67、與僧談禪

    星期三程庸正在校門口迎接上學(xué)學(xué)生，見楊春明匆匆趕來。他跳下車禮節(jié)性伸出手，依舊碰了一下抽回，焦急地問道：“程主任早啊，高校長(zhǎng)在嗎？我有事找他?！?br/>
    “在，在。一大早就來了，在辦公室?！背逃姑?yīng)道，楊春明支起車向高初飛辦公室走去。

    楊春明一貫彬彬有禮，今天怎么一反常態(tài)，有事打個(gè)電話也可以?。∧皇前l(fā)生了什么大事？

    一會(huì)兒，丁文敬來到程庸辦公室，透露一個(gè)驚人消息：“陳生南不辭而別已經(jīng)三天了，高校長(zhǎng)正在發(fā)脾氣，怪江主任沒有把消息告訴他，把他不放在眼中?！?br/>
    程庸乍一聽心中一愣，該不是外出了吧，這個(gè)內(nèi)向、孤僻的年輕人。陳生南因?yàn)楦赣H生病，找人調(diào)回來?？苫剜l(xiāng)也無濟(jì)于事，父親拋下母子倆而去。正在戀愛的女友，也因他一意孤行而憤然絕交。家事、婚事對(duì)他打擊太大，也許想外出散散心。不可興師動(dòng)眾，大驚小怪，讓他不好回頭。

    “程庸，老丁過來一下?！彼妓髦芯吐牳叱躏w在叫，趕緊和丁文敬一起過來。

    兩人見高初飛面色不好，互相交換了一眼，沒有說話，也無話可說。

    “星期一上班時(shí)我還見陳生南在路口等車，真后悔沒問一下他要去哪里？他應(yīng)該知道了，可就是沒講，不知在想什么？”“他”自然是指江涵秋。高初飛心中還在犯嘀咕，憑他對(duì)楊春明的理解，可以下這樣結(jié)論。

    “依我的想法，還是等幾天，別張揚(yáng)開了，也許一時(shí)想不開，找?guī)讉€(gè)知己傾訴一下，心結(jié)解開了，自然也就回來了?！倍∥木蠢铣沙种?，說出的話確實(shí)是當(dāng)前最佳應(yīng)對(duì)之策。高初飛可能想多了，江涵秋應(yīng)該也有類似考慮。

    程庸也認(rèn)為最好是等一等，于是連連稱是：“等一等再說吧，別傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的，對(duì)陳老師形象不好。你忘了老高的事了？一個(gè)周后不是找到了?！?br/>
    見丁文敬、程庸意見一致，思量一下也認(rèn)為自己過于沖動(dòng)，想多。決定封鎖消息，靜觀其變。事與愿違，小道消息攪得滿城風(fēng)雨：“北塘小學(xué)一個(gè)老師跑走了，聽講是被女朋友甩了，一時(shí)想不開?！?br/>
    “不會(huì)吧，那么大小伙子，還想不開，三條腳蛤蟆找不到，兩條腳女人還找不到，怎能在一棵樹上吊死。”

    “也許……”應(yīng)者做出不良猜測(cè)。

    “別瞎測(cè)，好好的咒人干什么？”

    “多好的孩子，話也不多，長(zhǎng)得眉清目秀的，要是……太可惜了?！?br/>
    “老子死了，女朋友吹了，這雙份打擊，擱在誰頭上，都受不了?！薄?br/>
    可一等十天卻杳無音訊，眾人心中直打鼓。程庸心頭浮現(xiàn)一個(gè)溫文爾雅的男孩形象。本來年青人總是充滿朝氣，可他卻落落寡歡，心事沉沉。這是程庸第一次見陳生南的感受。..co程庸心中考慮，年青人即使有太多心事，過了這些坎也就好了。程庸決定壓壓擔(dān)子，安排一次教研活動(dòng)，在鄉(xiāng)上一節(jié)公開課，同時(shí)創(chuàng)新教研模式，先試上一節(jié)課，形成教案，即后來常說的“磨課”。

    陳生南打不起精神，課平淡。評(píng)課時(shí)程庸不客氣地指出其應(yīng)該努力的方向，莫不是……程庸有點(diǎn)內(nèi)疚，性格孤僻的人，太不在乎別人的評(píng)價(jià)。

    為了彌補(bǔ)自己無心之過，鄉(xiāng)里組織鄉(xiāng)教職工籃球賽。程庸見陳生南個(gè)子高，也想通過活動(dòng)轉(zhuǎn)移他的注意力，改變他的精神狀態(tài)?？伤銖?qiáng)地參加一次訓(xùn)練后，就推托有事，再也不露面。不過還能正常上班，現(xiàn)在倒好，居然失聯(lián)。程庸只好苦笑，得想辦法找到他，哪怕結(jié)果殘酷、慘痛。

