巨棺中放置著大量的隨葬品，多以金、銀、玉石以及瑪瑙、琥珀、珍珠等貴重材料制作而成。有乘龍金夸帶、鏨花金針筒，有鎏金銀霞冠、鏤花金荷包，其中的任意一件單獨(dú)出手就能引起古玩市場(chǎng)不小的轟動(dòng)。

    銀絲包裹的尸體頭下金花銀枕，身著銀絲網(wǎng)格殮衣，腳穿金花銀靴，胸佩琥珀瓔珞，手握琥珀握手，最奇怪的還是臉上的蜥面具，是以金鍛造而成，兩緣已和尸臉融為一體，就像是自己長(zhǎng)出來(lái)般極為契合。

    我不了解這些奇怪的入葬習(xí)俗，也并不知曉這墓主人究竟是牧民們口中所稱(chēng)的金毗羅神還是帝王貴胄，但這映入眼簾的金碧輝煌徹底將我震撼住。

    楊教授作為內(nèi)蒙人，自然在茫茫草原下倒翻過(guò)不少的墓，我便向他打聽(tīng)起內(nèi)蒙是否有戴面具入葬的習(xí)俗。

    楊教授托了托眼睛望著面前這琳瑯滿(mǎn)目的陪葬品些許愣神，他的表情已經(jīng)告訴了我就連他這個(gè)被奉為“祖師爺”的邊塞漢子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)隨葬品數(shù)量如此眾多的古墓。

    強(qiáng)子吞云吐霧猛吸了幾口煙，這煙氣竄入楊教授鼻子引起了他一陣干咳，這才使得他回過(guò)神來(lái)答了我的話(huà)。

    楊教授說(shuō)以器具遮面的獨(dú)特入葬方式很可能是源于早期的契丹人，自古以來(lái)游牧民族逐水草而居，打魚(yú)狩獵、衣食住行深受自然環(huán)境的影響。久而久之人們對(duì)自然產(chǎn)生敬畏，因此契丹人產(chǎn)生了獨(dú)特的喪葬習(xí)俗——樹(shù)葬。

    樹(shù)葬指的是人死后并不馬上埋葬，而是將尸體放在樹(shù)上任自然風(fēng)化，等尸體風(fēng)干后把尸骨重新?lián)炱鹂p上銀絲殮衣入葬。所謂的銀絲殮衣有點(diǎn)類(lèi)似漢墓中的金縷玉衣，只有權(quán)貴族氏才能享受，由于契丹人對(duì)巫文化極其崇拜，所以還需在特定時(shí)間進(jìn)行祭祀活動(dòng)，而頭戴面具則能讓死者看起來(lái)更加威嚴(yán)。

    后來(lái)契丹建國(guó)，隨著契丹的鐵蹄踏進(jìn)中原大地，他們開(kāi)始將本民族的文化與中原文化融合，喪葬習(xí)俗也逐漸融合了中原的元素，以致衍變成了建造出大型墓室的土葬方式，但樹(shù)葬的遮面風(fēng)俗也被延續(xù)下來(lái)。

    “那就說(shuō)明契丹人已經(jīng)開(kāi)始崇拜金毗羅神，不然也不可能帶著蜥頭面具，看來(lái)金毗羅文明的存在時(shí)間還得往前捋。”聽(tīng)楊教授解釋一番，我推測(cè)到。

    由于時(shí)間太長(zhǎng)，面具已經(jīng)和尸體融為一體，我們并不能生撬硬鑿將其打開(kāi)看看這下面到底是不是人類(lèi)頭骨，只能等出去后及時(shí)和組織取得聯(lián)絡(luò)，將這重大發(fā)現(xiàn)做匯報(bào)。

    雖然里頭有著不少的葬器，但我們此行的目的是為了幫助老佟考察并不是倒斗，況且已經(jīng)收了他的兩萬(wàn)美子，盜亦有道這不義之財(cái)自然是不能取的，我建議還是想辦法將棺蓋闔上，讓國(guó)家出面接手。

    “華子，這么多東西隨便拿個(gè)一件咱們也能混上個(gè)幾年，就這么交給公家？”強(qiáng)子不甘心，拼了命才見(jiàn)著的東西還沒(méi)摸過(guò)癮就要悉數(shù)上繳。

    “要不咱們一起分了？反正佟老師都不在了，我們當(dāng)什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)？”趙旭東不由分說(shuō)將一枚蠶蛹型琥珀佩飾放入了上衣口袋中，道出想法。

    見(jiàn)他這賊般的丑態(tài)我立馬嘲笑番：“就你這個(gè)思想覺(jué)悟還能進(jìn)得了考古隊(duì)，你爸是起碼是廳級(jí)以上的干部，替你開(kāi)了灶走了后門(mén)?！?br/>
    強(qiáng)子見(jiàn)趙旭東拿了，他也裝了個(gè)小件進(jìn)了衣兜：“這點(diǎn)小東西領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)跟我計(jì)較的?！?br/>
    我正要批評(píng)他一番，陳老狗岔了話(huà)：“看這下面！”

