?四更天中段，

    離開玉鶴庵，向永安渠飛掠而去的笑行天思緒萬千，難以言表。最令其感到欣慰與欣然的是現(xiàn)階段師妃暄，以及她腹內(nèi)、兩人共同的寶寶均是安康無恙，只需些許的細(xì)微調(diào)理，并無多大異常狀況。當(dāng)然，作為寶寶的父親，兼且本身具有超卓的醫(yī)術(shù)與相關(guān)的識(shí)見，笑行天亦不免關(guān)心則亂，期間千叮嚀，萬囑咐，唯恐預(yù)產(chǎn)期約是下月中旬的師妃暄有個(gè)三長兩短，意外變故？

    另一使即將成為人父的男子感到欣悅無限的是一向與其立場相對(duì)的師妃暄這次并沒有借機(jī)再做那些無謂的勸誘與說服，而是由始至終的都在專注和羞澀中聆聽令她芳心無比甜蜜和熨貼的叮囑與關(guān)懷。那從未出現(xiàn)過的溫柔與乖巧至今猶令飛掠前行的男子恍如夢中，唏噓不已。

    親情與愛情，確是人世間最為重要的存在，若說愛情是為了讓人們深切體驗(yàn)生命的精致與精彩，使絢麗多彩的人生得到綻放與升華；那么親情就是延續(xù)人們生生世世，融進(jìn)人人世間血液與傳承中最不朽，最真摯的情感。

    如果說父愛是厚重而理性的，那么母愛就是摯烈與感性的。記得曾有過這樣一則小故事，一個(gè)道門仙人要開爐煉丹，但獨(dú)缺守爐的道童。不久有人前來應(yīng)征，道長提出條件道：

    『你若能一直保持沉默不語，就可成為守爐道童？』

    在來人答允后，頓時(shí)日月星辰轉(zhuǎn)移，山河乾坤異變，他隨即墮入無窮無盡的生死輪回之中，但無論是變?yōu)樨湻蜃咦洌€是成為帝王將相，由生至死，每次他均能做到不發(fā)一言，直到一次輪回化作女兒身嫁人生子，情況才首次發(fā)生變化。

    那次“觸目驚心”的考驗(yàn)過程先是“她”丈夫當(dāng)面被殺，然后是“她”慘遭蹂躪強(qiáng)暴，這些“她”都能夠保持沉默，但當(dāng)尚未滿月的嬰兒也將慘遭殺害之后，割舍不下母子之情的“她”終于忍不住大聲哭喊，狂叫阻止。

    甫一出聲，疑幻疑真的輪回考驗(yàn)即煙消云散，無影無蹤，僅余來人淚流滿面，悲泣不已。

    故事很簡短，但其中耐人尋味的除了寓言本身，還有梵青慧與師妃暄這對(duì)所謂的修“道”師徒，她們都知道這則寓言，可是前者歷經(jīng)多年苦修仍無法忘懷對(duì)宋缺的感情，而后者除男女之情外，更加無法超脫即將身為人母的摯愛親情，甚至還甘之如飴，充滿無限喜悅與美好憧憬。

    可見，生而為人，就不可能完全拋去感情與yu望，對(duì)“天道”的苛求，從另一種意義上來說，又何嘗不是另一層面的欲求？

    當(dāng)然，對(duì)于旁人來說先前一心追求天道的師妃暄，甚至乃師梵青慧如此境況均是自欺欺人，欺世盜名，但對(duì)于笑行天這個(gè)當(dāng)事人卻是喜聞樂見此種情況的發(fā)生。

    雖然最初的立意不良，可畢竟他現(xiàn)在對(duì)師妃暄的感情毫無半點(diǎn)虛假之處，雖然伊人尚未從至小被洗腦式的“仙化”教育牢籠中完全掙脫出來，但思想已經(jīng)不再局限于梵青慧的那一套，行為也不再完全按照梵青慧的意志行事，親情加愛情的魔力，終于促使師妃暄開始重新審視自己過往種種堅(jiān)持與守護(hù)是否正確，是否值得？

    師恩深重，師命難違，師尊如父、如母，但無可否認(rèn)，在人們代代相傳，繁衍生息中，對(duì)于自己的下一代，在心底永遠(yuǎn)比自己的上一代親密。舐犢情深，此乃無可爭議的事實(shí)，故也才會(huì)有“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”的名言警句流傳于世——身處其間，正當(dāng)妙齡的師妃暄會(huì)發(fā)生改變乃是必然結(jié)果，只是，閱歷豐富，固執(zhí)己見的梵青慧會(huì)甘心放棄嗎？會(huì)憑空坐視花費(fèi)無數(shù)心血養(yǎng)育成人的心愛徒兒脫離自己嗎？

    從人性心理學(xué)來講，兒女取妻、或者出嫁時(shí)，心情復(fù)雜的父母心中都會(huì)含有酸澀、不舍的情緒，更何況現(xiàn)在師妃暄的改變，其趨勢勢將完全背離梵青慧，有自己一套認(rèn)知，向來高高在上的老尼姑又怎么可能會(huì)接受？

    想到這里飛掠前行的笑行天不禁啞然失笑，誰能料到自己與慈航靜齋與梵青慧的斗爭成敗竟然會(huì)轉(zhuǎn)換成為對(duì)師妃暄，哦，應(yīng)是對(duì)師妃暄與即將出世的寶寶兩人的爭奪上面來？

