在丁諾看來在遠(yuǎn)古時(shí)代使用奴隸并無不可，只是過去華夏驅(qū)使奴隸的手段太過于低下，比起幾千年后的歐美奴隸主手段要落后太多了。
美國南北戰(zhàn)爭前，南方的奴隸主可謂集奴隸管理技巧之大成，獨(dú)特的奴隸經(jīng)濟(jì)甚至超過了同期北方自由民。
南方奴隸主依靠的不是皮鞭而是激勵(lì)，黑奴可以保留自已90%以上的市值勞動(dòng)成果，他們的生活水平和平均壽命高于同期北方的愛爾蘭農(nóng)民工。
華夏的奴隸管理辦法雖然有時(shí)代的局限性，但也是目前最適合華夏的先進(jìn)制度。
除此之外，更讓人驚訝的是姬桐廢除人殉的政策，遠(yuǎn)超時(shí)代的政策會(huì)為華夏挽救了一大批寶貴的勞動(dòng)力。
丁諾對華夏和姬桐的未來充滿了信心，在他的領(lǐng)導(dǎo)下華夏將會(huì)更強(qiáng)盛。
華夏部落營地外有一片巨大的工地，部落的戰(zhàn)士正在監(jiān)督奴隸修建人類的偉大奇跡建筑――神農(nóng)祭天臺(tái)。
工地的前身是一座六十多米高的小山，植被稀少，山形如同一個(gè)圓錐，華夏部落的建筑者決定依照山形修建祭壇。
祭壇是九層高的圓形平臺(tái)整體使用青石鋪設(shè)，從下到上逐漸縮小，頂部是一片圓形平地。
通往頂部的是用條石加固的階梯，頂部中心是一個(gè)張方形石桌，這里是供奉祭品的地方。
大量的奴隸被分派到此地，使用簡陋的工具挖掘山土，平整地面，無數(shù)的奴隸是祭壇的第一批祭品，他們用血肉建筑了這座祭壇。
隨著姬桐奴隸政策的推廣，石山工場成為了不服管教的奴隸和懶漢的流放場。
每個(gè)奴隸一旦望見這座小山，都會(huì)有種心驚膽顫的感覺，然后手上的工作就會(huì)勤快許多。有對比才會(huì)讓奴隸們珍惜來之不易的安穩(wěn)，誰不想成為石山腳下的枯骨。
逐漸成型的神農(nóng)祭天臺(tái)，讓丁諾冷漠的無視這些被壓迫的奴隸，神農(nóng)祭天臺(tái)將會(huì)大幅度提高華夏的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，奴隸的犧牲都是值得的。
距離研發(fā)畜牧科技已經(jīng)過去五年，華夏畜牧業(yè)在這五年間進(jìn)入了高速發(fā)展的時(shí)期，大量野生動(dòng)物被馴化為家禽家畜，為華夏人們提供了穩(wěn)定的肉食來源。
發(fā)展最快的是養(yǎng)豬業(yè)，部落中只要有足夠勞動(dòng)力的家庭都會(huì)養(yǎng)上一兩頭生豬。
生豬來源于狩獵，野豬是群居動(dòng)物一次狩獵往往能捕捉到為數(shù)不少的幼崽。通過幾年時(shí)間馴化新生的幼崽脫去野性，性情更加溫和，成為溫馴的家豬。
部落中甚至出現(xiàn)了專職養(yǎng)豬的人，這些人被稱為牧豚人，泥洼兒就是其中的佼佼者。
泥洼兒生的牛高馬大，但他有個(gè)毛病那就是怕生，一見到外人就會(huì)緊張的說不出話。
他的右腿在戰(zhàn)爭中受過重傷，走路一瘸一瘸，再也無法繼續(xù)戰(zhàn)斗，甚至連農(nóng)活都干不好。
獵虎狼擔(dān)憂他退役后的生計(jì)派人送他一對野豬幼崽，叮囑他好好喂養(yǎng)。
五年來泥洼兒一天都不敢怠慢，養(yǎng)豬的規(guī)模慢慢變大，從兩頭迅速擴(kuò)大到五十多頭，建成了異界地球史上第一家養(yǎng)豬場。
此刻他正在為一只體形格外肥壯的黑毛豬擦洗身子，一邊擦洗一邊跟他說話。
“蛋蛋啊，你長這么肥可不好啊，過幾天就要送你去祭天了?！?br/>
哼哼哼…眼前的大黑豬并不知道自己的命運(yùn)，依然沒心沒肺的吃著浮萍水草，不時(shí)舒服的回應(yīng)主人幾句哼叫。
“哼，你就知道哼，真是舍不得你啊，你啊跟我一樣倒霉，不然按你這體形能舒舒服服當(dāng)種豬了?！?br/>
兩年前大黑豬還是個(gè)小豬崽子，不小心惹怒了剛來的公豬被咬掉蛋蛋沒了生育能力。
看到大黑豬當(dāng)時(shí)血淋淋的下體，以為它活不成了，即使活下來那又能怎樣，作為公豬的基本能力都沒了，就跟自己一樣成了廢物。
沒想到幾天后大黑豬竟然好了，并且越長越壯，倒是激勵(lì)泥洼兒，不就是瘸了一條腿用得著那么自暴自棄嗎？
他終于從瘸腿的陰影中走了出來，大黑豬成了他的寵物，幫黑豬取了個(gè)名叫蛋蛋，有事沒事就跟它說話，排解心中的寂寞。