    考慮好就行動(dòng)，這比老高當(dāng)年通訊發(fā)達(dá)多了。程庸動(dòng)用附近幾個(gè)縣所有社會(huì)關(guān)系，甚至只有一面之緣的人，以及他們朋友。他的一個(gè)本子記滿電話號(hào)碼，電話費(fèi)不菲，可依舊杳無音訊。

    江涵秋主動(dòng)與高初飛聯(lián)系商量對(duì)策，讓所有老師發(fā)動(dòng)人脈尋找，并在電視臺(tái)、廣播電臺(tái)發(fā)尋人啟事。反饋信息只有一條有點(diǎn)價(jià)值，曾有人好像在車站見過，后來就不知所蹤。鬧騰幾天依然活不見人，死不見尸。真是怪了，就是化裝潛逃也會(huì)留下蛛絲馬跡。

    道聽途說依然不絕：“聽說陳生南出家了，有人在九華山見過他，剃了光頭?！?br/>
    有的說在山谷寺，說話挺有畫面感，“聽說了嗎？他在方丈室外跪了幾天，見他心誠才被收留，現(xiàn)在到佛學(xué)院學(xué)習(xí)……“許是佛教公案見多了臆測(cè)，許是武俠小說生發(fā)的杜撰。

    啊、可惜……有人嘆惜；有人慨嘆；有人無語向天……說者無心，聽者有意。程庸想起山谷寺旁邊小學(xué)老師南心客，他與法師謙讓過從甚密，有師徒之實(shí)。便抱著試一試的心思去看看，也許能趁機(jī)確認(rèn)，做個(gè)交待。

    顧名思義，山谷寺在河谷的出口處，始建于南北朝，距今有1500多年。山谷寺坐落在大山懷抱中，地理家謂之“鳳形“，寺院依山而建。透過高聳山門遠(yuǎn)望主體建筑大致可分三層，古木森森中透出金頂與飛檐，經(jīng)聲佛號(hào)、梵音輕唱隱隱傳來，可謂“碧霄漢中藏古寺，白云堆里起殘鐘”。

    程庸與南心客來到“無所住”院。院名取自《金剛經(jīng)》中名句“應(yīng)無所住而生其心”。傳說六祖就是聽此句經(jīng)文而頓悟。說間有僧打著問訊：“我叫宏遠(yuǎn)。大和尚有重要的佛事活動(dòng)，估計(jì)到午后才有空，讓我?guī)Э腿讼葏⒂^一下寺院?！?br/>
    “宏遠(yuǎn)師傅，有勞了！”程庸趕緊致謝。

    一陣清脆的鐘磬之音響起，隨即清越的唱經(jīng)之聲不絕于耳。果然法會(huì)開始。

    “走，從左邊上去看看?！焙赀h(yuǎn)引著程庸他們拾級(jí)而上。沿途宏遠(yuǎn)聊起山谷古寺傳說，禪宗公案。..co回路轉(zhuǎn)，爬過陡峭臺(tái)階，便來到后院，有一碑立在千佛殿前，上書“圣祚永延”。

    “這碑是鎮(zhèn)寺之寶，古寺的見證。重修千佛殿時(shí)挖出來的。”宏遠(yuǎn)指著碑，自豪之情，溢于言表。

    南心客講起那段神奇故事：“當(dāng)年日本人聽說有此碑，想強(qiáng)行搶走。剛走到谷口，忽然無數(shù)野蜂自西而來，蜇得他們跑的跑、走的走，從此不敢再來。”圣跡豈容他人染指。

    在后院大殿佛經(jīng)流通處，程庸選了幾本，對(duì)南心客說：“佛教是一種文化，一種哲學(xué)，能不能這么講?！?br/>
    旁邊的一僧正色道：“那就不對(duì)頭了，本末倒置?！?br/>
    宏遠(yuǎn)雙手合十：“無是無非，師兄塵緣未了?！?br/>
    “彼此，彼此?！眱扇舜蛑鴨≈i，相視而笑。

    風(fēng)動(dòng)梵鈴“叮?！贝囗懀暗剿先タ纯窗??！钡撬Т笊?，滿目蒼翠，主峰獨(dú)立擎霄；寺院盡收眼底。造化鐘神秀，兩側(cè)山脈如鳳凰展翅。青山隱隱，綠水潺潺，檀香飄逸，佛音輕唱，梵鈴輕叩，云霧飄渺，何似在人間。

    大殿內(nèi)謙讓法師身披大紅袈裟，頭戴五佛冠，寶相莊嚴(yán)，領(lǐng)著僧眾作法會(huì)，臨近中午鐘磬、梵音漸歇，法會(huì)畢。香客合十而退，一臉圣潔，煩亂心緒得以安撫，凈心而歸。

