灘石海邊蹈鹽行，數(shù)片云隨兩眉雪。

    離開(kāi)石壁后，艾刀遇獄衛(wèi)異獸血質(zhì)，橫生枝節(jié)，興致低落。廓落兮，羈旅而無(wú)友生；惆悵兮，而私自憐。（注1）

    修士修行最忌諱沾染世間羈紲[jī xiè]，助他人為非作歹成就孽障，替人隱罪那就是歹命中歹命，壞運(yùn)中壞運(yùn)，惡報(bào)無(wú)量。（注2）

    若不解骨血契約，今日出了仰止高壁也離不去從死囚地。沉浮之間，絕不會(huì)再有哪一天，可以復(fù)制今天，不是每一次錯(cuò)過(guò)，皆是臧兇，不是每一次迷途，且能知返，不是每一次回首，又將再見(jiàn)。

    為許善事天須佑，留與人間作范。

    艾刀神情肅穆，左足行邁禹步，左手劃半圓，小指從無(wú)名指背過(guò)，中指勾定．大指抵無(wú)名指第三節(jié)，中指頂掌心橫紋。右足蹈出禹步，右手劃方矩，大指握持無(wú)名指根部，其余四手指握拳，四宇方術(shù)中蔽一訣，遮天蔽地。

    手中充斥火芒，小心篤切將漆黑玉牒凌空?qǐng)?zhí)起，之后手空?qǐng)?zhí)玉牒端拱，口念祓禳[fú

    á

    g]咒，振除血質(zhì)災(zāi)殃。

    祓禳術(shù)乃除兇之祭。艾刀口頌：“皋[gāo]，敢告大山大川，日出東方。詰咎[jié jiù]，害物妄行，骨血不祥。厚德載水，在我身旁。祛疾苦，立救人，告如詰之，萬(wàn)怪消亡?！保ㄗ?）

    艾刀體表燃起熊熊烈火，玉牒微弱振顫，不受控制離掌影而去。雙眉蹙皺，艾刀旋即握掌成爪，在火光粼粼手掌下持牢玉牒，漆黑玉牒泛出血紅，夢(mèng)魘獸不住哀鳴強(qiáng)忍火燎巨痛。

    施用祓禳口中頌咒，必緩以“皋”長(zhǎng)聲開(kāi)端，為仿效鶴鳴。再說(shuō)敢告某某。契約有文范，祓禳也有格式。

    三刻時(shí)分過(guò)去，玉牒中血質(zhì)，四塞堅(jiān)固未能祓禳。艾刀體乏心累簸坐于地，每以未獲一絲解禳為憾事。

    夢(mèng)魘獸也四足支不住身軀，偃伏碎巖中。

    殘缺一雙耳緣的餐風(fēng)犼口吐人言，說(shuō)道：“此牒是石非玉，時(shí)有雷火發(fā)于野中，每雨霽得黑石，或圓或方，號(hào)“雷公墨”。凡訟者投牒，必以雷公墨雜常墨書(shū)之為利。血質(zhì)成約必用牲，燔燎祭天，幡蓋鼓吹。如今高人逾出高壁，休祲[xiū jì

    兇兆和吉兆]降于天，雀無(wú)所逃，欲脫走樊籠，己身必要承奉血質(zhì)羈紲。”（注4）

    此破局之機(jī)，需用祓禳人自身骨肉為犧牲，以屠血零地，如郁鬯[yù chà

    g]灌地。（注5）

    晝?nèi)諘r(shí)分去一大半，日已夕卻是冷，又及全島遮天海霧合小雨，淅淅瀝瀝。艾刀霜條孤影獨(dú)坐海波聲中，總?cè)制鄾?，七分憔悴?br/>
    也因?yàn)槲绾蟮玫匠蟹钛|(zhì)羈紲死結(jié)，要以骨肉為牲使人彌至惆悵，破局方法又蒙上許多新鮮血跡。

    餐風(fēng)犼此一言，博古明今歷傳奇的島上諸人相貌，就又在艾刀眼前出現(xiàn)，像活著一樣，恍惚當(dāng)時(shí)如初見(jiàn)，罡風(fēng)晦雨錚鳴驟。依記得，舊時(shí)飛絮，尚有石臺(tái)佳句。

    多情者不以生死易心，好飲者不以寒暑易量。亂我心志者，必除之，以堅(jiān)道心，此盡落心情艾刀很了然，也知有做出島之類(lèi)義務(wù)。

    艾刀的確放不下脫走樊籠的志愿，出世現(xiàn)實(shí)并非要與今時(shí)今日一般修士人爭(zhēng)一日之長(zhǎng)，是有別一種意義在。

    此乃收割島上人心中微光，是林中響矢，冬末萌芽，是前進(jìn)塵世的第一跬步，是對(duì)于前驅(qū)者施愛(ài)的大旗，也是對(duì)于摧殘者厭憎的歌謠。

    雨漸疏，微微思索，布衣之士艾刀起身直立，天地并一身之間，說(shuō)道：“二三子一齊！”手中散出丈余紅光，一只虛幻掌影憑空聚起。

    一股吸力自掌影上傳來(lái)，作用在三只玉牒，火焰剛一觸碰時(shí)，三異獸口中出一聲慘叫，卻敬而憚之，未敢掙揣反抗，但獸體顛沛顯示清晰。

    萬(wàn)傾海濤中，人獸微渺如草芥，離開(kāi)心之光明，憑恃甚么來(lái)照亮，此蒼涼莫測(cè)世間？

    一聲時(shí)中，艾刀心不散亂，意不昏沉，念一句，一步移一位。

    火起焚身周身紅光猛熾四射，艾刀熏蒸一身烈火，全是氤氳充滿(mǎn)無(wú)空隙，掌心凝聚一絲炎火，朝玉牒涌去恍如掣電，迭為循環(huán)貫穿始終，漣漪疊疊，絲絲牽絆，不為呼吸所障，不為升降所圃。

