當(dāng)一切塵埃落定之時(shí)，葉宇和沈冰已經(jīng)回到影膜宇宙的現(xiàn)實(shí)世界里，出現(xiàn)在殺死毒蜘蛛的那個(gè)地道中。

    “唉?！鄙虮紫葒@氣道。

    她似乎還沉浸在剛毒蜘蛛的一生中顯示出的紛亂因果之中，心神都為之震撼。

    “是不是有些難以接受？”葉宇道。

    “嗯……太多我難以理解的，我不明白他們?yōu)槭裁匆菢幼?。太多太黑暗的事情……都是我以前無(wú)法想像的事情?！?br/>
    葉宇見(jiàn)狀道：這就是我們回溯員所需要面對(duì)，干我們這一行，你最不缺的就是可以看到各種人性的黑暗?！?br/>
    “但正因?yàn)橐?jiàn)識(shí)過(guò)這些黑暗，我們才有資格去追求真正的光明。也正因?yàn)檫@些黑暗的存在，才會(huì)突顯光明的美好以及寶貴。”

    “因?yàn)橹肋@些黑暗的存在，我們心里才會(huì)產(chǎn)生不滿，才會(huì)產(chǎn)生想改變它的念頭，這是人生回溯的最根源動(dòng)力來(lái)源?！?br/>
    “你現(xiàn)在看完毒蜘蛛，一定很想回到過(guò)去，改變這些充滿悲劇的人生吧？”

    “嗯。”沈冰點(diǎn)了點(diǎn)頭道，“其實(shí)我這段時(shí)間一直在想，因果循環(huán)實(shí)在是有點(diǎn)可怕?！?br/>
    “有時(shí)候，一個(gè)惡因，卻可能產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生無(wú)數(shù)的惡果，像毒蜘蛛這樣，被罪惡加害后，自己也被扭曲了，成為新的加害者。加害者→被害者→加害者，簡(jiǎn)直是無(wú)限死循環(huán)?！?br/>
    “你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這樣的惡之因果鏈條，是許多悲劇的根源，也容易催生出各種各樣的黑暗，普通人一旦陷入其中，很難超脫出來(lái)。所以如何斬?cái)噙@樣的惡之因果鏈條，就是我們回溯員，所必須要做的事情。”葉宇道。

    沈冰道：“所以有時(shí)候，我覺(jué)得毒蜘蛛還挺可憐的。雖然她后面做了那么多惡事，但最早的時(shí)候，她也只是一個(gè)受害者?！?br/>
    葉宇糾正道：“我勸你，最好不要有這種同情的想法。作為一個(gè)回溯員來(lái)說(shuō)，同情是最需要避免的感情，因?yàn)檫@會(huì)影響我們的判斷，容易造成錯(cuò)誤的選擇。我們之所以會(huì)想去改變那些悲慘人生，并非因?yàn)橥?，而是源自我們?duì)于美好的追求，對(duì)于黑暗的厭惡。”

    “就好像，經(jīng)常有人說(shuō)，可憐之人必有可恨之處，或者可恨之人必有可憐之處。這兩種說(shuō)法，都是極其片面以偏概全的，所謂的“必”的說(shuō)法也是很武斷的。”

    “比如你覺(jué)得毒蜘蛛可憐，是因?yàn)樗钤缱鳛槭芎φ叩纳矸?。的確單論這件事，毒蜘蛛是挺可憐的。她的父親，是這一切罪惡的最根本來(lái)源。但毒蜘蛛本身的懦弱，卻也助長(zhǎng)了她父親的獸性。而且她曾經(jīng)作為受害者的身份，也不是她日后作為加害者的一個(gè)合理理由?！?br/>
    “但她并沒(méi)有辦法選擇自己的出身，不是嗎？如果讓她擁有一個(gè)好父親，就不會(huì)有作惡多段的毒蜘蛛了。”沈冰反駁道。

