按照蘇佩對外人的解釋，此次到京師主要是因為裴伯伯要在京師開拓生意，此生意雖然稱為“蘇氏”產(chǎn)業(yè)，但實際上自己并不管事。為了堅定此說法，蘇佩干脆給裴壯士購買了一部新的馬車讓獨(dú)自出外應(yīng)酬。蘇佩自己讓新雇的一個年輕人給自己當(dāng)車夫，成天在洛陽城內(nèi)游逛。洛陽的名勝固然要逛，洛陽的市場同樣也在蘇佩的閑逛范圍內(nèi)，他讓跟班的人一樣一樣將貨物的價格暗暗記下來，然后回去了全部整理記錄下來，讓裴壯士找人搜集其它各地的物價以便發(fā)掘商機(jī)。

    過得一個來月，華佗托人帶信來說三人已經(jīng)找到，并因為華佗出面，都成功地聚在廬江。延請黃忠時黃忠又推薦了兩人：其中一人是黃忠游歷巴郡時遇到的一個十五歲的少年，此人名為甘寧，子興霸，原是一幫水匪中的孩子，黃忠被打劫的時候覺其頗有膽略和勇力，因此帶在身旁作跟班。另一人是蜀郡人，九歲，姓張名任，是一窮人家的孩子，黃忠游歷蜀郡的時候發(fā)覺此子行止有度，因此就帶了出來。此次延請時，黃忠得知有少年可以一起練武藝，于是就欣然帶甘寧和張任一起到廬江。另外已經(jīng)找到太師父的行蹤，正在托人去通知其前來廬江。

    華佗信上說得固然是輕描淡寫，蘇佩卻是看得目瞪口呆：本來自己讓尋找這幾個少年也只是心存僥幸，因為在蘇佩的意識里歷史在此刻從大漢一統(tǒng)走向三國鼎立基本是大勢所趨。雖然預(yù)定將來需要很強(qiáng)的力量，但對于可能導(dǎo)致『潮』流變化的人，蘇佩從來就不敢去招攬，怕引發(fā)不可預(yù)知的變化。太史慈與周泰，雖屬猛將，但在三國前期基本不會有太大作為，而太史慈更是與其上司不能同心同德，所以蘇佩認(rèn)為在廬江“預(yù)定將來”的行動能夠找到太史慈一人已經(jīng)是很大的成功了。但此時黃忠?guī)Ц蕦幒蛷埲吻皝硗耆隽怂墓烙嫛τ谝还煽梢苑旄驳氐牧α烤驮谘矍?，驚喜固然是驚喜，但另有一番隱憂在其中。蘇佩甚至懷疑從現(xiàn)在起，歷史的車輪已經(jīng)悄悄地在往某個方向偏移了。這種遷移是好還是壞誰也不能確定因此他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢再行下步。

    蘇佩雖然跟曹『操』等人有所接觸，但自然沒有達(dá)到和這些人一起飛鷹走狗的程度，而且每次見袁氏兄弟蘇佩也是很別扭。曹『操』也察覺其中的尷尬，而且自己很快就要返回東郡頓丘，便提出推薦蘇佩拜蔡邕為師的建議。蘇佩聞言大喜，趕忙去備禮讓曹『操』引介。曹『操』有點(diǎn)奇怪蘇佩的熱心，但想想蔡邕正《五經(jīng)》的名氣，于是釋懷不覺有它。

    蔡邕，子伯喈，是陳留圉縣人。其父親蔡勛平帝時為郿縣縣令。王莽新政初，改隴西為犬戎郡，任命蔡勛為郡守（犬戎連率），蔡勛看著印綬嘆道：曾子都不受季孫子的恩賜，況且是事二姓的君主！于是就鉆到深山里去了。據(jù)說蔡邕為子誠孝，因為其母親長年有病，蔡邕日夜服侍，曾經(jīng)有七十天不眠不休的記錄。母親去世后，蔡邕結(jié)廬在墓旁守孝，動靜均合禮數(shù)。其母親墓上菟絲子馴服似地纏繞在室旁，并有連理樹生在邊上。時人多以為奇，都跑去觀看。而蔡邕和叔父及堂兄生活在一起，三代不分家產(chǎn)。蔡邕據(jù)說從小就博學(xué)多才，以太傅胡廣為師，精通辭章、數(shù)術(shù)、天文、音律。

    當(dāng)蘇佩看到蔡邕的時候，馬上產(chǎn)生了很深的印象——此人木訥中帶著一點(diǎn)癡勁，毫無疑問，此人屬于那種稍微有點(diǎn)懦弱，稍微帶點(diǎn)迂腐的人，說白了是有學(xué)問沒有太硬的骨頭。這種人一般都是較有正義感但又不能守得住自己的底線。說到底，便是書呆子加正人君子，為其正人君子的自律成就了其正氣；唯其書呆子的癡狂成就了其博學(xué)和迂腐。至于懦弱，則是胎里帶的秉『性』。

