其余人除和靈青相熟的李立、李青、田勇、田瑩、張哲、朱光。

    有過(guò)一些交情的韓輔、趙振、楊麗怡等人外。

    另有兩個(gè)名為白致遠(yuǎn)、孫雨靈的一男一女。

    此十二人都是得授仙法之輩，只不過(guò)除了李立、田瑩、朱光、靈青和孫雨靈五人外，其他人只得了地仙境的功法而已。

    “我等師兄弟十九人中，除我之外，尚有道立、道瑩、道光、道清、道靈五位師弟，各自掌一門天仙超脫法門。”

    安頓下六人之后，靈關(guān)突然點(diǎn)出靈青等五人的名字說(shuō)道。

    “天仙法門便可道開(kāi)一脈、別立一府，自然不需將眾位師弟都拘束在一處。

    故而我想請(qǐng)各位師弟各立道觀，好為為兄援聲助陣。

    不知各位師弟意下如何？”

    仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。

    本說(shuō)的是五種成仙的法門，雖逐漸升高，但卻各有功果。

    不過(guò)在上清宮修行法門所述中，卻指的乃是境界。

    自堵漏補(bǔ)缺始，定心修性、養(yǎng)精修命，及至鑄就道基前，此皆為求仙問(wèn)道、借假修真的修真境。

    而道基得筑后，便或是煉就先天一炁，或是鑄就無(wú)漏金丹，或是養(yǎng)煉身神，而以求煉形駐世的人仙境。

    若或是功法疏漏、或是粗心大意，在筑基時(shí)未能煉出先天純陽(yáng)元?dú)狻?br/>
    仍舊算是入了大道之門，但卻又成不得地仙境，死后一念清靜，出幽入冥，不生不滅者，是為鬼仙。

