在老院長的客室待到傍晚，陪同老院長吃了一頓晚飯，陳重這才回到了藥莊，到了藥莊后，只見自己房間里已然燃起了油燈，一個俏麗的身影正坐在桌邊翻閱文書。

    陳重邁開步子，進了房間，輕輕咳嗽了一聲道：“柳教諭晚間安康！”

    柳姝微微抬頭，見這人今日倒是有些禮數(shù)，微微點了點頭也道了一句“安康！”

    陳重識相的落座，抬眼看上去，今日的柳姝一襲白衣，長發(fā)披于背心，用一根粉紅色的絲帶輕輕挽住，肌膚勝雪，身形苗條，美艷不可方物。

    “你在看什么？”柳姝略微遲疑的問道。

    “看你??！”陳重不假思索道。

    柳姝輕輕冷哼一聲，不再看他，嘴里道：“兩句話便沒了正行，你這人是無藥可救了?！?br/>
    如果欣賞美妙的事物也算是一種罪過的話，那么本才子情愿讓這種罪過來的更猛烈一些。

    玩笑不能開的太過，這是陳重與這位柳教諭接觸一段時間得來的心得體會，他稍稍笑了笑，聞得屋內(nèi)一陣香味，抬眼看，屋內(nèi)已經(jīng)燃燒起蚊香了。

    “柳教諭，這玩意可還用的習(xí)慣，昨夜入睡可曾有蚊子驚擾？”陳重翻開文書笑了笑問道。

    “此物的確精妙，只需點上一刻，屋內(nèi)蚊蟲便暈死過去，昨夜我……睡得很好！”柳姝點了點頭道。

    陳重憨憨一笑：“如此就好，這兩日待陳某再收集一些原料，再制作一些送予柳教諭?！?br/>
    柳姝眉頭一展，臉上泛起絲絲感懷之意，但也沒有當(dāng)著他的面表露出來，只翻開絹布文書道：“好了，今日我與你講解科考當(dāng)中的策論，你收拾心情，仔細聆聽吧?！?br/>
    策是策問，論是議論，所謂策論，實際上就是以當(dāng)時政治問題加以論說，提出對策的文章。

    在古代，朝廷開科選士，向來以“策論”作為主攻，文采飛逸者更好，但你的見解獨到，才是上上之選，皇帝就當(dāng)時的時政、農(nóng)事、民風(fēng)等問題出題，由考生對答，這就是對策。譬如：皇帝問你，如何征服別國，你來提出自己的想法、見解和觀點，策論做得好，馬上就可以外放做官，或者進入翰林培養(yǎng)。

    可以這么說，在古代，士子聚會、將官言事、百官奏折、朝廷議政，無不是言來論去，討論為綱，談天論地，以見解評高低。

    這一點古人可比現(xiàn)代人要智慧很多，這不免讓陳重想到他那個時代里的高考制度，一直是以“掉書袋”為中心，考試的內(nèi)容，無不是以你記住了書里的多少內(nèi)容作為考試的依據(jù)，“論”一直以來，都沒有被重視。

    “策論歷年以來都是科考當(dāng)中的重中之重，文題涉及一國政治、民生、農(nóng)事等多個領(lǐng)域，考究的不僅是生員對時政的了解，還在于生員對涉及時政所持有的觀點和策略?！?br/>
    柳姝翻開絹布文書，郎朗說道：“我們以戊戌年的一則有論君主應(yīng)當(dāng)如何以德治國的策論文章為例進行講解?！?br/>
    陳重對以德治國這個名詞并不陌生，所謂以德治國強調(diào)的就是君主為政以德的要求，在陳重所熟知的那段歷史長河中，能夠?qū)⒁缘轮螄淖职l(fā)揮的淋漓盡致的莫過于唐太宗，他在位的時候，例行的就是以德治國，勵精圖治，納諫任賢，輕徭薄賦，改革吏治，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，成就了空前繁榮的“貞觀之治”。

    “臣聞帝王之治天下，有大本，有急務(wù)；正心修身，建極以為臣民之表率者，圖治之大本也；審幾度勢，更化宜民者，救時之急務(wù)也。大本雖立，而不能更化以善治，譬之琴瑟不調(diào)，不解而更張之，不可鼓也……”柳姝郎朗誦來，這是一篇圍繞君主以德治國的策論文章。

    通篇看起來文采飛揚，見解獨到，強調(diào)君主應(yīng)勤政愛民、以德治天下，與此同時在談?wù)搰艺畏矫?，強調(diào)德的重要性，把倫理道德當(dāng)作是治國之根本，用德行來約束國民，用德治規(guī)范國民，其中心論點就是要把德看作詩治國的總方針。

    “此文乃前朝一位戊戌年的科考狀元所做，文中以德治國的觀點深入人心，當(dāng)朝皇帝一閱之下，十分震撼，當(dāng)即將這篇策論擬為當(dāng)年策問考試的頭名?！弊x完全篇之后，柳姝又道出了這篇策論的歷史背景。

    陳重聽的云里霧里，這些之乎者也的文章，他雖然大致能夠聽懂，但饒是也費了不少腦筋。在華朝這樣重視文風(fēng)的社會里，強調(diào)德治是必須的，因為為君者需要這種方針，來拉攏百姓愛戴，進而維護其剝削階級的統(tǒng)治。

    見他沉默不語，似是陷入沉思，柳姝不覺輕咳一聲問道：“對于此篇策論，你有何見解？”

    “見解倒是不敢說?！标愔匚⑽⑿α诵Φ溃骸安贿^在陳某看來，這治國一道也不僅僅只能借助德的思想吧？”

    柳姝不覺有些疑惑，“以德治國乃是一國治理之本，從前朝延續(xù)至今，德禮為政教之本。這篇策論的根本是討論以德治國的功效。”

    陳重笑了笑道：“陳某從不懷疑以德治國乃治國良策，但這并不代表一國的治理全都由德治構(gòu)成，豈不知若要強盛國本、規(guī)范國民，法治也十分的重要。”

    “法治？你說的是刑罰？此為政教之末，在前朝乃至當(dāng)朝僅就作為以德治國的手段之一?！绷劦?。

    “正所謂道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。你切莫陷入法高于德的錯誤思想中，在歷屆科考之中，首重生員對當(dāng)朝政論的大體觀，所以在日后秋圍臨考中，切莫出現(xiàn)此等有悖于上位者思想的言論?！绷俅翁嵝训馈?br/>
    柳教諭的這句話大致意思是，用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。

    這個柳教諭雖然是一副女兒身，可是對政教策論卻有著很深的看法，這可能與她這些年擔(dān)任柳城學(xué)院的教諭有關(guān)。