兩百六十年前，柳生旦馬守將禪法引入劍法，脫離了柳生一族原有的武功體系。那些恪守古法的人便成為暗柳生，而接受新法的人成為明柳生。

    柳生旦馬守留下新法的文本，名為《兵法家傳書(shū)》，寫(xiě)明劍法的最高境界是“平常心”。平常心是唐代禪宗大師馬祖道一的禪學(xué)詞匯，柳生冬景臨死前想探究的便是這個(gè)。

    他被平放在一輛馬車(chē)上，送到靈隱寺。到達(dá)時(shí)，正是晚飯時(shí)刻。齋堂里坐了兩百個(gè)和尚，何安下與彭十三以擔(dān)架抬著柳生冬景，直走到最深處的如松桌前。

    如松喝著一碗南瓜粥，面前小碟里放著一塊餅。擔(dān)架臨近，如松卻只是低頭喝粥。何安下：“師父?！比缢桑骸昂问拢俊焙伟蚕拢骸八胫榔匠Ｐ牡暮x?！?br/>
    柳生冬景的臉全無(wú)血se，怎么看都是即將命絕之人。如松放下碗筷，冷冷瞟著柳生冬景，沒(méi)有一絲慈悲。一會(huì)兒后，他從小碟里拿起餅，晃晃，道：“這是什么？”

    柳生冬景：“……餅?！?br/>
    如松長(zhǎng)嘆一聲：“唉！你認(rèn)錯(cuò)了?！?br/>
    柳生冬景：“師父，我是將死之人，還望您明白開(kāi)示?！?br/>
    如松：“你要死到哪里去？”

    柳生冬景低頭思索，嘴角涌出一股血，他急忙用手擦抹。如松露出厭惡之se，說(shuō)：“別妨礙別人吃飯！去后面水房洗洗?！?br/>
    何安下沒(méi)料到一貫慈祥的如松會(huì)變得如此不近人情，但又不便表態(tài)，在如松嚴(yán)厲目光的逼視下，只好向彭十三使了個(gè)眼se，抬柳生冬景去了水房。

    水房中有五六口大缸。何安下掀開(kāi)一口缸，取瓢盛了水，伸到柳生冬景口邊，要他漱口。柳生冬景唇觸水瓢時(shí)，如松快步走來(lái)，一巴掌打飛了水瓢。

    這簡(jiǎn)直過(guò)份到極點(diǎn)，何安下低吼了聲：“師父！”卻發(fā)現(xiàn)柳生冬景一臉欣喜，如松則顯出了慈祥之se。

    水瓢是半個(gè)葫蘆，天然的圓形，在地上打旋。

    柳生冬景掙扎著向如松作揖，道：“我已知道死后的去處?！比缢蓽厝坏溃骸澳睦?？”柳生冬景：“心隨萬(wàn)物轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽?！?br/>
    如松兩手合十：“施主，好走?！?br/>
    何安下與彭十三將柳生冬景抬出齋堂，沿著一條青石板路走了二十多步，柳生冬景斷了呼吸。

    彭十三叫住何安下，兩人把擔(dān)架放在地上，坐在路旁石臺(tái)上。彭十三：“你看到平常心了么？”何安下：“我只看到水瓢在地上打轉(zhuǎn)?！迸硎骸斑@就是平常心！”

    何安下怔住，彭十三：“觸著即轉(zhuǎn)！”何安下驚叫一聲，心中似明白又非明白。彭十三：“扔水瓢的教育，我十三歲受過(guò)一次，那是父親教我如何化掉敵人拳勁。水瓢是圓底，落地時(shí)不是一個(gè)面而是一個(gè)點(diǎn)，一碰觸地面就會(huì)旋轉(zhuǎn)，薄薄的葫蘆，用多大的力量摔都摔不壞！”

    何安下覺(jué)得身上的太勁拳勁一改，有了另一番生動(dòng)。彭十三嘆道：“觸著即轉(zhuǎn)是太極拳的力學(xué)，不料被和尚作了禪學(xué)。我們能化掉敵人的拳勁，和尚卻能化掉整個(gè)世界?！?br/>
    平常心即是觸著即轉(zhuǎn)之心，猶如弄chao而不濕衣、玩火而不傷手。擔(dān)架上的柳生冬景面部安詳，不像死態(tài)而像睡態(tài)。何安下：“拳法化為禪法的道理，我已明了。而明柳生又是如何將禪法化為劍法的呢？”