    “快去，大和尚有空了，待會(huì)兒吃中飯了?！焙赀h(yuǎn)已知佛事結(jié)束，忙催促程庸，朝會(huì)客室而去。會(huì)客室在大雄寶殿東側(cè)。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)見“大雄寶殿”匾額兩側(cè)廊柱上黑漆嵌貝對(duì)聯(lián)：“晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回宦海夢(mèng)迷人?！毕銧t外紅燭高燒，清煙裊裊。殿前立一僧人，著月白色僧衣，高高瘦瘦，笑容可掬，臉色有點(diǎn)蒼白，雙目有神，顯得卓爾不群。

    “師傅，又來打擾，實(shí)在有誤清修。這是我的朋友，鄰縣大成鄉(xiāng)老師程庸。程主任，有要事特來請(qǐng)教師傅?！澳闲目蜕锨耙姸Y，他口稱“師傅”。

    “謙讓法師好！”程庸忙快步上前。

    “聽說了，聽說了，來了就是緣，不打擾，不打擾?！爸t讓伸手與程庸相握。“先吃飯，中午不休息，我們邊喝茶邊聊?！?br/>
    程庸生平第一次吃齋堂自助餐。佑大齋堂，人滿為患，卻無一絲嘈雜。法師坐固定位置，忙活了半天，卻吃得不多。吃飯時(shí)目視飯碗，渾若周遭無人。吃完涮碗放回櫥中，悄然離開。程庸趕緊依樣而為，突發(fā)奇想，要是讓學(xué)生也來經(jīng)歷一次，可能勝過掏心掏肺說教。

    南心客與程庸來到會(huì)客廳。謙讓法師早端坐在一個(gè)根雕大茶幾后。茶幾上放著一把紫砂壺和幾只小得可憐的茶杯。他見兩人進(jìn)來，招呼：“來，坐下，喝茶?！睂扇嗣媲安璞M。南心客將茶壺接過，負(fù)責(zé)加水倒茶。

    程庸坐下呷了一小口，清新馨香，口舌生津。好茶在品，不做牛飲，不過有點(diǎn)不習(xí)慣。

    “大師，應(yīng)該聽說我來為么事吧？“程庸直接說明來意，怕時(shí)間過長(zhǎng)，影響謙讓法師休息。

    “那是，那是，你們也走了半天了，剛吃完飯，喝茶，盡管喝，別拘束?！敝t讓始終微笑，態(tài)度平和，讓人如沐春風(fēng)。

    “大師，您還沒有回答我的問題？”程庸只得主動(dòng)把話題找回，這是他此行目的。

    “那是，那是，人各有緣，何必勉強(qiáng)?！敝t讓法師似答非答，若有若無，難以確認(rèn)，禪宗機(jī)鋒？

    “何為因緣，請(qǐng)大師開悟！”程庸決定采用迂回之術(shù)，借探討佛教精義，也許不經(jīng)意中有所獲。

    “因緣就是促成事物形成的各種物質(zhì)或非物質(zhì)條件?！擞泄时擞校藷o故彼無，此滅故彼滅’?！敝t讓說著捧起茶杯喝了一口，程庸也喝了一口，南心客添水，放下茶壺依然靜靜旁聽。

    “是不是相信因緣，就算皈依了佛教？”程庸努力地搜索著有關(guān)禪宗只言片語，心中只想持續(xù)話題，問題幼稚。

    “也是，也不是。佛家判斷佛教的標(biāo)準(zhǔn)是‘四法印’，即諸行無常、諸法無我、有漏皆苦、涅槃寂靜。”法師依舊不緊不慢地開示，偶爾磕顆瓜子慢慢咀嚼，程庸懷疑是他飯后養(yǎng)胃之法。

    “請(qǐng)大師談?wù)勈裁词恰姆ㄓ　！背逃怪涝诜鸾绦扌兄杏小胺ú际?，豈能失去大好時(shí)機(jī)，多聽聽法師開示。

    “那是，那是，可不是一下子能講得清的，只能簡(jiǎn)單地提示一下，如果有興趣，可到佛經(jīng)流通處找《佛教基本教義》這本書看一看。萬事萬物因外在和內(nèi)在條件而生滅，因此不具有固有性、恒常性，即佛陀說：無常、無我。一切情緒都是痛苦的……”

    謙讓有問必答，并盡量用非常通俗的語言耐心講解，謙遜、智慧。

    “三祖所著禪宗經(jīng)典《信心銘》開篇即說‘至道無難，唯嫌揀擇’，指佛家無分別心，方可成就大道?！庞惺欠牵娙皇摹?，都是講佛教的無二法門嗎？”程庸曾聽慧律法師講過《信心銘》，疑惑頗多，趁機(jī)請(qǐng)教。

