?方國珍娘篤信佛教，每月的初一、十五拜菩薩念經要吃素。為了使娘能過個幸福甜美的中秋佳節(jié)，大家能歡聚一堂，喝酒吃肉吃月餅，方國珍就下令將中秋節(jié)改在八月十六。自此，方國珍所轄州縣的中秋節(jié)就比其它的地方晚了一天。

    正當人們沐浴在銀輝之中，觀賞著玉盤清純欲滴的風韻時，忽見月亮邊緣如染上了“淡墨”，這絲淡墨一層層地向月亮里漫漶，一剎那，遮住了整個月亮，一時間陰風聚起，天光失色，人們不禁都打了個寒顫。

    “啊，天狗呔月亮了，快快趕跑它！”狀元橋上一個長眉白須的老者大叫一聲，隨手用拐杖敲擊著橋欄桿：“呵去，呵去！”地向昏月大叫著。經他一叫，狀元橋及兩岸賞月的人們紛紛拿起洋面盆，銅茶壺，鋼筋鍋等響器拼命向月敲擊著，一片是趕天狗的聲音。店面前有些老婆婆趕緊擺上了一盤盤香燭，水果，月餅，嘴里念著觀音懺，請求觀音菩攘災卻難，別讓災禍降臨給小縣城。有幾位老婆婆還跪在大米篩里，嘴里不停地叫著：“佛還光，佛還光！”一會兒，有個水龍會會員提著報火警的大鑼滿街地敲起來，沖天的鞭炮“噼嚦啪啦”地響起來。妙香寺的的長老立即召集全體和尚做佛事，對天祈禱，一剎時香火裊裊，鐘磬齊鳴。長老還吩咐僧人擊打起鐘鼓樓上的的鐘鼓。鐘樓上的這口大鐘，鑄造于元大德元年，重達數噸，由當時全城善男信女捐助金、銀、舊銅合鑄而成，鐘體上刻滿梵文，鐘聲一響，可波及方圓十五里地，北鄉(xiāng)有座謝鐘山，就是北傳鐘聲的終點。城縷上的小伙子也停止了斗歌，也仰頭對黑月亮吼叫著。此時的小城，似乎是一口沸水的鍋，剛才那種在清風明月中悠閑自在，涂金抹銀的臉孔都不見了，換上了一張張惶恐與不安的面孔，在陰凄凄的夜色中發(fā)泄著對天狗的幾分憎恨。

    李廉夫縣長頭戴白色金絲草帽，身穿一通白色西裝，腳穿尖頭黃牛皮鞋，手握文明棍來到街上，他見到中街至狀元橋一帶二百多號店鋪前幾乎都擺起了香案，許多老人撲在地上，腦殼敲著青板“咚咚”地磕頭，滿街都是跳著叫著趕天狗的人們，滿天空都響著炮仗聲和各種金屬的混合聲?？吹酱耍h長不覺怒火中燒，他低聲地罵了一聲：“愚昧！”就提起文明棍對著慢吞吞門前的香案“嘩啦！”一下橫拽下去，香盤、燭臺、果品紛紛滾落到街心的青石板上。

    “大膽毛賊！”黃福泰正伏在地上祈求，忽見有人砸他香案，還沒起身就罵了一句。

    “蠢夫，還敢罵長官！”李廉夫當頭一棒，黃福泰腦袋被敲得“嗡嗡”作響，眼冒五彩金花。起身定晴一看，原來是李縣長，嚇得忙又跪下，直叫著：“啊，李縣長，我罵錯人了，罵錯人了，請高抬貴手！”一邊叫著，一邊用兩手擋住腦袋，生怕再挨第二下。李廉夫見他這副可憐相，也住了手，丟下他，用棍子向前一桌桌橫掃而去。狀元橋的人們一見縣長發(fā)怒了，個個停止喊叫，藏起了洋面桶等響器，有些店面還趕緊撤走了香案桌，還有人飛快地奔到妙香寺通知壞消息，一會兒，鐘樓上的鐘聲停止了。

