讓人失望是一件很容易的事情，但是要讓人尊重，卻要用一輩子的清譽(yù)去捍衛(wèi)，人生沒有終點(diǎn)，有的只是岔路。

    甚至人死后，也是如此。

    華夏人被名聲所累，大概也就是如此了。

    對于魯公來說，姬奮雖然對這個(gè)姐夫并沒有太多的接觸，當(dāng)初姬頹政變成功之后，當(dāng)時(shí)的魯國國君穆公就出于衛(wèi)國和魯國一直都是兄弟之邦的考慮，選擇了和姬頹聯(lián)姻。實(shí)際上，衛(wèi)國聯(lián)姻的諸侯不多，主要還是魯國，宋國，然后一些其他的小諸侯（嫁女兒不算）。

    而衛(wèi)人，對于母族來自宋國的公子繼承國君的抵觸會(huì)很大，這是歷史原因。因?yàn)樾l(wèi)國的存在是堅(jiān)實(shí)以殷商為傳承的宋國。雖然是鄰邦，但感情上，并沒有將宋國當(dāng)成自己人。所以歷代衛(wèi)公基本上都不會(huì)是宋國公主所生的公子繼位。

    魯穆公原以為，他的這個(gè)選擇會(huì)帶來豐厚的回報(bào)。不過他年紀(jì)大了，看不到那一天了。于是將這份魯衛(wèi)的政治資本留給了兒子。但是姬奮卻并不滿意，他登基之后發(fā)現(xiàn)自己的妹妹在衛(wèi)國并不如意，而外甥更是被排除在了儲(chǔ)君的考慮之中。

    這讓他對衛(wèi)公多少有點(diǎn)怨氣。

    但是在正式場合，以德服人魯公姬奮是不會(huì)表現(xiàn)出內(nèi)心的不滿。反而對衛(wèi)公能夠低下頭來向自己賠罪非常吃驚。看來太子訓(xùn)在姬頹的心目中擁有無法動(dòng)搖的位置，自己原以為外甥公子岐是因?yàn)槟贻p而不被看重?？峙聜€(gè)中不是那么簡單。

    想到此處，姬奮也不得不為自己的外甥考慮一番，就太子訓(xùn)和公子岐水火不容的關(guān)系，如果公子岐沒有一份自保的能力，恐怕等到太子訓(xùn)登基之后，自己的外甥連帶妹妹都有被牽連的可能。于是，他將這份念頭埋在了心底，準(zhǔn)備找一個(gè)機(jī)會(huì)好好和衛(wèi)公姬頹提一下。這不算是干涉衛(wèi)國的儲(chǔ)君之爭，而是對家人的關(guān)照。

    想到此處，姬奮微微欠身，臉上表情依舊不變，如同涂了蠟的蘋果，芯子有些壞了，但臉上還是光彩照人，一副仁人君子的做派：“衛(wèi)公，那問卜還要重來一次嗎？”

    “不必了，獲罪于天，乃衛(wèi)人之不幸，不敢乞恕于天，就此作罷！”

    姬頹也是心頭一團(tuán)烈火，他的這個(gè)兒子蠢的可以，卜人是否能夠溝通神靈，他是不怎么相信的，因?yàn)榻?jīng)常問錯(cuò)。

    天神是不可能出錯(cuò)的，唯一的可能就是，卜人更本就沒有溝通神靈的能力。事實(shí)上，貴族，尤其是頂級的大貴族們都會(huì)有一個(gè)非常糾結(jié)的人生過程，他們對于神靈是否擁有萬能的神力持有懷疑的態(tài)度，但同時(shí)，未知和怕死，讓他們對鬼神之說避之如虎，談之色變。

    可真要是以為用巫蠱這種手段就能控制君王，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

    姬奮也是如此，在他眼中，卜人是儀式的一部分，是禮的傳承，僅此而已。見姬頹不再堅(jiān)持，也是暗暗松了一口氣。他擔(dān)心姬頹和他兒子不醒目，這對于魯公，甚至對背后的魯國都將是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

