盡管每一次傅明瑜和楊瑾的比劍切磋，兩個(gè)人都是勢(shì)均力敵，平分秋色，可她還是依舊每次都找楊瑾挑戰(zhàn)。樂此不疲。
二人的劍法武功正是半斤八兩，不分軒輊，所以每次比劍兩人都是棋逢對(duì)手，將遇良才，每次都要?dú)⒌碾y解難分，經(jīng)常相持不下，難分勝負(fù)。
最后都是由劍法比拼變成了比拼耐力毅力。
楊瑾也都是依仗著煉己筑基之后耐力比傅明瑜好一些，才略勝半分。
就是因?yàn)橛羞@樣的樂趣在其中，才讓傅明瑜找他切磋練劍的興趣更是大漲。
這就好比下棋一樣，兩個(gè)人的棋力差不多，每次都能斗個(gè)旗鼓相當(dāng)，這樣才下的有癮。
若是兩方的差距太大，不僅輸?shù)臎]興趣下，贏得也覺得沒意思。
楊瑾這樣每次和她斗得不分勝負(fù)，不相上下，由不得她不上癮！
其實(shí)楊瑾和傅明瑜比試切磋，也不是非要?jiǎng)龠^傅明瑜才行。
畢竟楊瑾以前受到的道德熏陶總是將女士?jī)?yōu)先，雖然楊瑾不認(rèn)同這種扯淡無聊的女權(quán)思維，既然講平等講民主，那就不應(yīng)該出現(xiàn)特權(quán)。
無論何種行事的特權(quán)都不應(yīng)該出現(xiàn)！
楊瑾認(rèn)為世界上只要有了特權(quán)，不論是什么理由的特權(quán)，這些特權(quán)一旦出現(xiàn)，自然就沒有了所謂的平等。
即使有了平等，也只是表面文章上的平等罷了，特權(quán)階層既然有了有了特權(quán)，當(dāng)然不會(huì)希望再平等！
當(dāng)然了，雖然他內(nèi)心之中不認(rèn)同女權(quán)思維，但也不至于非要和傅明瑜爭(zhēng)個(gè)高低。
況且傅明瑜慧質(zhì)蘭心，又長(zhǎng)的鐘靈毓秀，明艷無雙，惹人憐愛，還一心替他著想。
就是為了博美人一笑，楊瑾也應(yīng)該讓一下傅明瑜才是，好歹也讓她贏一次，高興一下才行。
但是楊瑾在與傅明瑜的比試之中卻一反常態(tài)，一次都沒有放水，即使拼盡全力也不想輸！
之所以每次拼盡全力都要贏，就是因?yàn)樗麅?nèi)心之中不想輸。
說起來有些矛盾，其實(shí)楊瑾是在培養(yǎng)他在武功上的自信。
這種自信不是為了非要贏了比武，而是類似于自我催眠，讓他在潛意識(shí)里相信自己的武功足夠高足夠強(qiáng)，讓這種想法深入執(zhí)念，毫不動(dòng)搖。
只有這樣，楊瑾才覺得對(duì)他日后的武學(xué)修煉有幫助，特別是在他將來要煉精化氣，借假修真，在體內(nèi)凝練第一縷真氣內(nèi)力的時(shí)候，更是意義非常！
而要培養(yǎng)出這種自信不是憑空而來的，而是要一步步慢慢地培養(yǎng)出來的。
現(xiàn)在保持不敗就是一種培養(yǎng)他對(duì)武功自信的一種方式。
他上輩子讀武俠時(shí)就看到過一個(gè)武學(xué)理論，說要想成為一個(gè)絕頂高手，那就要培養(yǎng)出不敗之心。
喬峰為什么武功不是最高，卻戰(zhàn)力最強(qiáng)？
就是因?yàn)樗麑?duì)自己的身手武功極其自信，就憑一套普普通通的太祖長(zhǎng)拳，就敢自信能打敗少林高僧的少林七十二絕技。
就是對(duì)自己如此自信，才敢獨(dú)闖聚賢莊，大戰(zhàn)中原武林群豪，有那種雖千萬人吾往矣的豪邁之氣。
也是這種自信才讓他一個(gè)契丹人敢領(lǐng)著契丹十八騎硬闖少林武林大會(huì)，不懼武林群雄，甚至天下任何人！
