?王書輝向復(fù)興會(huì)的所有黨員干部一直強(qiáng)調(diào)：“復(fù)興會(huì)對(duì)于一切問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，都要堅(jiān)持‘實(shí)事求是’、‘群眾路線’和‘獨(dú)立自主’三個(gè)基本原則?！?br/>
復(fù)興會(huì)上下都知道，對(duì)于復(fù)興會(huì)來(lái)說(shuō)，在處理外部關(guān)系的時(shí)候，復(fù)興會(huì)同樣必須堅(jiān)持這三個(gè)基本原則?！皩?shí)事求是”是用來(lái)對(duì)事物進(jìn)行判斷和分析的，“群眾路線”是來(lái)判斷行動(dòng)的方向和目的的，至于“獨(dú)立自主”，就是復(fù)興會(huì)對(duì)“實(shí)事求是”和“群眾路線”的實(shí)踐。
從客觀的角度來(lái)分析的話，“實(shí)事求是”保證了復(fù)興會(huì)工作方法的科學(xué)性，“群眾路線”保證了復(fù)興會(huì)行為立場(chǎng)的正確性，而“獨(dú)立自主”則是復(fù)興會(huì)革命和建設(shè)事業(yè)的立足點(diǎn)。
在目前階段，“獨(dú)立自主”原則在復(fù)興會(huì)的工作中更多的體現(xiàn)在對(duì)外部關(guān)系處理的“以我為主”上。
比如說(shuō)，復(fù)興會(huì)常委會(huì)決定了要把荊州知府張宏作為接收武昌工作的幌子。那么，因?yàn)閺?fù)興會(huì)常委會(huì)已經(jīng)做出了這個(gè)決議，所以無(wú)論荊州知府張宏本人同意這么做還是不同意這么做。他是贊成復(fù)興會(huì)的舉動(dòng)還是反對(duì)復(fù)興會(huì)的舉動(dòng)。復(fù)興會(huì)全都不會(huì)理會(huì)。無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，高興和反抗，反正張宏只有接受現(xiàn)實(shí)這一條路可走。
隨著學(xué)習(xí)的深入和工作實(shí)踐的積累，復(fù)興會(huì)上下對(duì)于封建官僚的畏懼早就不復(fù)存在了?，F(xiàn)階段很多復(fù)興會(huì)的黨員和群眾更多的可能會(huì)因?yàn)榻邮芰送晟频乃枷胝谓逃?，?huì)對(duì)于封建官府和封建官僚會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憎惡來(lái)。
不過(guò)無(wú)論是在復(fù)興會(huì)成立初期，剛剛參加復(fù)興會(huì)革命事業(yè)的那些年輕的底層群眾對(duì)于官府和官員的畏懼，還是現(xiàn)在的復(fù)興會(huì)治下普遍洋溢著的對(duì)于官府和官員的憎惡和蔑視，反正無(wú)論是作為穿越者的王書輝還是復(fù)興會(huì)的那些年輕黨員，對(duì)于和封建官府和封建官員打交道都非常的不擅長(zhǎng)。
別說(shuō)復(fù)興會(huì)的黨員們不喜歡和封建官僚們打交道，就是那些封建官員自己，他們也對(duì)和年輕的復(fù)興會(huì)的黨員們打交道感到極度的不適應(yīng)。
就比如說(shuō)，原本復(fù)興會(huì)和荊州知府張宏的聯(lián)絡(luò)和溝通工作是通過(guò)復(fù)興會(huì)駐荊州府的辦事處實(shí)現(xiàn)的?？墒?，年輕的辦事處干部在和張宏的聯(lián)絡(luò)過(guò)程中發(fā)生了大量的矛盾。
因?yàn)樵趶?fù)興會(huì)內(nèi)部幾年來(lái)的平等生活，使得年輕的辦事處干部們?cè)诤蛷埡甑慕簧嬷薪?jīng)常會(huì)表達(dá)出一種平等的平視的態(tài)度來(lái)。
張宏固然知道自己是個(gè)憑著王書輝的關(guān)系才能保證官位的窩囊廢。可是，王書輝手下的一個(gè)普通的，年紀(jì)比自己的兒子還要小的“下人”，居然也對(duì)自己頤指氣使（在張宏這個(gè)封建等級(jí)意識(shí)嚴(yán)重的封建官僚眼中，復(fù)興會(huì)年輕干部的平等態(tài)度就是對(duì)他的頤指氣使），張宏感到無(wú)法接受。
