鄭強(qiáng)的話讓我聯(lián)想到了孫昔飛的選擇，使我不禁陷入了沉思，沉思人和錢到底是什么關(guān)系，哪個(gè)更重要？

    金錢本來是人發(fā)明出來的商品流通中介，怎么就漸漸成了財(cái)富的代名詞，又怎么成了我們很多人的信仰乃至主人，成了我們活著的目的？人倒成了金錢的流通中介。

    巴金曾說：“吃飯是為了活著，而非活著是為了吃飯?！蓖瑯?，應(yīng)該掙錢是為了活著，而非活著是為了掙錢。如果人都沒了，掙再多的錢又有什么意義？

    就像《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論上?；馂?zāi)的文章所言：“發(fā)展為了什么？是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。發(fā)生事故了，人沒了，發(fā)展還有什么意義？”

    錢沒了，可以再掙；人沒了，就永遠(yuǎn)沒了。所以，無路如何，還是人更重要。

    這個(gè)道理也許誰都明白，可一旦遭遇現(xiàn)實(shí)抉擇，道理往往潰不成軍一敗涂地。

    因?yàn)榻疱X看得見、摸得著，可以馬上換來飯吃，而所謂人的良心、尊嚴(yán)、理想、幸福等貌似高尚但都是虛的當(dāng)不得飯吃，所以大多數(shù)人會(huì)選擇金錢，只有少數(shù)人才能做到“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移?！?br/>
    實(shí)際上，無論做那種選擇，都是有得必有失，就看得失之間你更看重哪個(gè)。

    我始終相信，就像自然世界存在“能量守恒定律”一樣，我們?nèi)松泊嬖谥暗檬睾愣伞保喝松褪且粋€(gè)不斷得失的過程，你得到一些東西的同時(shí)，必然失去另外一些東西；反之亦然。

    這些得失的東西在客觀的天平上是一樣“重”的，在主觀上則因人因時(shí)而異。

    所以，在得失選擇時(shí)，要聽從內(nèi)心的聲音，選擇你更想渴望的那一個(gè)。

    選擇了，便要勇于承擔(dān)后果，無怨無悔，在享受獲得的同時(shí)也要坦然接受失去。

    如同汪國(guó)真的詩(shī)所言：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！币?yàn)?，遠(yuǎn)方的路上必然風(fēng)雨兼程。

    在孫昔飛心中，良心比金錢更重要，所以他選擇了良心。

    在鄭強(qiáng)心中，金錢比身體更重要，所以他選擇了金錢。

    他們?cè)讷@得自己想要東西的同時(shí)，也失去了另外一些不那么想要的東西，還將承受相應(yīng)的后果。

    無論這后果是什么，是陳文龍的報(bào)復(fù)還是小敏的傷心，都得由自己來承受，因?yàn)檫@是他們自己選擇的結(jié)果。

    可以想選擇什么就選擇什么，但選擇了就要承擔(dān)后果，這也正是存在主義的核心觀點(diǎn)。

    此時(shí)，于雯也面臨著一個(gè)重要選擇。

    她一路過關(guān)斬將，順利殺進(jìn)了“美麗女生”前五十名。

    可“五十進(jìn)三十”的比賽，需要一個(gè)星期的時(shí)間進(jìn)行彩排。

    她去找上司請(qǐng)假，被訓(xùn)道：“你也知道，現(xiàn)在正是我們工作最忙的時(shí)候。你倒好，三天兩頭請(qǐng)假。不是自己身體不舒服就是爸媽生病，這次竟要請(qǐng)一個(gè)星期的假，外公去世來回也用不著一個(gè)星期?。磕闶遣皇窃趧e的公司接了活？”

    于雯請(qǐng)假不成，反倒背上了“吃里扒外”的嫌疑，很是郁悶。

    我把自己“發(fā)現(xiàn)”的“人生得失定律”講給于雯聽，問她：“在你心中，是現(xiàn)在這個(gè)辛苦、不喜歡但穩(wěn)定、高薪的工作重要，還是你有可能實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想重要？”

    “當(dāng)然是夢(mèng)想重要?！彼敛华q豫地回答。

    “那就不要再猶豫了。趁著年輕，為自己的夢(mèng)想奮斗一把。即使失敗，也沒有什么好后悔、遺憾的，因?yàn)樽约褐辽賴L試、努力過了。否則，錯(cuò)過這么好的機(jī)會(huì)，你會(huì)悔恨終生的?！?br/>
    “嗯。工作沒了，還可以再找；這個(gè)機(jī)會(huì)沒了，就永遠(yuǎn)沒了；所以還是機(jī)會(huì)重要。‘舍不得孩子，套不了狼’，舍不得工作，拿不了獎(jiǎng)。老娘豁出去了，明天就去辭職。小爺，你支持老娘我嗎？”

    我自稱“小爺”，于雯便占我便宜自稱“老娘”。

    “我支持奶娘。”“小色狼”我笑著，伸手摸向于雯高聳的MM。