    硬懟。

    是開心了，可是一旦衛(wèi)國就此怨恨上了魯國，對姬奮來說也是得不償失的一個(gè)結(jié)果。好在姬頹及時(shí)出現(xiàn)，要是太子訓(xùn)一直死賴著和他過不去，連姬奮都可能下不來臺(tái)。好在事情得到了圓滿的解決，姬奮也沒有繼續(xù)堅(jiān)持的理由，作為司儀，盛大祭祀活動(dòng)中最為矚目的人之一，他對衛(wèi)公點(diǎn)了點(diǎn)頭，就開始了下一個(gè)流程。

    獻(xiàn)黍。

    這是一個(gè)需要老農(nóng)人帶著地里新割來的麥子或者黍禾，安防在祭壇之上。

    一個(gè)鶴發(fā)童顏的老者，看著精神奕奕，神采飛揚(yáng)地抱著地里長出來的麥穗，走到了祭壇邊上，躬身對衛(wèi)公說到：“君上，請看！”

    大田多稼，既種既戒，既備乃事。

    以我覃耜，俶載南畝。

    播厥百谷，既庭且碩，曾孫是若。

    ……

    來方禋祀，以其骍黑，與其黍稷。

    以享以祀，以介景福。

    這一首《爾雅·大田》也不知道在多少個(gè)豐收的年景之中被傳唱了，但是每一次以豐收作為目的祭祀活動(dòng)，都免不了要傳唱一遍。

    在場的不管是國君，還是普通的士卒隨從，都陶醉在糧食豐收的場景之中，仿佛這一首歌有著神奇的魔力，能夠給予他們所乞求的一切幸福。

    而太子訓(xùn)躲在衛(wèi)公姬頹的背后，也唱著這首對他來說很熟悉的歌謠，但是心情卻跌落谷底。他曾經(jīng)奢望的萬眾矚目變成了河灘的一攤爛泥，他甚至連祭祀的主要部分沒有到來之前，就被他的父親剝奪了這項(xiàng)權(quán)利。這讓他內(nèi)心焦慮不已，同時(shí)也憤恨不已。

    魯公！

    本太子和他根本就沒有間隙，為何處處針對他？

    或許只有一個(gè)人才能讓魯公這么做，就是他的二弟，公子岐。儲(chǔ)君之位已經(jīng)定下，難道這個(gè)家伙還是心不死嗎？越是靠近巔峰的時(shí)候，越是容易懈氣的時(shí)候，同時(shí)也是最疑神疑鬼的時(shí)期。太子訓(xùn)也不能免俗，事實(shí)上，他的情況不妙，甚至比其他儲(chǔ)君更加尷尬。

    一方面，他缺乏一個(gè)地位顯赫的母族，至少和公子岐是無法比。

    另一方面，父親姬頹一直對他非常挑剔，似乎做任何事都無法獲得姬頹的褒獎(jiǎng)。但是公子岐卻很容易獲得姬頹的贊賞。

    嫉妒就像是一根刺，扎進(jìn)了太子訓(xùn)心頭最軟弱的地方。他攥這拳頭，深怕自己因?yàn)闊o法控制情緒而做出讓姬頹不滿的事來。尤其是姬頹之前還傳出生病的傳言，對，肯定是偽裝，要不然姬頹怎么可能還出席夏祭？

    甚至在夏祭之中一出現(xiàn)問題，他就出現(xiàn)了。顯然，這是一場針對他的陰謀。原因就是當(dāng)父親的根本就不信任他。這讓太子訓(xùn)非常絕望，他并不想做一個(gè)毫無建樹的儲(chǔ)君，也沒有想過在衛(wèi)公的位子上混等死。他也是有理想的人，當(dāng)然，讓他征戰(zhàn)四方，擴(kuò)大版圖這是妄想了。但是太子訓(xùn)也不認(rèn)為自己會(huì)做的比父親姬頹差。