說(shuō)起來(lái)也真是搞笑。復(fù)興會(huì)上下根本就沒(méi)法理解張宏的態(tài)度，還是廢了很大的功夫，專門召開了幾次研討會(huì)，最后才通過(guò)對(duì)顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星的咨詢之后，復(fù)興會(huì)才搞清楚了為什么張宏對(duì)于復(fù)興會(huì)辦事處的干部要采取裝病不見(jiàn)的態(tài)度。
在人際關(guān)系問(wèn)題上，王書輝并不會(huì)比復(fù)興會(huì)這些出身自社會(huì)底層的明代年輕土著們更精通。他本來(lái)就是個(gè)人際關(guān)系無(wú)能的家伙。
不過(guò)，好在王書輝的思維能力足夠支撐他對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的分析，這才讓他在聽(tīng)了三個(gè)參事的解釋后搞清楚了張宏對(duì)于復(fù)興會(huì)辦事處年輕干部們的消極抵抗的原因。這件事情說(shuō)來(lái)說(shuō)去，仍舊逃不開一個(gè)面子問(wèn)題。
王書輝理解了顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星的解釋，復(fù)興會(huì)的干部們卻理解不了張宏的做法。
陳封在這件事情上的發(fā)言就比較具有代表性，他說(shuō)：“張宏作為荊州地區(qū)法理上的最高領(lǐng)導(dǎo)人，一不能發(fā)展民生，保證治下百姓的生活穩(wěn)定。二不能治理地方，保證治下百姓的生命安全。三不能負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，以至于他手下的荊州衛(wèi)指揮使公然采取進(jìn)行違法活動(dòng)。這種在各方各面都表現(xiàn)的全面無(wú)能的家伙，有什么資格講面子呢？”
顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星對(duì)于這個(gè)問(wèn)題提出的解決辦法是，復(fù)興會(huì)這邊要讓一步，給荊州知府張宏些面子，讓他能夠?qū)?fù)興會(huì)的工作配合起來(lái)。王書輝原本出于工作需要的考慮也有這么做的打算。
可是在常委會(huì)議的討論上，復(fù)興會(huì)的那些高級(jí)干部們表現(xiàn)的讓王書輝刮目相看。
孟離就對(duì)王書輝說(shuō)道：“師尊，我們復(fù)興會(huì)工作的三大原則之一就是‘獨(dú)立自主’。在對(duì)外關(guān)系上，您也一直在強(qiáng)調(diào)要‘以我為主’。那么對(duì)于張宏這個(gè)死硬的封建官僚，如果我們讓了一步，那就是對(duì)于我們黨‘獨(dú)立自主’的原則和‘以我為主’的工作方法的一種破壞。”
王書輝之所以不喜歡在常委會(huì)上發(fā)言的原因就是這個(gè)。
如果王書輝在會(huì)議一開始就把自己的想法表達(dá)了出來(lái)，那么復(fù)興會(huì)上下的所有干部，都會(huì)直接對(duì)王書輝的提議投贊成票。像這樣，王書輝在會(huì)議上只是提出問(wèn)題，讓大家充分的討論，然后靜靜的聽(tīng)大家的發(fā)言，復(fù)興會(huì)的干部才能在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，然后做出這樣的令人驚艷的決定來(lái)。
張宏想用消極對(duì)抗的手段迫使復(fù)興會(huì)讓步的妄想沒(méi)有得逞（雖然張宏并不知道天底下有個(gè)王書輝領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興會(huì)）。復(fù)興會(huì)按照“獨(dú)立自主”，“以我為主”的工作原則，堅(jiān)持自己的主張。張宏因?yàn)椴辉敢夂蛷?fù)興會(huì)駐荊州辦事處的年輕干部交流，很快就遭遇了復(fù)興會(huì)最簡(jiǎn)答直白的處理辦法。
荊州府上上下下無(wú)論是師爺還是衙役被復(fù)興會(huì)全面的進(jìn)行了替換。復(fù)興會(huì)的干部和戰(zhàn)士們?nèi)娴慕庸芰诉@些工作。最主要的是，張宏張大人的荊州知府大印被沒(méi)收。他本人也被復(fù)興會(huì)禁閉在府衙后院中，過(guò)上了每天除了吃飯睡覺(jué)就是潑墨作畫的“理想生活”。
本來(lái)么，明朝末年的張宏張君度，在后世就是以鶴澗先生這個(gè)大畫家的身份被銘記的。復(fù)興會(huì)的所作所為，也不過(guò)是順應(yīng)歷史罷了。