    只見(jiàn)他伸手進(jìn)入棺中將尸體側(cè)翻過(guò)去，顯出個(gè)拳頭大小的暗格，在暗格之中又是一面和我那六方紋王鏡相似形狀的銅器。

    陳老狗伸出兩指在暗格中夾出來(lái)交給了我：“對(duì)比看看是不是一個(gè)藤上開(kāi)的花。”

    從包中翻出來(lái)仔細(xì)對(duì)比便看出了不同，我原先的那面上頭刻著王字紋，而這面上頭刻著山字紋，但除此之外倒也沒(méi)什么差異之處。

    六方紋王鏡打開(kāi)了無(wú)量轉(zhuǎn)珠琉璃寺的機(jī)關(guān)石門(mén)，那這山字紋的銅鏡又是打開(kāi)什么機(jī)關(guān)的引子？只可惜那下半本的還陽(yáng)全書(shū)已不存在，不然或許能在里面找到些蛛絲馬跡的線(xiàn)索。

    不遑片刻這暗格中突如地泉般涌出水銀沿著整個(gè)石棺上漲，漫到水銀的金器開(kāi)始融化變成白色，如同一條銀色長(zhǎng)蛇逐漸吞噬著葬器和蜥面尸身。

    強(qiáng)子見(jiàn)到這么多的稀罕物品被水銀湮滅也是急得猛拍大腿，早知如此還不如多取點(diǎn)了。

    水銀很快就從石棺溢出，沿著水銀凹槽迅速匯合形成一攤水銀圈并繼續(xù)朝外圍擴(kuò)散，我們眼疾腿快奔到石橋上，但如此多的水銀從暗中涌出，經(jīng)過(guò)揮發(fā)必然會(huì)使我們中毒，眼前只有快速找到出口。

    這石橋后頭的狹縫只容得下白額狼蛛硬擠進(jìn)來(lái)，可我們又不懂縮骨之法是無(wú)論如何也無(wú)法出去，但是原路返回下層也沒(méi)有其它出路，那兩條岔道一方是耳室一方是機(jī)關(guān)室，進(jìn)去也是徒徒浪費(fèi)時(shí)間增加危險(xiǎn)，這下該如何是好？

    我問(wèn)楊教授盜過(guò)那么多的墓總該有千變?nèi)f化的逃跑策略，此時(shí)心中有何主意。楊教授略微沉思，腦子里應(yīng)是在推演每一種能出離墓殿的方法，最后他眼前一亮只道句“有了”。

    我臉上喜色追問(wèn)楊教授想出了個(gè)什么好法子或是發(fā)現(xiàn)了出去的機(jī)關(guān)，他用手指了指石橋下面又道了聲：“跳下去”。

    這樣教授定是瘋了，從橋上望下去漆黑一片根本深不見(jiàn)底，如若是從橋上縱身跳下定然摔個(gè)粉身碎骨。

    “你這個(gè)玩笑開(kāi)得大了點(diǎn)，咱們又不是燕子手腳不得四分五裂。”強(qiáng)子認(rèn)為楊教授是在逗悶子。

    楊教授見(jiàn)我們不信，便向強(qiáng)子要來(lái)了工鏟往橋下扔過(guò)去，還沒(méi)等我們往下看隨即傳上來(lái)鏟子落到地面的聲音，從扔鏟子到墜落地面頂多兩秒，也就意味著這看似很深的崖底其實(shí)并沒(méi)有那么高。

    “墓殿中的種種機(jī)關(guān)都是往要害設(shè)計(jì)，但卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一具人的尸骨是為何？有兩種可能：一是在我們之前沒(méi)有倒斗的進(jìn)入過(guò)自然也不會(huì)意外死在里面，從下層的懸棺到墓殿的石棺，都沒(méi)有被打開(kāi)的跡象，說(shuō)明根本就沒(méi)有人進(jìn)來(lái)過(guò)，那就只存在第二種可能，當(dāng)時(shí)為墓主建造墓室的人留了極其隱蔽的退路，就連墓主都被騙了過(guò)去?！?br/>
    這橋下雖漆黑一片，但也只是主觀(guān)從視覺(jué)上認(rèn)為這是巨大高度落差的原因，但是我們卻忘了最重要的因素，這是在地上涂了黑漆故布疑陣。

    “華子怎么辦？聽(tīng)不聽(tīng)這老楊頭的鬼話(huà)？”強(qiáng)子一只腳跨了上去往下看了看卻又收了回來(lái)。

    此時(shí)水銀已經(jīng)快要漫到橋邊，楊教授大聲呼著跳下去，要是等水銀也淌下去就真的逃生無(wú)門(mén)了。

    見(jiàn)楊教授兩只腳翻過(guò)石橋縱身朝下一躍，我和佟小婉對(duì)視片刻隨即躍下去。

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