    人就是這樣，在看人做事的時(shí)候，總覺得自己能夠比對方做的會(huì)更好。

    可是一旦做了同樣的事，就開始怨天尤人。

    贊美豐收之后，接下來就是舞。

    這是對祖先庇佑的感恩，同時(shí)也是祭祀中最為重要的一部分。六佾的舞者，唱著古老的唱詞，跳著戰(zhàn)舞緩緩地靠近祭臺(tái)。

    一佾是八人。

    六佾的話，就是四十八個(gè)人的舞蹈方陣。

    當(dāng)然，祭祀這么重要的活動(dòng)，是不會(huì)讓歌姬出現(xiàn)的，只能是宗學(xué)之中的士子擔(dān)任這份莊重而又神圣的工作。

    不過，在隊(duì)伍最前的一個(gè)小胖子不這么認(rèn)為。

    干戚，鎧甲，甚至是涂在臉上的顏料，都不能掩蓋這家伙的一身肥肉。袒胸的情況下，一堆堆如同水波一樣晃蕩的肥肉，白皙的如同牛乳一樣的辣眼睛。孫伯靈氣喘如牛地跟著舞步的節(jié)奏，心頭就只有一個(gè)念頭：“小爺要減肥，一定要減肥成功?！?br/>
    這也是沒有辦法的辦法，宗學(xué)之中，學(xué)子的人數(shù)一直都不多。畢竟能夠進(jìn)入衛(wèi)國最頂尖學(xué)府的子弟，都不是出身普通的小貴族。這就導(dǎo)致了一個(gè)非常嚴(yán)重的問題，一旦大型慶祝活動(dòng)之中，需要士子參加的活動(dòng)，人數(shù)不夠。

    于是，比同齡人高大一些，卻已經(jīng)進(jìn)入了大學(xué)的孫伯靈就被很不幸的抓壯丁了。

    一開始他還很高興，以為這是露臉的事，祭祀可是國家最為重要的活動(dòng)，有他孫伯靈參加，肯定增色不少。

    可接下來的排練，乃至正式的入場，讓他傻眼了。這服裝簡直就是一件小的不能再小的馬甲，穿在他身上，有種化腐朽為神奇的緊身感。如同用繩子扎著煮熟的肘子，肉都鼓鼓囊囊地露出來了。胖子的肉基本上都是軟塌塌的，屬于那種動(dòng)一動(dòng)就波濤洶涌的視覺感受。不僅如此，他還因?yàn)閷W(xué)習(xí)好，排練認(rèn)真，被作為領(lǐng)舞的重要選手，被安排在第一排。這不能怪他，孫伯靈習(xí)慣了做任何事都身心投入，加上才智過人，讓他總是比周圍的同學(xué)高出一大截。

    對孫伯靈來說，好在臉上涂花了，要不然他在祭祀活動(dòng)結(jié)束之后，恐怕再也沒辦法在帝丘住下去了。舞步是《武》，也稱為‘大武’，是紀(jì)念周天子擊敗商紂王軍隊(duì)的戰(zhàn)舞，也是六舞之一的經(jīng)典舞蹈?；旧?，祭祀活動(dòng)中《武》是首選。分為六個(gè)小節(jié)，展示了周天子獲得天下的豐功偉績。即便是干戚（盾牌和戈類武）這些都是為了跳舞而準(zhǔn)備的道具，分量上都已經(jīng)做了最低的處理。

    但是對于在鼓點(diǎn)和節(jié)奏之中還要保持隊(duì)形的戰(zhàn)舞舞者來說，也是很大的負(fù)擔(dān)。但是孫伯靈的心里已經(jīng)完忘記了身體的勞累。他只有一個(gè)念頭——

    太丟人了。

    他甚至在舞隊(duì)行進(jìn)過程之中，聽到了邊上觀禮的人發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲。這讓他內(nèi)心再次受到了無窮無盡的打擊。

    甚至當(dāng)邊子白聽說孫伯靈被選中參加戰(zhàn)舞的表演，還幸災(zāi)樂禍的笑道：“開心就好?！?br/>
    是??！開心真的很好，可是他根本就開心不起來。