    蔡邕見到曹『操』寒暄幾句便開始抱怨前兩天宣陵中的幾個人，不學(xué)無術(shù)，竟然也被帝上下詔為太子舍人——也就是太子的門人。原來前些日有數(shù)十個市民相聚在宣陵里，自稱為“宣陵孝子”。對于蔡邕來說，這件事本身就夠奇怪的了，先帝的孝子一般都是皇室的人，或者是股肱大臣，一般的市民沒有那個資格說戴孝或者不戴孝，更不用堂而皇之地稱自己的某個皇帝的孝子了。但是靈帝不以為然，反而給這些人一個名分為“太子舍人”。所以蔡邕就覺得有些東西不吐不快，見到關(guān)系比較近的同僚曹『操』了，于是就說了出來。

    曹『操』含笑不語，只是說自己帶人來拜師了便把蘇佩給推了出來介紹說是時下洛陽最為神奇的童子。蔡邕見了蘇佩固然是驚喜但還是考較了一些識字的東西見蘇佩還算有些根基就收了下來。   三國創(chuàng)世錄14

    待曹『操』告辭了，蘇佩才討教蔡邕：“老師，‘宣陵孝子’是什么意思？”

    “‘宣陵孝子’就是一幫小人，看當(dāng)今圣上至孝至情，于是就想通過這種方式謀得一官半職?！辈嚏叻薹薏黄降卣f，“我一定不能讓他們得逞的。包括樂松、賈護(hù)那幫小人?！?br/>
    “老師，黨錮之禍?zhǔn)鞘裁匆馑?？”蘇佩突然問。

    “喑？”蔡邕對于剛收的弟子有此一問比較吃驚。

    實際上，黨錮之禍起于一連串的謠言。比如有關(guān)房植和桓帝帝師周福的“天下規(guī)矩房伯武，因師獲印周仲進(jìn)”，此二家的客卿，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸起風(fēng)波，因此甘陵就有了“南北部”和“黨人”的議論。由此開始，后來汝南太守宗資任用功曹范滂，南陽太守成瑨亦委任功曹岑晊，二郡有謠言說：“汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農(nóng)成瑨但坐嘯。”。流言也轉(zhuǎn)入太學(xué)，諸生有三萬多人，郭林宗、賈偉節(jié)為其冠首，并與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學(xué)中語曰：“天下?？钤Y，不畏強(qiáng)御陳仲舉，天下俊秀王叔茂?！庇钟胁澈９暹M(jìn)階、扶風(fēng)人魏齊卿，同時危言深論，不隱豪強(qiáng)。自公卿以下，莫不畏他們的貶議，每次要是聽到這兩人到了，都穿上鞋到門口去迎接。

    其后，天下開始為天下名士公議稱謂：三君、八俊、八顧、八及、八廚、八元、八凱。竇武、劉淑、陳蕃為“三君”?！熬本褪侵高@些人的言論是一代人的宗長。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱瑀為“八俊”?！翱　钡囊馑际钦f人中精英。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勛、蔡衍、羊陟為“八顧”。“顧”的意思是說這些人的話能以德行引導(dǎo)世人。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為“八及”?！凹啊笔侵高@些人的言論引導(dǎo)人們跟隨言宗。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章為“八廚”?！皬N”指這些人的言論能作為財貨一樣救人。名號一出，自此多事。

    后來，秉承這種風(fēng)氣，有人誣告說某些人結(jié)黨企圖危機(jī)社稷，并炮制出來一個新的“三君、八俊、八顧、八及、八廚、八元、八凱”的名單。結(jié)果靈帝便下令逮捕了一干人等，共有六百多人遭死刑、徙罪、廢除、禁閉等懲罰。

    就在蘇佩進(jìn)京師洛陽前一年，永昌太守曹鸞言辭懇切地上書要廢除黨錮罪，被大怒的靈帝一車給拉到京城送往槐里獄內(nèi)殺害。然后更讓各郡大力檢舉原黨人的親屬弟子，如果有在位的就免官禁錮。

    現(xiàn)在蘇佩提起這個問題，蔡邕還真不好回答，于是只好哼哈回應(yīng)。

    “師父，實際上黨禍向來都是皇帝最為惱火的事情了，”蘇佩自顧自地說，“本來官祿這種恩惠只能是天子一人有這種特權(quán)，但是黨人以為是自己結(jié)黨正常的所得，所以對皇權(quán)就不怎么尊敬了。這是天子最忌諱的東西，也是為什么黨錮之禍不滅的原因了?！碧K佩皺著眉頭分析道。

    “那和‘宣陵孝子’有什么關(guān)系？”蔡邕沒好氣地問。

    “師父啊，天子現(xiàn)在不是在行恩惠嘛。雖然這種恩惠看起來有點(diǎn)不正式，但是道理是相同的。你看光是殺這些黨羽是不夠的，所以天子要造《皇羲篇》五十篇讓大家來學(xué)，學(xué)得好的就有官做，這不是也在給自己結(jié)黨嘛。‘宣陵孝子’等人從布衣到官爵加身，誰不感恩戴德？至少圣上會這么認(rèn)為，那就夠了！”蘇佩笑嘻嘻地看著蔡邕。

    蔡邕想了半天，最后冒了一句：“天子貴有天下，用這些小恩惠干什么？不行，我還是要上書把那些人罷掉！”

    蘇佩只能嘆氣。！~！

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