    李廉夫橫掃了十幾桌后，火氣稍微小了些，他邁上高高的狀元橋頂，挺立著身向眾市民訓話：“什么時代了，還相信天上有狗？愚昧，愚蠢！如果讓天主堂的法國傳教士傳到法國去，法國又傳到美國去，這些歐美文明國家豈不要笑掉大牙？什么風俗習慣，我看是陋俗，是俗不可耐！今后凡再出現諸類情況者，作擾亂冶安罪論處！”狀元橋兩岸鴉雀無聲，個個噤若寒蟬，連大氣都不敢透。黃福泰垂著兩手，筆直站著，不敢去摸額頭上的鵝頭疙瘩。

    李縣長知道，憑他的一通訓話是不能使“愚民”們一下子覺醒的，這關系到民眾的文化

    素養(yǎng)問題。千百年的傳統(tǒng)文化習慣，它如一張張大網，籠罩住百姓的思維。他們如井底的青蛙，看見的永遠如井口般大小的天。想他自己，出過洋，留過學，接受過歐美的新思想，腦子里滋養(yǎng)著新思維。就任前是何等的意氣奮發(fā)，多想展示自己的才華，那文韜武略，滿腹才情想是施展的時候了?？傄詾槿h的百姓會以他為軸心，他轉三百六，百姓們不敢一百八，齊心協(xié)力，向著文明幸福邁進。想不到，傳統(tǒng)的文化習慣有如此大的慣性，要想逆轉它是如此的吃力。那千斧頭劈不進的朝北老柴株，就象是那種傳統(tǒng)的疙瘩。國民素質如此低劣，使他焦燥不安，大動肝火。

    但他也知道，傳統(tǒng)文化并非都是陋俗，歷史上的許多正面人物也都是人民的楷模，是世代值得頌揚的英雄?？v觀該縣的歷史，這些人物多以硬骨頭殊稱，他們的故事足可以使人掩巾三哭。為此，李縣長也倡導向他們學習，以振民風。按照本縣習俗，每一屆新任縣長上任，下車伊始，就得率全班政府人員去城隍廟謁見城隍爺，并留宿城隍廟，并在神前發(fā)誓，決不欺凌百姓。并要去西六外郊農壇。厲鬼壇舉行大祭禮，以求神靈庇護，保小縣風調雨順，五谷豐登。而李縣長卻認為此俗太陳舊，而只堅持了祭孔的禮俗。

    孔廟建于宋代，占地約二十畝。中軸線由南向北依次為圍墻、文林湖、戟門、泮池、欞星門、大成殿、道義門、明倫堂、啟圣祠。名宦祠奉祀著歷任本縣賢明的十位外籍官吏。門左為鄉(xiāng)賢祠，奉祀著二十位本籍官吏。大成殿為整個學宮最雄偉的建筑，高出平地。四周圍以望柱石欄板，臺階正中有云龍輦車道，上覆一石板為蓋，當本邑出了狀元時，此蓋才可掀開，先由狀元由此上。在未出狀元前，一切文人官員都不得由此進入大成殿。大成殿內的石柱礎大于米篩，用材粗壯，柱子用一層生漆，一層生絲布包扎，俗稱“屋柱著襪”。

    大成殿為歇山頂，班鰲座脊，翹檐筒瓦，天花望板，箍頭開光，都著以彩繪圖案。殿正中一龕供奉先師孔子牌位，左奉曾參、孟柯、顏淵、子思，這四位是孔子弟子；啟圣祠中也有云龍輦道，五間平房。除此，學宮內兩側還有土地祠、奎星閣、文昌祠、東西廡司、訓署、教諭署等附屬建筑，組成了一個完整龐大廟學合一的古代最高學府的結構群體。

