陸游酷愛(ài)梅花，在他短暫的一生之中，寫了很多關(guān)于贊嘆梅花的詩(shī)詞。
《詠梅》雖然意境高遠(yuǎn)，卻非陸游的代表作品。
但《詠梅》這一篇文章，在歷史上，被很多文人墨客所喜歡。
這其中最讓后人所津津樂(lè)道的，便是太祖當(dāng)年留下的《卜算子.詠梅》。
“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到?！?br/>
“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！?br/>
“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)?！?br/>
“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！?br/>
就當(dāng)姬林心思流轉(zhuǎn)之時(shí)，卻見(jiàn)寒冰玉‘床’‘上’方的山壁上，那些神之銘文，再次發(fā)生變化。
“果然如此?！奔Я滞滓豢s，眼中閃過(guò)一絲駭然。
神之銘文乃是神靈所用的文字，這種文字如果被灌注神力的話，就會(huì)發(fā)生不可思議的事情。
其中最典型的一個(gè)例子，便是不同的人，在不同的心境下，所看到的文字，那都是不一樣的。
比如剛才姬林最開(kāi)始看到的是陸游的《詠梅》，而如今看到的是卻是太祖所寫的《卜算子.詠梅》。
一般來(lái)說(shuō)，后面看到的那些文字，要比前面看到的文字，更加的接近那名文字作者所想要表達(dá)的真正含義。
“如此說(shuō)來(lái)，沈今朝真正想要告訴的東西，應(yīng)該就蘊(yùn)含在太祖這首詞里面？”姬林眉頭一皺，開(kāi)始反復(fù)研究。
太祖這首詞，說(shuō)起來(lái)和陸游的那首詞，看似相隔了千年歲月，但兩首詞，其實(shí)是有關(guān)聯(lián)的。
陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，乃是主戰(zhàn)派，這首詞是陸游在人生最低谷時(shí)所寫。
此詞表達(dá)的是陸游心中，那一股“寧為玉，不為瓦全”的氣節(jié)。一股誓死也要保家衛(wèi)國(guó)，卻又是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的悲涼。
“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同”
“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁！”
和陸游“詠梅”對(duì)應(yīng)的，則是這首陸游寫給兒子的絕筆信。字里行間，一股愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)，卻又郁郁不得志的悲涼，躍然紙上。
當(dāng)年太祖觀陸游的詠梅后，卻是縱聲大笑。反其道而行之。
同樣一首“詠梅”，太祖通篇毫無(wú)悲涼之色，指出梅花并非孤傲。
而是一股“為什么戰(zhàn)旗美如畫，英雄的鮮血染紅了她！”的節(jié)操。
而是一股“為什么大地春常在，英雄的生命開(kāi)鮮花！”的錚錚傲骨。
太祖指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，在詩(shī)詞方面造詣，更是以雄壯豪放著稱。
這一首“詠梅”，自然也是大氣磅礴。也不可能悲傷。
“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑！”當(dāng)姬林讀到這一句話的時(shí)候。
卻見(jiàn)山壁的銘文騰空而起，化為漫天金芒，而后化為一襲白衣勝雪的漢服女子。
漢服在歷史上，是有多種形式的，一般人光從字面上理解的話，可能會(huì)以為漢服就是指漢朝的服飾，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
漢服準(zhǔn)確的說(shuō)，應(yīng)該叫做“華夏民族的傳統(tǒng)服飾”。
這種服裝，從人皇黃帝一統(tǒng)天下開(kāi)始。一直到明末清初結(jié)束。
但凡是在時(shí)間階段產(chǎn)生的，按照“華夏一漢”思想設(shè)計(jì)的服飾，都可以籠統(tǒng)的稱之為漢服。
宋朝的漢服，延續(xù)了隋唐的簡(jiǎn)樸、嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄風(fēng)格。姬林眼前這名白衣少女，便是如此。
此女高髻束發(fā)，雖只是二八年華，但舉手投足之間，卻又一股華貴彌漫天地，帶給人無(wú)限遐想。
“師師！”當(dāng)看到此女的第一眼。姬林渾身巨震，虎目之中，滿是柔情。
嗡！
說(shuō)話間，昔日姬林從香江得到的岳武穆字帖，赫然間化為長(zhǎng)虹，落到了這名白衣勝雪，腳踏蒼穹的少女手中。
嘩啦啦！
卻見(jiàn)少女纖手流轉(zhuǎn)之間，書畫已經(jīng)鋪展開(kāi)來(lái)。
“師師，真的是你嗎？”姬林踏前一步，上前就要去拉少女的手。
卻不料，就當(dāng)姬林即將握住，那少女的手之時(shí)，這一襲白衣的面容赫然變化，變成了沈今朝的樣子。
“臥龍兄，多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)，今宵酒醒何處？歸去來(lái)兮，何處何處？”
‘朱’唇輕啟，沈今朝飄然若仙，這話剛一說(shuō)完，便化為漫天金芒，緩緩消散在天地之間。
“今宵酒醒何處？”姬林聞言一愣，正待發(fā)問(wèn)之時(shí)，岳武穆字帖已經(jīng)重新落到自己手中。
姬林再次抬頭，這才發(fā)現(xiàn)活死人墓，亦如七十年前，根本沒(méi)有任何變化，就連山壁上那些神之銘文，也消失的無(wú)影無(wú)蹤。
“咦，岳武穆字帖，似乎發(fā)生了一些變化？”姬林低頭，眼中閃過(guò)一絲驚訝。
岳武穆字帖，乃是當(dāng)年岳飛以書法成圣的道貼，非常不凡，天生乃是破魔的關(guān)鍵。
“怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！?br/>
“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切?！?br/>
滿江紅這首詞，是分為上、下兩“片”。
前片共計(jì)四十七個(gè)字，也就是如今姬林看到的字。
這些字，居然變成了紅色，如同血一般‘殷’紅！
“這是英雄血淚？”姬林瞳孔一縮，目光變得凝重起來(lái)。
大凡道貼，都蘊(yùn)含了圣人的“道”意在其中。
但擁有道貼是一回事，能夠領(lǐng)悟道貼中的內(nèi)容，那又是另外一回事。
而能夠內(nèi)容是一回事，能用道貼來(lái)殺伐，那又是另外一回事。
姬林的道，是“人世間一切有情眾生道”，貴在修“心”，可岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”之道，完全不是一回事。
這也代表著姬林，根本無(wú)法用岳武穆道貼來(lái)殺伐。
但如今，道貼上“片”，共計(jì)四十七字，都化為了英雄血淚，那么日后遇到敵人的話，姬林就能以此道貼來(lái)殺伐！
“沒(méi)想到此番我來(lái)活死人墓，還能有如此收獲。”嘴角噙起一抹笑意，姬林感概說(shuō)道。
姬林武功雖強(qiáng)，卻依舊屬于凡人的范疇。
但有了這一副道貼，姬林就等同于，有了一個(gè)強(qiáng)大的殺手锏！
收拾一番，當(dāng)姬林走出活死人墓之時(shí)，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)在不知不覺(jué)之間，一夜已經(jīng)過(guò)去。
回到青竹酒店和大家會(huì)和后，眾人再次踏上了尋訪伏虎先生的征途。(未完待續(xù)。)
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