要逃離楚國，保全自己的性命；第二點呢他必須得到一個國家的權(quán)柄，可以調(diào)動這個國家的軍隊；第三點必須在調(diào)動軍隊跟楚國作戰(zhàn)時能打贏。這三件事情一件比一件難。楚國它是一個非常大的國家，在春秋的時候呢曾經(jīng)有五個人相繼稱霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王，此謂春秋五霸。其中齊桓和晉文他們都曾經(jīng)跟楚國打過仗，就是以他們這樣一個春秋年間的霸主，當(dāng)時聯(lián)合很多的國家聯(lián)軍作戰(zhàn)和楚國打仗也只能跟楚國打一仗就得趕快停下來。因為他們的實力實在是沒有中原任何一個國家能夠消滅楚國。所以楚國就是這么大的一個國家。作為伍子胥來說要想為父親為兄長報仇就必須把楚國滅掉，難中之難。況且如何保證到了一個國家，這個國家的國君就會替你出兵呢？這可不是演義中的“路見不平一聲吼，該出手時就出手”那只能是像李逵或者魯智深這樣的人，而絕不會是一個國家的國君做的事情。而且過去還有一句話叫做“萬乘之主不為匹夫興師”，什么叫萬乘呢?就是古時候在春秋戰(zhàn)國年間作戰(zhàn)時，是以兵車來作戰(zhàn)的，那個時候人不騎馬而是坐在車上。兵車一輛叫做一乘，兵車一乘是甲士三人，中間的人是御者，御是儒家的六藝之一。作戰(zhàn)的武官實在右面，主將是在左面。兩個車相錯的時候武將用戈來作戰(zhàn)的。當(dāng)然還有一些遠射型的武器如弓箭，一些防御型的如鎧甲、盾牌等等都是用獸皮做的。因為做一輛兵車很貴很貴的，所以那個時候就是兵車一乘甲士三人，還配七十二名步兵，合起來就是七十五個人了，再加上二十五個后勤保障人員，所以兵車一乘相當(dāng)于一百個士兵。千乘之國相當(dāng)于有作戰(zhàn)部隊十萬人，萬乘之國就相當(dāng)于作戰(zhàn)部隊一百萬人。所以過去這個話都是這樣講的，萬乘之主不為匹夫興師，它有這么大實力的一個國家不可能為了一個普通人報仇。因此對于伍子胥來說他現(xiàn)在就面臨這樣一個難題。當(dāng)然首要的是它能夠掏出楚國，那么這些難題，伍子胥苦心深謀十六年最后把這些難題一個個的解決了，最終完成了報仇的愿望。