    從明代開始，每年春秋為二仲月祭孔，分十四個祭壇。

    祭孔慶典日。李縣長率全班文武官吏來到孔廟，但見全縣師生咸集，樂師、儐相穿著繡花禮服，頭戴博山冠，容光煥發(fā)，由學生與藝人扮演的祭孔禮儀隊伍各各身穿博帶寬袖的禮服，戴平冠，雙手各捧二支長長的羽翎，有的手中拿著篪管、排簫、簧、賁鼓、應鼓、琴、瑟、箏、筑、地上放著銅鼓。架子上掛有錞于和編鐘，鐵云版。十四個木燭架上插滿了紅燭。十四只香爐中飄動著裊裊的香煙。黃羅帳一頂頂張開著，如一片片祥云?？资熐?，放著銅香爐一個，燃著清香；錫花瓶二個，插著鮮花；錫燭臺二個，紅燭搖曳。已時，祭孔儀式開始。贊禮儐相宣讀祭孔儀程，首先由李縣長讀祭文。李縣長一臉莊嚴，走上祭臺，向孔先師恭恭敬敬地行了三個鞠躬禮，然后滿懷敬意地高聲朗讀祭文。讀完祭文，贊禮儐相宣布：“祭孔舞開始！”一時，鐘磬齊鳴，五音齊奏，香燭裊裊，鼓樂聲聲……

    李縣長看著眼前一步一跬講究規(guī)矩方圓的祭孔舞，心里想道：他們可能只知道孔子是個偉大的教育至圣，賢哲峰主，不知道他也是春秋戰(zhàn)國時期杰出的音樂前輩?？鬃映錾诙Y樂之幫魯國，魯國豐富的傳統(tǒng)禮樂，從小給予他有益的薰陶，在貧賤的少年時代，他還當過吹鼓手。中年時，他把禮樂定位為六藝的第二位。老年時，他感嘆“周室微而禮樂廢”。

    一曲羽翎舞終，一曲把酒舞起。羽翎舞表現的是“關關睢鳩，在河之洲”的古意，全部由男生表演，代表著陽剛之美。而把酒舞則全部由女子來表演，每位表演者頭戴婉容宮紗，身穿軟帶蟒袍，足蹬一寸薄靴，手把螭龍酒斗，風姿綽約，端莊俊秀，輕移蓮步，款款擺舞。這套舞蹈，擺動幅度很小，地位調動也不大，沒有皮鼓鑼鈸重擊，只有笙簫弦管輕合。如甘如飴，如癡如醉，又如月光融水，又如薄霧罩花。忽然間，眼前來洛水之神，一剎那，又如見嫦娥駕云。這曲舞主要表現的是中國古代女子賢良端莊，知書達禮，尊孔頌孔的內容。本是祭孔的一個舞蹈，后由于程朱三從四德禮教的強化，限制女子參與祭孔，祭社稷先農神，祭厲鬼，祭五谷神甚至關譜祭祖等重大祭祀活動。為此，這曲把酒舞才從祭孔這些重要的社會活動中退隱下來，屈居于農村大戶人家的婚禮的場面中，表現著“孝敬公婆，順從丈夫夫”的意義。今日重現于孔廟，是復古的一種跡象。

    當三春向鄒橫漢提出共同抗日，安頓猛虎會的要求后，想不到他很爽快的答應了，并說：“國難當頭，我鄒某在世一日。當為抗日作出一份努力。你先把隊伍帶上來，整頓時一下，大家籌劃籌劃，一定要奪回縣城?！?br/>
    三十多名猛虎會會員被安頓在獅子峰一個寬闊的石洞里。第二天，獅子峰上插上一面旗幟“銀安縣抗日司令部”，鄒橫漢為司令，以原班人員為基礎，下分二個大隊，三春任命為第二大隊長，胡元慶為副大隊長。他們首先展開征集軍糧，招收壯丁工作，一時搞得轟轟烈烈，大有興旺之色。