    “我們的確沒(méi)辦法選擇自己的出身，但我們可以選擇自己的人生?！比~宇淡然道。

    “不同的人，面對(duì)同樣悲慘的境地，卻會(huì)做出不同的選擇，迎來(lái)不同的人生。有的人會(huì)積極面對(duì)，百屈不撓。有的人會(huì)消極逃避，有的人則會(huì)極端應(yīng)對(duì)。所以不能把所有錯(cuò)誤都?xì)w咎于外界。也許世界是錯(cuò)誤的，也許別人是錯(cuò)誤的，但這些都不是我們所能改變的。我們只能改變自己的選擇，我們只能選擇自己的人生?！?br/>
    “所以毒蜘蛛曾經(jīng)作為受害者的身份，不是她日后成為加害者的理由，更不需要我們?nèi)ネ樗?，也不必覺(jué)得她可憐。”

    “人性是復(fù)雜而混沌的，所以我從來(lái)都不認(rèn)同或者的說(shuō)法，我覺(jué)得這都不太正確。我覺(jué)得。”

    “有的人天生是個(gè)好人，喜歡做好事。有的天生就是惡人，喜歡做壞事。一個(gè)人的人生，很大一部分是后天決定的，但也同樣有一部分是其先天本性所決定的。”

    “而這個(gè)先天本性，在帝國(guó)的理論里也是有說(shuō)法的。那就是一個(gè)人的先天本性，會(huì)受其靈魂在千百世輪回中經(jīng)歷的人生所影響。”

    沈冰想了想道：“嗯，這個(gè)我明白了，以后我會(huì)努力不讓自己產(chǎn)生不必要的同情。不過(guò)我還有個(gè)問(wèn)題，剛也說(shuō)道如何斬?cái)鄲褐蚬湕l的問(wèn)題，那么我們應(yīng)該如何判斷，什么是惡？什么是善？”

    “你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題很關(guān)鍵，甚至是一個(gè)回溯員的核心問(wèn)題。善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)不好定義，每個(gè)人對(duì)善惡的判斷都不盡相同，這是很主觀的判定?！?br/>
    “而且，即使有一個(gè)統(tǒng)一而客觀的善惡評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也很難界定什么是，什么是?！?br/>
    “比如說(shuō)，一個(gè)人做了一件好事，也可能帶來(lái)不好的結(jié)果。”葉宇道。

    “舉個(gè)例子，我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)人生是這樣，有一個(gè)人在年輕的時(shí)候救下了一個(gè)小孩，出于善意。然而這個(gè)小孩長(zhǎng)大了，卻成了一個(gè)殺人狂魔。那么這個(gè)人救下小孩的行為，究竟是善，還是惡？”

    沈冰想了想答道：“這個(gè)就好像物理里討論很多問(wèn)題的時(shí)候，需要很多不同的參照系一樣，我覺(jué)得要討論這個(gè)問(wèn)題，首先要選好參照系。比如，以時(shí)間作為參照系，如果以那個(gè)人在救下小孩的時(shí)刻來(lái)說(shuō)，他的行為，在那個(gè)時(shí)刻是善。但如果以小孩變成殺人狂魔的時(shí)刻來(lái)說(shuō)，他的行為是惡的?！?br/>
    “另外，如果以他自己的角度來(lái)說(shuō)，他的行為是善的，因?yàn)樗麤](méi)辦法預(yù)見(jiàn)未來(lái)的事情，總不能因?yàn)榭赡艽嬖诘膼汗?，就畏首畏腳不敢去做善事。但如果以被那小孩殺死的人來(lái)說(shuō)，他的行為又會(huì)變成惡的。”沈冰說(shuō)道。

    “你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！比~宇說(shuō)道，“對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，善惡標(biāo)準(zhǔn)并不固定，需要有不同的參照系，所以才有善惡執(zhí)念，存乎于心的說(shuō)法?！?br/>
    “關(guān)于善惡定義這種這種哲學(xué)問(wèn)題，每個(gè)人都有不同的答案?！?br/>
    “這是每個(gè)回溯員，在無(wú)數(shù)人生回溯中，都要去尋找的答案。”

    “不過(guò)我對(duì)此，也有一些自己的看法，我可以跟你分享一下?！?br/>
    “就我個(gè)人而言，我認(rèn)為可以把因果分成兩部分，與?！?br/>
    “如果是惡因出惡果，毫無(wú)疑問(wèn)，這是”

    “那么惡因出善果，或者善因出惡果，我覺(jué)得，這也是”

    “只有善因出善果，才是真正的。”葉宇如此說(shuō)道。

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