    對(duì)于師妃暄將來立場如何，雖然過程肯定會(huì)有波折，但大方向上應(yīng)該不會(huì)有太大出路，就是要么她完全倒向自己這一邊；要么她兩不相幫，無奈選擇中立！

    但現(xiàn)在關(guān)鍵的焦點(diǎn)是即將出世的寶寶，正因?yàn)橛辛怂ㄋ?，師妃暄才?huì)轉(zhuǎn)變的這么快；可也正是因?yàn)橛辛怂ㄋ?，將來的自己才很可能?huì)投鼠忌器，束手束腳，被梵青慧百般要挾，千般逼迫。

    也曾想過強(qiáng)行帶走師妃暄，以梵青慧，了空，雪無痕，再加上常善尼四人的實(shí)力，若自己毫無保留的完全發(fā)揮，確有成功的可能，但，這卻是最莽撞，最愚蠢的做法。

    師妃暄不是物品，她有自己思想，自己認(rèn)知，是有血有肉的大活人，現(xiàn)階段她根深蒂固的觀念雖已有所改變，但還遠(yuǎn)未達(dá)到與己同心同德的地步，又怎么可能會(huì)積極配合，一同離開？

    再說現(xiàn)在身在長安虎穴，開啟楊公寶庫的根本目的還未達(dá)到，更不可能帶著身子沉重的師妃暄與秀寧諸女，以及牧場一眾隨從們安然離開。梵青慧定是也算到自己主客觀兩方面都不允許這種情況出現(xiàn)，這才會(huì)故作大方，臨時(shí)讓步，并一直守在門口不肯離去，借機(jī)觀察，感知自己與師妃暄對(duì)于對(duì)方的態(tài)度與情感吧！

    看來，自己最不愿出現(xiàn)的結(jié)果必將出現(xiàn)——寶寶一出世，既落入梵青慧的手中！??！

    放下這個(gè)尚未發(fā)生，但卻是不言而喻的情形不談，就是現(xiàn)在，寶寶的降生時(shí)間——身在長安的師妃暄約是下月中旬的預(yù)產(chǎn)期，就已對(duì)自己原打算本月底開啟楊公寶庫的計(jì)劃產(chǎn)生了莫大的影響。

    楊公寶庫一旦開啟，圣舍利一旦出現(xiàn)，就好比瞬間、公然拉響防空警報(bào)，牽一而發(fā)動(dòng)全身，脆弱的平衡一經(jīng)打破，暗流洶涌，厲兵秣馬的各方勢力必然會(huì)隨之紛紛躍出水面，各顯其能，群起爭奪。

    梵青慧自也不會(huì)坐視，那時(shí)，一旦雙方正式翻臉動(dòng)手，師妃暄的尷尬立場與艱難心理抉擇，以及隨之而來的對(duì)未出世寶寶的影響......

    可惡，真是可惡，老尼姑竟然不顧及師妃暄的身體，竟敢為了增加與自己爭斗的勝算，直接將師妃暄帶來長安......

    （黑色幽默——近半月時(shí)間未更新非是因?yàn)樯鲜鲈颍@里只是自我解嘲，兼且借機(jī)反諷一下自己！?。。?br/>
    延后開啟楊公寶庫，不但可以避免因?yàn)槊芗せ绊懙綆熷训男那榕c健康，繼而間接影響到尚未出世的寶寶；還可以繼續(xù)維持目前與李唐脆弱的短暫平衡，使秀寧多享受到約半月時(shí)間的可貴親情，可謂一舉兩得。

    因自己的相關(guān)原因而做出的臨時(shí)計(jì)劃更改，對(duì)己有利，可，其他苦苦等待寶庫早日開啟的各方勢力恐怕就要經(jīng)受煎熬啦！這，也許就是利己行為的現(xiàn)實(shí)；又或是事情總有其兩面性、甚至多面性的一種表現(xiàn)形式吧！

    將精、氣、神無不調(diào)整到最佳狀態(tài)，全面發(fā)散精神力，再度于永安渠畔做地毯式的搜索，奈何仍是徒勞無功，絲毫未發(fā)現(xiàn)楊虛彥，或者榮姣姣的半點(diǎn)蹤跡。

    這種大海撈針式，本就成功希望不大的搜速主要憑借的還是運(yùn)氣，有因必有果，對(duì)該種結(jié)果并不感到氣餒的笑行天一笑置之后，隨即掠向單美仙所在的“東溟號(hào)”。

    想到紅顏薄命的美仙因難耐對(duì)自己的思念，不惜以身犯險(xiǎn)親來長安；再聯(lián)想到美仙竟此次之后就會(huì)徹底脫離東溟派，即將完全投入自己的懷抱，笑行天立時(shí)陷入感性與理性的艱難抉擇中。

    在感性方面是對(duì)美人恩重的感動(dòng)與感慨；對(duì)命運(yùn)坎坷佳人的思念與憐惜，在理性方面卻是希望佳人盡快離開長安，回歸牧場。

    在這形勢一觸即發(fā)，瞬息萬變的微妙局面之下，大明尊教，石之軒與趙德言的組合，靜齋與凈念禪院，身為地頭蛇的李唐等等，各方勢力無不在暗中虎視耽耽，伺機(jī)而動(dòng)，雖已晉入天魔大法第十八重的無上境界，但美仙的存在，仍是太過危險(xiǎn)了。