黛玉和寶釵是書中兩個重量級人物，她們就是“美人香草”的代表，與屈原筆下的“美人香草”有異曲同工之妙。其實，書中的女兒都是“美人香草”，她們共同組成了一個表演團隊，承擔起了表現(xiàn)主人公金玉品質(zhì)，理想信念，坎坷人生的重任。她們從獨立存在的客體，轉(zhuǎn)化成了美好事物的象征，從顧影自憐的小家碧玉，轉(zhuǎn)化成了主人公理想追求的化身，與以往我們看到的形象完不同?？梢赃@樣說，女兒的遭遇就是主人公的遭遇，女兒的悲劇就是主人公的悲劇，女兒的命運就是主人公的命運，女兒的歸宿就是主人公的歸宿。作者把自己的“一把辛酸淚”融進了女兒的眼淚中，融進了她們與邪惡勢力抗爭的事跡中，也融進了她們的悲劇命運中。這就是王夢阮所說的“借賓定主”法。

    書中對此也多有暗示，最為突出的莫過于寶玉關(guān)于女兒的奇談怪論。寶玉自幼行為乖張，我行我素，對女兒和男人的看法尤其令人匪夷所思。他對女兒的推崇，對男人的蔑視，簡直到了無以復(fù)加，不可理喻的地步。然而，正是寶玉的這種“千古奇情”，讓女兒具有了非同一般的特質(zhì)，非同一般的屬性，非同一般的寓意。我們比較熟悉的寶玉有關(guān)女兒的經(jīng)典語錄，有以下兩則：

    其一：

    女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。

    其二：

    這女兒兩個字，極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無比的呢！你們這濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個字，要緊，要緊！。

    看到?jīng)]有，在寶玉心目中，女兒的地位何等崇高，何等尊貴，何等神圣，居然連佛祖、天尊都無法與之相比。然而，他把女兒捧上天的同時，卻把男人踩在了腳下，貶得一文不值。在封建的男權(quán)社會，這不是逆言，也是悖語，難怪被冠以“混世魔王”的稱號。在中國人的心目中，能與佛祖和天尊比肩的只有孔圣人，這說明什么？這說明在寶玉眼里，女兒的地位與圣人毫無差別。他為什么會把女兒捧到如此嚇人的高度？答案就在賈雨村和冷子興的閑談之中。

    冷子興和賈雨村一天在郊外的一個“村肆”相遇，閑談時，冷子興說到了賈府，說到了寶玉頗為奇特的來歷，又說到了他自幼對“脂粉釵環(huán)”的癖好，惹得其父賈政大為不滿，把他視為“酒色”胚子。聽聞此言，賈雨村不但不以為然，還“罕然厲色”的說道：

    非也！可惜你們不知道這人來歷。大約政老爹也錯以yin色鬼看待了，若非多讀書識事，加以致知格物之功，悟道參玄之力，不能知也。

    賈雨村之所以要強調(diào)寶玉的來歷，就是想說明寶玉的女兒情并非后天才有，而是與生俱來，故而打小便顯露出來。這個情不單世人不能理解，就連他的父親也不能理解，把他當作“yin色鬼”看待。造成這一誤解的原因，正如賈雨村所說，與其來歷不明有關(guān)。其實，賈政對寶玉真正有所了解，還是在他考場失蹤之后。當他在旅行途中，看到前來向他作揖告別的寶玉，跟隨一僧一道消失在茫茫白雪世界時，這才恍然大悟，意識到寶玉雖然生在賈府，生在自己的名下，但只是“借胎”而已。也就是說，賈府并不是他的家，他的家在青埂峰下，因為當時從他們中間傳來了這樣的歌聲：

    我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我逝兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。

    所謂“借胎”就是我們現(xiàn)在所說的“借腹生子”，“腹”和“子”之間并沒有任何血緣關(guān)系。也就是說，寶玉與賈政的關(guān)系，實際上是寄養(yǎng)人和被寄養(yǎng)人的關(guān)系。所以，賈雨村才會說，對于寶玉這個人“若非多讀書識事，加以致知格物之功，悟道參禪之力，不能知也”?！皔in色鬼”的認知，是尚未開悟的俗人俗念，不足為信，只有賈雨村下面這段話，才是對寶玉女兒情的最好注解。他說：

    天地生人，除大仁大惡兩種，馀者皆無大異。若大仁者，則應(yīng)運而生，大惡者，則應(yīng)劫而生。運生世治，劫生世危。……大仁者，修治天下；大惡者，擾亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。

    這實際上是點明了寶玉的女兒情與大仁大惡有關(guān)，與世治世危有關(guān)，與安邦治國有關(guān)。為什么這么說？俗話說“正氣生人，神爽形秀”，寶玉所鐘愛的女兒，個個“神爽形秀”，個個純潔高雅，個個美麗動人，他們正是“清明靈秀”之氣的代表，是“天地正氣”和“仁者”的象征。寶玉所討厭的男人則恰恰相反，他們是“殘忍乖僻，天地之邪氣”的代表，是“惡者”的象征。這就是為什么寶玉認為“女兒是水做的”，“男人是泥做的”，女兒“清爽”，而男人“濁臭”的原因。女兒和男人的對立，看似“清爽”和“濁臭”的對立，實際上是正和邪的對立，仁和惡的對立，真和假的對立。所謂“通靈”指的就是與女兒的“靈性”相通，而這個“靈”包含了“仁者”所具有的部內(nèi)容。

    寶玉的夢就是“女兒”夢，因為太虛幻境是女兒國，他的夢中除了女兒以外沒有其他人。這個夢是一面鏡子，直接反映了寶玉的情，反映了書的本意，也反映了作者想要隱藏的東西。這就是為什么寶玉的夢是《紅樓夢》之點睛的原因。（未完、待續(xù)）