王書輝向復(fù)興會(huì)的所有黨員干部一直強(qiáng)調(diào)：“復(fù)興會(huì)對(duì)于一切問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，都要堅(jiān)持‘實(shí)事求是’、‘群眾路線’和‘獨(dú)立自主’三個(gè)基本原則。”
復(fù)興會(huì)上下都知道，對(duì)于復(fù)興會(huì)來(lái)說(shuō)，在處理外部關(guān)系的時(shí)候，復(fù)興會(huì)同樣必須堅(jiān)持這三個(gè)基本原則?！皩?shí)事求是”是用來(lái)對(duì)事物進(jìn)行判斷和分析的，“群眾路線”是來(lái)判斷行動(dòng)的方向和目的的，至于“獨(dú)立自主”，就是復(fù)興會(huì)對(duì)“實(shí)事求是”和“群眾路線”的實(shí)踐。
從客觀的角度來(lái)分析的話，“實(shí)事求是”保證了復(fù)興會(huì)工作方法的科學(xué)性，“群眾路線”保證了復(fù)興會(huì)行為立場(chǎng)的正確性，而“獨(dú)立自主”則是復(fù)興會(huì)革命和建設(shè)事業(yè)的立足點(diǎn)。
在目前階段，“獨(dú)立自主”原則在復(fù)興會(huì)的工作中更多的體現(xiàn)在對(duì)外部關(guān)系處理的“以我為主”上。
比如說(shuō)，復(fù)興會(huì)常委會(huì)決定了要把荊州知府張宏作為接收武昌工作的幌子。那么，因?yàn)閺?fù)興會(huì)常委會(huì)已經(jīng)做出了這個(gè)決議，所以無(wú)論荊州知府張宏本人同意這么做還是不同意這么做。他是贊成復(fù)興會(huì)的舉動(dòng)還是反對(duì)復(fù)興會(huì)的舉動(dòng)。復(fù)興會(huì)全都不會(huì)理會(huì)。無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，高興和反抗，反正張宏只有接受現(xiàn)實(shí)這一條路可走。
隨著學(xué)習(xí)的深入和工作實(shí)踐的積累，復(fù)興會(huì)上下對(duì)于封建官僚的畏懼早就不復(fù)存在了。現(xiàn)階段很多復(fù)興會(huì)的黨員和群眾更多的可能會(huì)因?yàn)榻邮芰送晟频乃枷胝谓逃?，?huì)對(duì)于封建官府和封建官僚會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憎惡來(lái)。
不過(guò)無(wú)論是在復(fù)興會(huì)成立初期，剛剛參加復(fù)興會(huì)革命事業(yè)的那些年輕的底層群眾對(duì)于官府和官員的畏懼，還是現(xiàn)在的復(fù)興會(huì)治下普遍洋溢著的對(duì)于官府和官員的憎惡和蔑視，反正無(wú)論是作為穿越者的王書輝還是復(fù)興會(huì)的那些年輕黨員，對(duì)于和封建官府和封建官員打交道都非常的不擅長(zhǎng)。
別說(shuō)復(fù)興會(huì)的黨員們不喜歡和封建官僚們打交道，就是那些封建官員自己，他們也對(duì)和年輕的復(fù)興會(huì)的黨員們打交道感到極度的不適應(yīng)。
就比如說(shuō)，原本復(fù)興會(huì)和荊州知府張宏的聯(lián)絡(luò)和溝通工作是通過(guò)復(fù)興會(huì)駐荊州府的辦事處實(shí)現(xiàn)的?？墒?，年輕的辦事處干部在和張宏的聯(lián)絡(luò)過(guò)程中發(fā)生了大量的矛盾。
因?yàn)樵趶?fù)興會(huì)內(nèi)部幾年來(lái)的平等生活，使得年輕的辦事處干部們?cè)诤蛷埡甑慕簧嬷薪?jīng)常會(huì)表達(dá)出一種平等的平視的態(tài)度來(lái)。
張宏固然知道自己是個(gè)憑著王書輝的關(guān)系才能保證官位的窩囊廢。可是，王書輝手下的一個(gè)普通的，年紀(jì)比自己的兒子還要小的“下人”，居然也對(duì)自己頤指氣使（在張宏這個(gè)封建等級(jí)意識(shí)嚴(yán)重的封建官僚眼中，復(fù)興會(huì)年輕干部的平等態(tài)度就是對(duì)他的頤指氣使），張宏感到無(wú)法接受。