    此后難有寸進(jìn)，止于投胎轉(zhuǎn)世而已。

    待得煉元精以化先天一炁而五氣朝元，降龍虎煉就金丹九轉(zhuǎn)而結(jié)養(yǎng)圣胎。

    便可駐世長(zhǎng)生而不死，以作陸地神仙，謂之地仙。

    至此也稱之為地仙境。

    地仙厭居塵世，用功不已，功滿忘形，胎仙自化。此乃以命養(yǎng)性而神，故而稱神仙。

    神仙在上清宮中并不單獨(dú)算得一個(gè)境界，仍舊歸為地仙境。

    而若道上有功，人間有行，五氣養(yǎng)命而朝元，三華定性而聚頂，至此功行圓滿以返洞天，是曰天仙。

    除了靈青得萬(wàn)師兄傳了《先天一炁真經(jīng)》外，其中李立和朱光十分得張師兄看重，早早的被傳了法。

    分別得了《靈寶五岳真形圖》《凈業(yè)明光寶珠經(jīng)》。

    而田瑩更甚，不僅得那位劍仙師兄傾囊相授。

    更是專門聯(lián)合了幾位師兄，結(jié)合她得的那門飛劍術(shù)，給她整合了一套名為《九韶飛靈登仙訣》的劍仙功法。

    還專門為她煉了一套天音劍丸，有天鐘、天罄、天琴、天瑟、天簫、天鼗、天鼓、天柷、天敔共九枚。

    最后那個(gè)名為孫雨靈的女孩，則是入了都管師兄的眼，被其親自傳了一套《混元妙道如意玉冊(cè)》。

    雖不知具體如何，但作為成就天仙之法，想來(lái)也是不凡。

    此五種皆為天仙大道、超脫法門，只此一法即可道開(kāi)一脈、德鎮(zhèn)一府。

    至于靈關(guān)道人也得傳一門天仙法門，也并不出大家意料。

    只是不知得傳的是什么法門。

    其余人等大都得了道成地仙之法。

    不過(guò)這并不代表大家的成就只是如此而已，就像孫泰等人一般，只要有大毅力自然能得大機(jī)緣。

    在副本中，半途而廢的有之，上得山的也不少，未被授法的亦有之。

    但唯有他們六人堅(jiān)持上山，又堅(jiān)持到了拜師授箓，然后被師傅將傳法的任務(wù)交給了靈關(guān)師兄。

    上清法門大多出于一炁，或是先天一炁，或是混元一炁，或是五行五氣等等。

    以這一以貫之的一炁，煉命養(yǎng)性而成仙。

    修仙煉道無(wú)非性命二字，哪怕只得了達(dá)地仙境，甚至人仙境的法門。

    但只要養(yǎng)得住這一炁，且不離性命二字，待得日后功行圓滿，自有精進(jìn)之時(shí)。

    靈青和其他人相視一眼，有些沒(méi)想到靈關(guān)道人竟是為了讓大家建道觀、立道統(tǒng)，而不是想著讓大家都留在嶗山幫他。

    不過(guò)轉(zhuǎn)念一想倒也正常。

    依著現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的天賦者，主流實(shí)力不過(guò)才內(nèi)氣境，相當(dāng)于靈青氣貫全身之時(shí)的境界。

    以大家人均承合天地元?dú)猓瑲夥迪忍斓木辰?，完全可以開(kāi)門收徒了。

    更何況手中還攥著成仙的法門。

    合在一處的效果，確實(shí)不如散出去開(kāi)枝散葉來(lái)的聲威顯赫。

    “全憑師兄安排?！?br/>
    李立想了想直接開(kāi)口說(shuō)道。

    他家本就是武術(shù)傳家，對(duì)這事也是門清。

    若說(shuō)讓他留在嶗山他也舍不得家族，而得蒙師門傳法，若不出些力，也于心難安。

    如此一來(lái)，既能不離家鄉(xiāng)，也能不負(fù)師門，兩廂和美。

    自是沒(méi)有不愿意的。

    靈青本是打算回家包了一塊地，一邊提升德魯伊能力，一邊賺些錢財(cái)好供自己修行的。

    建個(gè)道觀也不過(guò)是，將原本打算建的院子改了個(gè)模樣罷了，自無(wú)甚為難之處。

    當(dāng)下也應(yīng)了下來(lái)。

    “全憑師兄安排?！?br/>
    朱光和孫雨靈也紛紛應(yīng)了下來(lái)。

    剩下的田瑩卻轉(zhuǎn)頭看向田勇，她還在上學(xué)，自然沒(méi)太多的時(shí)間分心道觀之事。

    田勇向她點(diǎn)點(diǎn)頭，沖著靈關(guān)道人說(shuō)道：“我們兄妹共立一觀如何？”

    “自然可以。”

    靈關(guān)道人聽(tīng)聞，笑著回答道。

    “按說(shuō)你們七位師弟最少都得了成就地仙境的法門，每位師弟都足以開(kāi)宗立派、廣生枝葉。

    但畢竟我嶗山也是得了上清真?zhèn)?，須不得損了顏面。

    故現(xiàn)只讓這五位師弟建立別觀，揚(yáng)我上清法統(tǒng)。

    其余師弟若是愿意，或是留在嶗山本觀，或是加入五座分觀，亦或是云游天下，以揚(yáng)嶗山威嚴(yán)、上清清名均可。

    待得日后或是尋得超脫法門，或是成就地仙，才好可開(kāi)枝散葉，另立別觀。

    還望諸位師弟不要見(jiàn)怪?！?br/>
    大家自然心中明白，靈青等人得了天仙的法門。

    雖說(shuō)沒(méi)有十成十的說(shuō)法，但只要按部就班的修煉，十有五六能有所成就。

    而得了地仙境法門，結(jié)地自修自無(wú)不可，但到底少了一分底蘊(yùn)。

    若是立個(gè)凡俗門派也可，但若想立下道脈卻有些勉強(qiáng)。

    不如不費(fèi)那個(gè)心思，先一心成就自身，再圖其他。

    事后，按照靈關(guān)道人所說(shuō)，靈青和李立、田瑩等需要擇地另立道觀，廣擇良才開(kāi)枝散葉。

    他也承諾會(huì)派人幫大家，處理相應(yīng)的手續(xù)流程之類的。

    畢竟他和特事部有交易在先，能借來(lái)便（bian）宜。

    如此大家守望相助、相互幫襯，也方便重?fù)P上清嶗山威名。

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