蛋蛋遭遇給了他靈感，他驚訝的發(fā)現(xiàn)摘掉兩蛋的公豬長得膘滿臀圓，性情更溫馴。
于是他在一年前做了一個(gè)試驗(yàn)，找兩頭小公豬摘掉其中一頭的蛋蛋，每天喂同樣多的豬草。
通過對比試驗(yàn)，閹割后的豬要肥上一圈，他把這個(gè)發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)給了部落的領(lǐng)導(dǎo)層。
玉螺知道消息后非常高興賞賜了大量的糧食，并委任他為部落的牧豬官。從此他負(fù)責(zé)所有養(yǎng)豬相關(guān)的事務(wù)，從瘸腿的退役戰(zhàn)士變成眾人羨慕的部落統(tǒng)領(lǐng)之一。
“蛋蛋啊，你多吃幾口，等夏收完了就沒得吃了，我跟首領(lǐng)說好了你的骨頭我要了，以后跟我葬一起，你在下面好好等我?！?br/>
兩年多的相處時(shí)間，蛋蛋就像他的好朋友，心里非常不舍，但是為了部落的祭天只能送他一程。
擦洗完黑豬，拍拍它的后背：“你就在豬圈里休息吧，我?guī)渌i出去找吃的?！?br/>
部落的養(yǎng)豬方式以放牧為主，部落附近的沼澤地就是上好的牧豬場，生長速度奇快的馬齒莧大大減少養(yǎng)豬需要的糧食。
在這個(gè)年代，寒冬是每一個(gè)養(yǎng)豬者最大的敵人，一旦入冬就無法繼續(xù)放牧。
冬天需要用寶貴的糧食喂豬，普通部落家庭根本無法負(fù)擔(dān)過冬的花費(fèi)，這制約了野豬業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
更麻煩的是冬季中家豬一旦生產(chǎn)，寒冷的環(huán)境會(huì)把幼崽凍死，十不存一，針對這個(gè)問題，泥洼兒想出了一個(gè)辦法。
那就是把幼崽放在蒸籠，用微火蒸燙一宿，保持幼崽的體溫，一直保持到幼崽出旬。
這種辦法解決了豬冬季產(chǎn)崽難以存活的問題，大大提高了豬群的繁育能力。
養(yǎng)豬不僅為了食肉，而且還為了積肥，家豬的糞便是上好的肥田原料，是提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的利器。
為了收集肥料，部落設(shè)計(jì)建造了各種形式的豬圈：有獨(dú)立式的豬圈、各種與廁所相聯(lián)的連茅圈和與住房或作坊相聯(lián)的豬圈，式樣各異，不一而足。
隨著華夏部落養(yǎng)豬業(yè)的快速發(fā)展，豬皮成為戰(zhàn)士皮甲的重要原料，廉價(jià)并且產(chǎn)量巨大，只要稍有資本的戰(zhàn)士都會(huì)置辦一身輕便豬皮甲。
豬皮甲看似低賤，但是防御力相當(dāng)不錯(cuò)，直弓根本無法直接穿透堅(jiān)韌的豬皮。
強(qiáng)大的性價(jià)比讓獵虎狼都產(chǎn)生了興趣，把豬皮列入了軍事資源，統(tǒng)一處理。
養(yǎng)豬業(yè)加快了其他動(dòng)物的馴化速度，野牛野馬馴化受到玉螺的高度重視，只要有了這兩種大型畜力，部落的生產(chǎn)力將會(huì)得到一個(gè)飛躍。
大型畜力更重要的意義在于大大擴(kuò)展了人類的活動(dòng)范圍，華夏對外征服的距離已經(jīng)快到盡頭了，再遠(yuǎn)的地方無法保證后勤，甚至即使打下來也無法有效控制。
前往遠(yuǎn)方的探險(xiǎn)隊(duì)回報(bào)，西進(jìn)南下的道路受到阻礙，西邊的道路遇上了一片巨大的沼澤地短時(shí)間內(nèi)沒有可能探明出路，南下則要面對無盡的森林，假如冒失進(jìn)入那將是一場災(zāi)難。
收到這個(gè)消息，玉螺下令召回獵虎狼休整部隊(duì)，把領(lǐng)地中所有部落集中到華夏營地四周，派出奴隸修筑道路，以及依照地形修建圍墻。
城市的雛形逐漸形成，不出意外華夏營地將會(huì)是遠(yuǎn)古星球史上第一座城池。
遷徙的過程中，意圖反抗的部落都被玉螺殘酷的一一消滅，華夏的領(lǐng)土盡管縮小了，但是控制力得到大幅度提升。
此時(shí)的華夏就如同收起的拳頭積蓄力量，玉螺的下一個(gè)目標(biāo)是東邊暫時(shí)還未知的土地，大量的探子進(jìn)入未知的世界之中，消息回報(bào)之日就是華夏東進(jìn)出拳之日。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。