這些中的人物情節(jié)雖然都是家憑空臆造出來的，但楊瑾覺得有些地方還是頗有些道理。
所以他現(xiàn)在就想保持劍法武功不敗的記錄，來培養(yǎng)對(duì)自身武功的自信。
雖然敗了也沒什么，但是能不敗還是不敗的好！
因?yàn)闂铊J(rèn)為，學(xué)武就和做生意一樣，什么時(shí)候都能輸都能敗，就是剛開始的時(shí)候不能輸不能敗。
因?yàn)檫@時(shí)候?qū)嵙ψ钊跣?，還沒有發(fā)展起來，輸不起。
學(xué)武也是一樣，這個(gè)時(shí)候，對(duì)武學(xué)之道都是懵懵懂懂，模模糊糊，不甚了解。
本來就什么也不懂，若是再總是失敗，內(nèi)心之中就會(huì)對(duì)自己學(xué)武一事產(chǎn)生懷疑，變得不自信，而這正是犯了武學(xué)修煉的大忌！
武學(xué)修煉的根本內(nèi)功修煉就是從煉精化氣，借假修真開始的。
雖然煉己筑基很重要，但這都是在為煉精化氣打根基，做準(zhǔn)備。
人體之內(nèi)本來沒有真氣內(nèi)力，只有氣血。
而煉精化氣的本質(zhì)就是借假修真，從沒有的東西之中單憑冥想，想象臆造出一種奇特的物質(zhì)出來，這種東西就是習(xí)武之人口中的真氣內(nèi)力。
而想要借假修真從人體氣血精華中凝練出第一縷內(nèi)力真氣，就必須在冥想之中，潛意識(shí)真的相信體內(nèi)有真氣內(nèi)力這種東西存在，從而在氣血精華中把它提取出來。
這也就是為什么武林中人修煉不同的武功心法之后，所修煉出來的內(nèi)力真氣性質(zhì)各有不同的原因。
而且就是同種心法，不同的人修煉之后，修煉出來的內(nèi)力真氣在本質(zhì)上都有細(xì)微的差別，這些內(nèi)氣真力上帶有各自主人的一絲獨(dú)有的特性。
這也就是為什么，修煉同一種武功，內(nèi)功高深的人雖然能給低的人傳功，但是損耗的內(nèi)力真氣卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于傳輸?shù)墓Α?br/>
而且傳功之人將自身功力傳給別人之后，不但功力大退，就連身體本源也會(huì)隨著功力流失的根本原因。
煉精化氣，借假修真這一步對(duì)這個(gè)世界的習(xí)武之人雖然困難，但也不是不可逾越的門檻。
在大派傳人弟子中，借假修真，從氣血中凝練出第一縷的內(nèi)力真氣更不算什么大的門檻，反倒是極為平常的一步而已。
十個(gè)完成煉己筑基之人差不多九個(gè)都能修出內(nèi)力真氣。
但是，這一關(guān)在楊瑾自己看來，卻是猶如天塹一般難以逾越。
他要想邁過這一關(guān)，成功的從氣血中煉精化氣，凝練出第一縷內(nèi)力真氣，卻是困難無比。
因?yàn)榻杓傩拚?，想要憑著冥想在體內(nèi)的氣血精華中凝練出第一縷內(nèi)力真氣這一步。
最重要的不是內(nèi)功心法和氣血元?dú)獾亩喙?，而是重在一個(gè)“信”字！
而就是要做到這個(gè)“信”字，楊瑾覺得對(duì)其他人可能很容易，但對(duì)他卻是相當(dāng)?shù)睦щy。
說到底，還是和他上輩子是無神論者有關(guān)，受了那么多年的科學(xué)教育，再加上本身又是從事的是化學(xué)檢驗(yàn)這種最講數(shù)據(jù)理論的研究工作。
