第1文天文
混沌初開(kāi)，乾坤始奠。
氣之輕清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。
日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。
日為眾陽(yáng)之宗，月乃太陰之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍是月魄之精光。
風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。
旋風(fēng)名為羊角，閃電號(hào)曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之號(hào)。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。
云師系是豐隆，雪神乃是滕六。
歘火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風(fēng)神。
列缺乃電之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，僅指時(shí)雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。
雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時(shí)晏。
蜀犬吠日，比人所見(jiàn)甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過(guò)甚。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
參商二星，其出沒(méi)不相見(jiàn)；牛女兩宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說(shuō)死，其精神托于箕尾。
披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風(fēng)，謂風(fēng)塵之勞苦。
事非有意，譬如云出無(wú)心；恩可遍施，乃曰陽(yáng)春有腳。
饋物致敬，曰敢效獻(xiàn)曝之忱；托人轉(zhuǎn)移，曰全賴回天之力。
感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。
勢(shì)易盡者若冰山，事相懸者如天壤。
晨星謂賢人廖落，雷同謂言語(yǔ)相符。
心多過(guò)慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追回。
如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛(ài)，是謂趙衰。
齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。
父仇不共戴夭，子道須當(dāng)愛(ài)日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之祥。
夏時(shí)大禹在位，上天雨金；春秋孝經(jīng)既成，赤虹化玉。
箕好風(fēng)，畢好雨，比庶人愿欲不同；風(fēng)從虎，云從龍，比君臣會(huì)合不偶。
雨旸時(shí)若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。
第2文地輿
黃帝畫(huà)野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。
北京原屬幽燕，金臺(tái)是其異號(hào)；南京原為建業(yè)，金陵又是別名。
浙江是武林之區(qū)，原為越國(guó)；江西是豫章之地，又曰吳皋。
福建省屬閩中，湖廣地名三楚。
東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。
河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長(zhǎng)安之地，原為秦境。
四川為西蜀，云南為古滇。
貴州省近蠻方，自古名為黔地。
東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此為天下之五岳；饒州之鄱陽(yáng)，岳州之青草，潤(rùn)州之丹陽(yáng)，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。
金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。
帝都曰京師，故鄉(xiāng)曰梓里。
蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。
滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰馮夷，又曰陽(yáng)侯，火神曰祝融，又曰回祿。
海神曰海若，海眼日尾閭。
望人包容，日海涵；謝人思澤，曰河潤(rùn)。
無(wú)系累者，曰江湖散人；負(fù)豪氣者，曰湖海之士。
問(wèn)舍求田，原無(wú)大志；掀天揭地，方是奇才。
憑空起事，謂之平地風(fēng)波；獨(dú)立不移，謂之中流砥柱。
黑子彈丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區(qū)。
獨(dú)立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關(guān)。
事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。
以蠡測(cè)海，喻人之見(jiàn)?。痪l(wèi)銜石，比人之徒勞。
跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。
磽地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。
得物無(wú)所用，曰如獲石田；為學(xué)己大成，日誕登道岸。
淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當(dāng)分。
泌水樂(lè)饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。
圣人出則黃河清，太守廉則越石見(jiàn)。
美俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。
里名勝母，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨翟回車。
擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。
費(fèi)長(zhǎng)房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。
堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。
商鞅不仁而阡陌開(kāi)，夏桀無(wú)道而伊洛竭。
道不拾遺，由在上有善政；海不揚(yáng)波，知中國(guó)有圣人。
第3文歲時(shí)
爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)戶更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。
元日獻(xiàn)君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。
新歲曰王春，去年曰客歲。
火樹(shù)銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開(kāi)，調(diào)元夕金吾之不禁。
二月朔為中和節(jié)，三月三為上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊為春社。
寒食節(jié)是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麥秋，端午卻為蒲節(jié)。
六月六日，節(jié)名天貺；五月五日，序號(hào)天中。
端陽(yáng)競(jìng)渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災(zāi)。
五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。
中秋月朗，明皇親游于月殿；九日風(fēng)高，孟嘉帽落于龍山。
秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當(dāng)年御諱曰政，故至今讀正月為征。
東方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收，當(dāng)兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己屬土，其色發(fā)，故中央帝曰黃帝。
夏至一陰生，是以天時(shí)漸短；冬至一陽(yáng)生，是以日晷初長(zhǎng)。
冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復(fù)蘇謂之朔，初一日之號(hào)；月與日對(duì)謂之望，十五日之稱。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即謂片時(shí)，日曛乃云日暮。
疇昔曩者，俱前日之謂；黎明昧爽，皆將曙之時(shí)。
月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學(xué)足三馀：夜春日之馀，冬春歲之馀，雨者睛之馀。
以術(shù)愚人，曰朝三暮四；為學(xué)求益，曰日就月將。
焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。
自愧無(wú)成，曰虛延歲月；與人共語(yǔ)，曰少敘寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厭者，世態(tài)炎涼。
周末無(wú)寒年，因東周之懦弱；秦亡無(wú)燠歲，由嬴氏之兇殘。
泰階星平曰泰平，時(shí)序調(diào)和曰玉燭。
歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。
唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之兇歲，野莩堪憐。
豐年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。
春祈秋報(bào)，農(nóng)夫之常規(guī)；夜寐夙興，吾人之勤事。
韶華不再，吾輩須當(dāng)惜陰；日月其除，志士正宜待旦。
第4文朝廷
王皇為皇，五帝為帝。
以德行仁者王，以力假仁者霸。
天于天下之主，諸侯一國(guó)之君。
官天下，乃以位讓賢，家天下，是以位傳子。
陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。
皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。
皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。
椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。
天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。
龍之種，麟之角，俱譽(yù)宗藩；君之儲(chǔ)，國(guó)之貳，首稱太子。
帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。
宗室之派，演于天潢；帝胄之譜，名為玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬(wàn)歲。
神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。
姜后脫簪而待罪，世稱哲后；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。
唐放勛德配昊天，遂動(dòng)華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂(lè)府之四歌。
第5文文臣
帝王有出震向離之象，大臣有補(bǔ)天浴日之功。
三公上應(yīng)三臺(tái)，郎官上應(yīng)列宿。
宰相位居臺(tái)鉉，吏部職掌銓衡。
吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒。
禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬。
刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
都憲中丞，都御史之號(hào)；內(nèi)翰學(xué)士，翰林院之稱。
天使，譽(yù)稱行人；司成，尊稱祭酒。
稱都堂曰大撫臺(tái)，稱巡按曰大柱史。
方伯、藩侯，左右布政之號(hào)；憲臺(tái)、廉憲，提刑按察之稱。
宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽(yù)美。
郡宰、別駕，乃稱通判；司理、廌[zhi]史，贊美推官。
刺史、州牧，乃知州之兩號(hào)；廌史、臺(tái)諫，即知縣之以稱。
鄉(xiāng)宦曰鄉(xiāng)紳，農(nóng)官曰田畯。
鈞座、臺(tái)座，皆稱仕宦；帳下、麾下，并美武官。
秩官既分九品，命婦亦有七階。
一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
婦人受封曰金花誥，狀元報(bào)捷曰紫泥封。
唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。