    他的表演雖然中規(guī)中矩，但是身材太出挑，以至于幾個(gè)國君都被他的魔幻舞步逗得忍俊不已。沒辦法，祭祀活動(dòng)，很嚴(yán)肅的，不敢笑。

    戰(zhàn)舞是紀(jì)念祖先征戰(zhàn)的歌舞，和平日宴會(huì)之中的歌舞截然不同。好在這個(gè)過程并不長，孫伯靈好不容易結(jié)束了舞步，站在了祭壇之下。

    邊上有一個(gè)不認(rèn)識的大叔，還一臉忍俊地對旁人說到：“這個(gè)領(lǐng)舞的小家伙很醒目?！?br/>
    這讓孫伯靈好不容易平復(fù)下來的心情再一次壞了起來，他的評價(jià)竟然只有‘醒目’而字？

    用后世的解釋就是辣眼睛，孫伯靈在心底暗暗發(fā)誓，他這輩子……不下輩子也不會(huì)在跳什么戰(zhàn)舞了，愛誰誰去，反正小爺不伺候了，真的丟不起這個(gè)人。

    魯公姬奮站在高處，心頭抱怨不已，這衛(wèi)國難道沒人了嗎？

    怎么派了這么些個(gè)人糟?！笪洹?，簡直就是人神共憤。

    當(dāng)然，他也不過是這么想一想而已，畢竟‘大武’之后，祭祀活動(dòng)已經(jīng)過了一半，甚至一半更多一些。

    接下來就是——頌。

    是對祖先的豐功偉績的一種追憶，這時(shí)候就該主祭之人出馬，在祭品之前開始朗誦對祖先的敬仰。這也是祭祀活動(dòng)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

    華夏是宗族社會(huì)。

    華夏人信神仙的方式很特別，他們可以相信任何一個(gè)外來的神仙，同時(shí)也不相信這些神仙真的是法力無邊。只不過是為了精神寄托而已。他們唯一相信的神靈只有一種，祖先。

    在同一個(gè)祖先之下，子孫和睦，追憶過往，聽從祖先的聆訊，這是每一個(gè)人華夏人會(huì)認(rèn)真做的事。因?yàn)樗麄兿嘈?，只有祖先才?huì)和他們同在，至于神仙……這是一種經(jīng)常不在家的神靈，很不靠譜。

    隨著一團(tuán)青煙飄到空中，禱文在火堆之中被化為灰燼。祭祀到了這一步，算是圓滿完成了。

    魯公在衛(wèi)公朗誦完頌歌之后，高喊道：“禮畢！”

    接下來就是分胙肉的過程。

    這時(shí)候衛(wèi)公還不能上前，畢竟祭品是連肉帶骨頭一起燒熟的，帶著骨頭，任何一個(gè)國君對此都毫無辦法。這時(shí)候就需要庖廚先出馬了，上身光著的庖廚抱著一把刀登上了祭品區(qū)域，先是行禮，從容不迫的將手中的到切入牛腹之中，就見刀柄在庖廚的手中晃動(dòng)了幾下，一條完整的牛腿褲就被剔了出來。

    隨后，庖廚在眾人的叫好聲中，意氣風(fēng)發(fā)地開始了屬于他的表演。

    一個(gè)完整的牛骨架出現(xiàn)在案板上那一刻，庖廚這才松了一口氣。接下來是羊和豬，這要比單獨(dú)對付一頭牛來的要容易些。庖廚三下五除二就完成了整個(gè)剔骨的過程。

    終于到了衛(wèi)國士大夫最為興奮的時(shí)候，分胙肉。

    這榮譽(yù)，也是各自爭斗的戰(zhàn)場。唯一的評判就是衛(wèi)公手里的那柄刀。不過這次夏祭的情況和往日不一樣，原本往日一定會(huì)在國相子思手中的牛耳，被衛(wèi)公切下來之后，送到魏擊的手中。對此，魏擊起身感謝。

    等到一干國君使團(tuán)的人都分到肉之后，眾人才發(fā)現(xiàn)，牛被分光了。

    公孫鞅甚至眼神晦澀地失落不已，他發(fā)現(xiàn)自己想要得到一塊胙肉的愿望，恐怕要落空。這讓他頗為沮喪。

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