所以楊瑾在心底壓根根本就不相信有鬼神存在，當(dāng)然也不相信人體內(nèi)會(huì)真的有真氣內(nèi)力，尤其是經(jīng)過了那么多年的科普知識(shí)，反氣功宣傳。
雖然他從小夢(mèng)想著修成神功，成為絕世高手，可他很清楚，他以前對(duì)所謂的內(nèi)力真氣這類東西是不相信的！
這種不相信不是主觀的而是在潛意識(shí)的思維里認(rèn)知的。
雖然他見過這個(gè)世界的內(nèi)功輕功、武功劍法什么的，實(shí)實(shí)在在地相信武功這種東西存在。
但他現(xiàn)在習(xí)武日短，而上輩子的東西對(duì)他影響有很深的，所以潛意識(shí)里很難一下改變過來，會(huì)真的一下子就相信人體內(nèi)有真氣內(nèi)力存在。
而借假修真的關(guān)鍵就是在這個(gè)“信”字上，是信則有，不信則無。
只有徹底相信體內(nèi)真的有內(nèi)力真氣存在，才會(huì)借助內(nèi)功心法中的冥想之法凝練出第一縷屬于自己的內(nèi)力真氣。
不然的話，一旦產(chǎn)生懷疑，用再多努力也是沒有用的。
所以楊瑾現(xiàn)在才要提高自己對(duì)武功的自信，改變自身潛意識(shí)對(duì)武功的認(rèn)知，這就好比自我催眠，假話說多了自己都會(huì)不知不覺的徹底相信了。
只有這樣，他以后在煉己筑基完成之后，借假修真，煉精化氣修煉內(nèi)功的第一步之時(shí)才會(huì)順利。
而且楊瑾還發(fā)現(xiàn)，自從傅明瑜和蔡升的劍上帶有了內(nèi)力真氣之后，他凝血淬體甚至煉己筑基的速度都加快了不少，比他獨(dú)自練功時(shí)的效果還好。
對(duì)這種情況，楊瑾一開始也不明白是怎么一回事，也是一頭霧水。
雖然不知道為什么這樣，但是只要是對(duì)自己的武功修煉有益，楊瑾自然不會(huì)放過，而且每天和蔡升、傅明瑜他們切磋的次數(shù)更勤了。
這種情況直到他一次用聽息培元法入靜之后，在聽息觀光內(nèi)視身體時(shí)才明白到底是怎么一回事。
原來是傅明瑜他們?cè)诒葎Φ臅r(shí)候用上了內(nèi)力真氣之后，劍上的內(nèi)力真氣會(huì)沿著鐵劍傳導(dǎo)到了楊瑾身上。
這些內(nèi)氣真力威力巨大，雖然不是直接擊中，但是僅憑傳導(dǎo)的余勁，也將他的身體內(nèi)部微微的震傷了。
雖然力的作用是相互的，楊瑾既然被震傷，蔡升他們應(yīng)該也被力道反震。
但他們都有內(nèi)力真氣護(hù)體，所以沒有受傷，而楊瑾因?yàn)闆]有絲毫的真氣內(nèi)力，所以只能硬生生地承受了反震之力而被震傷身體。
只不過傅明瑜他們和楊瑾切磋之時(shí)，力道都拿捏得很好，不會(huì)讓楊瑾輕易受傷，特別是蔡升，每一次用的力道都和楊瑾差不多。
而傅明瑜因?yàn)閯Ψê蜅铊畹锰?，所以每次比試都用盡全力，自然拿捏不好分寸。
而且楊瑾現(xiàn)在耐力大漲，與他們纏斗的時(shí)間也很長(zhǎng)，如此一來，交手的時(shí)間一長(zhǎng)，身體受到震傷也很正常。
楊瑾身體受到震傷之后，體內(nèi)的氣血元?dú)饩蜁?huì)自動(dòng)的修復(fù)受損的地方。
這樣一來，就等于變相地借助了外力幫助了他鍛體。
這些反震之力就像是有把大錘子在他身上千錘百煉，把他身體內(nèi)的雜質(zhì)去除，將他全身的骨骼經(jīng)脈，皮膚血肉全部震散然后再集合，如同百煉成鋼一般！