說(shuō)起來(lái)也真是搞笑。復(fù)興會(huì)上下根本就沒(méi)法理解張宏的態(tài)度，還是廢了很大的功夫，專門召開了幾次研討會(huì)，最后才通過(guò)對(duì)顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星的咨詢之后，復(fù)興會(huì)才搞清楚了為什么張宏對(duì)于復(fù)興會(huì)辦事處的干部要采取裝病不見(jiàn)的態(tài)度。
在人際關(guān)系問(wèn)題上，王書輝并不會(huì)比復(fù)興會(huì)這些出身自社會(huì)底層的明代年輕土著們更精通。他本來(lái)就是個(gè)人際關(guān)系無(wú)能的家伙。
不過(guò)，好在王書輝的思維能力足夠支撐他對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的分析，這才讓他在聽(tīng)了三個(gè)參事的解釋后搞清楚了張宏對(duì)于復(fù)興會(huì)辦事處年輕干部們的消極抵抗的原因。這件事情說(shuō)來(lái)說(shuō)去，仍舊逃不開一個(gè)面子問(wèn)題。
王書輝理解了顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星的解釋，復(fù)興會(huì)的干部們卻理解不了張宏的做法。
陳封在這件事情上的發(fā)言就比較具有代表性，他說(shuō)：“張宏作為荊州地區(qū)法理上的最高領(lǐng)導(dǎo)人，一不能發(fā)展民生，保證治下百姓的生活穩(wěn)定。二不能治理地方，保證治下百姓的生命安全。三不能負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，以至于他手下的荊州衛(wèi)指揮使公然采取進(jìn)行違法活動(dòng)。這種在各方各面都表現(xiàn)的全面無(wú)能的家伙，有什么資格講面子呢？”
顧君恩、宋獻(xiàn)策和牛金星對(duì)于這個(gè)問(wèn)題提出的解決辦法是，復(fù)興會(huì)這邊要讓一步，給荊州知府張宏些面子，讓他能夠?qū)?fù)興會(huì)的工作配合起來(lái)。王書輝原本出于工作需要的考慮也有這么做的打算。
可是在常委會(huì)議的討論上，復(fù)興會(huì)的那些高級(jí)干部們表現(xiàn)的讓王書輝刮目相看。
孟離就對(duì)王書輝說(shuō)道：“師尊，我們復(fù)興會(huì)工作的三大原則之一就是‘獨(dú)立自主’。在對(duì)外關(guān)系上，您也一直在強(qiáng)調(diào)要‘以我為主’。那么對(duì)于張宏這個(gè)死硬的封建官僚，如果我們讓了一步，那就是對(duì)于我們黨‘獨(dú)立自主’的原則和‘以我為主’的工作方法的一種破壞?！?br/>
王書輝之所以不喜歡在常委會(huì)上發(fā)言的原因就是這個(gè)。
如果王書輝在會(huì)議一開始就把自己的想法表達(dá)了出來(lái)，那么復(fù)興會(huì)上下的所有干部，都會(huì)直接對(duì)王書輝的提議投贊成票。像這樣，王書輝在會(huì)議上只是提出問(wèn)題，讓大家充分的討論，然后靜靜的聽(tīng)大家的發(fā)言，復(fù)興會(huì)的干部才能在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，然后做出這樣的令人驚艷的決定來(lái)。
張宏想用消極對(duì)抗的手段迫使復(fù)興會(huì)讓步的妄想沒(méi)有得逞（雖然張宏并不知道天底下有個(gè)王書輝領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興會(huì)）。復(fù)興會(huì)按照“獨(dú)立自主”，“以我為主”的工作原則，堅(jiān)持自己的主張。張宏因?yàn)椴辉敢夂蛷?fù)興會(huì)駐荊州辦事處的年輕干部交流，很快就遭遇了復(fù)興會(huì)最簡(jiǎn)答直白的處理辦法。
荊州府上上下下無(wú)論是師爺還是衙役被復(fù)興會(huì)全面的進(jìn)行了替換。復(fù)興會(huì)的干部和戰(zhàn)士們?nèi)娴慕庸芰诉@些工作。最主要的是，張宏張大人的荊州知府大印被沒(méi)收。他本人也被復(fù)興會(huì)禁閉在府衙后院中，過(guò)上了每天除了吃飯睡覺(jué)就是潑墨作畫的“理想生活”。
本來(lái)么，明朝末年的張宏張君度，在后世就是以鶴澗先生這個(gè)大畫家的身份被銘記的。復(fù)興會(huì)的所作所為，也不過(guò)是順應(yīng)歷史罷了。