    彭十三喃喃道：“只有看了他祖先寫(xiě)下的《兵法家傳書(shū)》，才能知道。”何安下想起柳生冬景為將折刀偽裝成折扇，在刀柄上鑲有一層疊紙。疊紙上隱約有墨跡，會(huì)不會(huì)寫(xiě)著便是此書(shū)？

    折刀插在柳生冬景的腰際，彭十三正看著那里。

    何安下與彭十三對(duì)視一眼，兩人未言語(yǔ)，卻明白了彼此心意：即便誘惑再大，也不去動(dòng)它，因?yàn)榛钊艘鹬厮勒摺?br/>
    兩人起身，分別走到擔(dān)架的前后，抬起柳生冬景的遺體，穩(wěn)步向寺外走去。

    走了二十分鐘后，一個(gè)穿深棕se披風(fēng)的人出現(xiàn)在何安下身邊，跟隨擔(dān)架緩緩前行。

    他以披風(fēng)遮口，再打開(kāi)披風(fēng)時(shí)，嘆一聲：“我來(lái)晚了?！?br/>
    他是沈西坡。

    沈西坡因處理一件特別任務(wù)，未能與柳生冬景同行。柳生冬景在上海化名“余肅”，自稱(chēng)是中國(guó)江西袁州宜chun人，寫(xiě)有多篇游記散文，是小有名氣的作家。他在上海文藝界秘密發(fā)展親ri分子，本是一位前途無(wú)量的間諜，卻因?yàn)槲涔η榻Y(jié)，意外隕落。

    沈西坡：“他的死，ri本情報(bào)機(jī)構(gòu)必會(huì)追究。我給你找一個(gè)中統(tǒng)高官做靠山，彭家就無(wú)憂(yōu)了?！?br/>
    彭十三尚顯稚嫩的面孔蒙上了一層霜se，沈西坡加重語(yǔ)氣：“彭家是武林望族，但現(xiàn)代特務(wù)的手段，你們是對(duì)付不了的。”彭十三：“我只想看看柳生家族的《兵法家傳書(shū)》?！?br/>
    沈西坡一笑：“我看過(guò)?！?br/>
    《兵法家傳書(shū)》不是柳生家族的秘傳，兩百年前便公開(kāi)出版。中文在ri本長(zhǎng)久占據(jù)正統(tǒng)地位，ri本高雅文學(xué)都是中文寫(xiě)就的，柳生旦馬守用ri文寫(xiě)作了這本書(shū)，文筆簡(jiǎn)潔，頗受民眾歡迎，是ri文典范之一。沈西坡在ri本接受特務(wù)訓(xùn)練時(shí)，便在街頭買(mǎi)過(guò)此書(shū)。

    對(duì)于禪法如何融入劍法，沈西坡回答：“柳生原傳劍法有一句口訣——出劍的時(shí)刻，便是忘記這一劍的時(shí)刻。如果心靈停歇在自己剛發(fā)出的招法上，不能即時(shí)即興地面對(duì)敵人的變化，便會(huì)被斬殺。禪法也是要心無(wú)掛礙，即時(shí)即興地面對(duì)世界，柳生旦馬守便是在這句生死的要點(diǎn)上找到了與禪法的契合點(diǎn)，進(jìn)而將整個(gè)禪法放入刀劍生死中驗(yàn)證，竟然處處皆是，無(wú)一不爽。”

    彭十三停下腳步，目光示意沈西坡接過(guò)他手中的擔(dān)架。沈西坡接過(guò)，彭十三向另一條路走去，卻是要不辭而別。沈西坡喊道：“如果沒(méi)有中統(tǒng)護(hù)著，彭家過(guò)不了這道關(guān)！”

    彭十三應(yīng)一句：“彭家的人殺不完?！痹阶咴竭h(yuǎn)了。