    “既然無常、無我，四大皆空，何來分別心、是非心?！毖院?jiǎn)意賅，讓人茅塞頓開。程庸心中一動(dòng)，想起列子也說過，他學(xué)藝九年，明了無是無非，方可御風(fēng)而行，與此相似乃爾。

    “一切都具足空性，人活在世上還有什么意義？”眾生最糾結(jié)的矛盾。他與陶東籬談過人生意義問題，在此有想聽聽禪宗觀點(diǎn)。

    “了悟空性，就能放下一切，也就是《心經(jīng)》所說‘心無掛礙’。人一旦擺脫名韁利鎖，就有一顆自在之心，還有什么事不可以力去做？與儒家所說的以出世之心，做入世之事差不多?！敝t讓三言兩語解開程庸心結(jié)，他心中歡喜，大概悟了？

    “三祖為四祖‘解縛’，‘縛’其實(shí)就是心結(jié)吧?！背逃顾朴兴?。

    “心鎖困擾人，不過人性被縛范圍更寬泛。心鎖解開，人會(huì)感覺生在一種喜樂狀態(tài)。”程庸聽謙讓布道，有點(diǎn)王陽明心學(xué)意趣，不過確實(shí)分不清它們差異在哪？

    “法師，《金剛經(jīng)》說‘無人相，無我相，無眾生相，無壽者相’是說不能有分別心?？善綍r(shí)教學(xué)時(shí)，面對(duì)不同學(xué)生怎能不起分別心。好學(xué)生誰不欣賞，可總有幾個(gè)頑劣、愚笨的孩子，讓人頭痛不已，不知是放棄好呢，還是明知做不好，還努力去做。”

    謙讓哈哈一笑：“這是好事啊，說明你前世欠了他們，從因果上講，前世不欠，今生不見?！?br/>
    法師也真幽默，程庸心中一急，搶道：“我前世可沒欠他們啊！”

    “那更好，你善待他們，會(huì)得善緣，等著他們來世還你吧?！敝t讓微微一笑。

    “今天的人禮敬佛陀，多數(shù)是為功名，為利祿，祈求家庭平安幸福?！背聊艘粫?huì)兒，程庸又想到一個(gè)問題。

    “那是，那是，從你們教育角度說他們是小學(xué)生，佛教上稱‘下士道發(fā)心’，佛門廣大一切都可容納?！闭f完示意南心客換一下茶葉，南心客換茶的同時(shí)，對(duì)程庸使了眼色。

    “不急，不急，還有什么要問的？”謙讓法師朝南心客擺了擺手，看了一下時(shí)間。

    “在讀《六祖壇經(jīng)》時(shí)，神秀的偈子‘身如菩提樹，心如明鏡臺(tái)，常常勤拂拭，勿使惹塵?！换勰艿馁首印刑岜痉菢?，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃’，神秀倡導(dǎo)的修行之法叫漸悟，而慧能叫頓悟？神秀講‘有’，慧能講‘空’。其實(shí)神秀不能算禪宗，他所講的近乎儒家思想，或者說是中國(guó)本土文化，這種想法不知道對(duì)還是不對(duì)，請(qǐng)法師指正?！?br/>
    “佛教不說對(duì)錯(cuò)，你這樣理解也行，自《壇經(jīng)》出世后，多有爭(zhēng)論，想必你也看了不少，五祖將衣缽傳授，就已說明，誰傳承了禪宗?！?br/>
    “我看時(shí)間也差不多了，師傅從早上開始一直沒休息，還是休息一下。”南心客出面叫停。

    程庸決定問最后一個(gè)問題，“謙讓法師，上午我在寺院中看到這一聯(lián)：‘佛法在人間，客來須有意’，還有偈說‘佛法在人間，不離世間覺，離世求菩提，恰如覓兔角’，可以說求法無處不在，何必拘泥于形式？一定要到寺院中？”

    法師依舊微微一笑，不置可否?！皦?mèng)幻空華，何勞把捉”，一切盡在不言中。

    程庸只得告辭，謙讓法師起身相送，“法師不用客氣，多有打擾?！?br/>
    “如果有空，不妨來喝茶。一切都是緣，有緣自會(huì)相見，不必執(zhí)著?！?br/>
    宏遠(yuǎn)送他們出門，“大和尚說‘塵夢(mèng)未醒人自苦，悟不一定好，不悟不一定不好’?！?br/>
    程庸頓覺心地一片空明，蒙于其上的塵埃片片掉落，漸次消弭。再次回望山谷寺，回味謙讓那謁。

    (本章完)