    殘酷生存之道在一時(shí)刻，逼仄甚蹙[cù]，艾刀和三獸在死亡血腥中，目睹如薪火中玉牒，黑色頻頻碎裂，精血浮動(dòng)若蜉蝣水里捉明月，以至一轉(zhuǎn)功三百息數(shù)，也覺(jué)月歲難熬，一日三秋。

    任何蘊(yùn)技、密術(shù)，被究理到盡極，也得要經(jīng)過(guò)血與火洗禮，真金需火煉，無(wú)懼大劫難。此身何足厭，萬(wàn)劫煩惱根，

    “皋：敢告昊天厚地，維天之命，於穆不已。詰咎，血質(zhì)妄行於乎不顯，太難之德之未！告如詰之，假以溢我，我其收之。”艾刀施祓禳，口中頌咒言語(yǔ)之后，又將雷池水液與孳生訣密法新生左臂與右足斷去。

    此身何足戀，白骨、鮮血如桃開(kāi)花帶走絕望，亦莫戀此身，亦莫厭此身。大修行人，敢直面慘淡人生，敢正視淋漓鮮血。

    艾刀肩上足下痛楚證明存在，此悲，不是為自己，只為摯朋親人，是為心中執(zhí)著的痛。

    一切所謂圓熟簡(jiǎn)練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，其它祓禳人皆無(wú)須來(lái)作比方，因一切屬于別一世界。

    一般絕世珍寶問(wèn)世，或者駭然異獸出世，或修士證道九壬，必會(huì)伴有天地異象，越是高境大人，異象愈聲大勢(shì)浩。

    尋“自知津”靛藍(lán)老叟入九壬境，飛劍斬?cái)嗪铀俨迹绮靡粭l素，白日懸秋境。

    創(chuàng)出賁星棋老者那一夜，天遣人間作怨敵，星辰如棋黑白太分明。

    昆侖墟掌門(mén)南敘入九壬境，三晝夜春雨秧新谷，新綠染千溪。

    此刻，冬至不周風(fēng)悠悠，啟明大陸上現(xiàn)冬雷異象，轟轟虛空之雷失氣朔，不為臘梅徒勞西風(fēng)。

    收割島上第十五人，披風(fēng)抹月兩甲子。后知后覺(jué)，猶如一株藏冬許久老樹(shù)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)嚴(yán)寒冰凍后，漸漸復(fù)蘇。艾刀精誠(chéng)勇猛一聚攝力，以一矢透三關(guān)升九壬境。

    那天孟冬初寒月，遠(yuǎn)雷無(wú)雨半日鳴。

    卷地風(fēng)忽來(lái)吹散，島上瑞光普照圣潔如雪，修為破封而出艾刀輕聲說(shuō)道：“厄難只似風(fēng)前絮，我之道！為長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，求君子理足順心?！蹦恐虚W過(guò)一絲光澤，攜著世人所不曾覺(jué)悟敬畏。

    餐風(fēng)犼、憐蚿夔、夢(mèng)魘獸伏地遂拜，辭起鄭重說(shuō)道:“君子祓解禳除血質(zhì)，大恩不言酬謝，吾儕小人且有大覺(jué)，和悅訴生平，恥為周廷立馬仗，是時(shí)候蹄走千里行，回歸故土家鄉(xiāng)?！?br/>
    艾刀心目?jī)?nèi)視，盤(pán)身端坐，攝力術(shù)法如麇鹿運(yùn)督，丹鶴養(yǎng)胎，玄龜喘息。內(nèi)外打成一片，方是入道工夫，攝力合藥于體內(nèi)，此中與世暫相忘。

    翌[yì]日，日出有曜，此一居息一夜光陰已去，艾刀開(kāi)目揚(yáng)首沉吟說(shuō)道：“昂首登南斗，覆身依北辰。舉首天外望，無(wú)我一般人?！?br/>
    既有孤高絕世自許，也有高處不勝寒寂寞。免冠徒跣囚人也有獨(dú)立品格與自我追求，往往同行人越少，此是自由者的代價(jià)。

    半日冬雷異象懨懨已去，天空一如既往澄澈，美流云高依舊。

    艾刀整葺行囊說(shuō)：“世間何事最堪嗟，冬日易遲，歲月易虛，寸陰當(dāng)惜。天機(jī)正值當(dāng)時(shí)，不如各奔前程就此離辭。我艾刀老病殘年能遷能徙，四處走走心事天涯，不辜負(fù)河月不辜負(fù)山?！?br/>
    十里蒼蒼風(fēng)石林，零散少許幸存者，矯矯千尺，蒼蒼起重陰。艾刀正尋一處嘉石，鐫刻志記。

    凡是與巖石有關(guān)詞句，皆與堅(jiān)剛、冷漠相依。以“?？菔癄€”喻堅(jiān)貞長(zhǎng)久，以“石沉大?！眹@人走無(wú)蹤，莫不輕省待到“石破”，卻以“天驚”駭人。

    當(dāng)然仍有“滴水穿石”，可是真要水滴穿山石恐無(wú)百十光陰也勿慮從石罅里見(jiàn)人。由此可見(jiàn)，古人對(duì)石偏頗陋見(jiàn)何其深矣。

    青壁石林，經(jīng)一番大爭(zhēng)戰(zhàn)，斷壁封徑。艾刀手掌中一方白黃石，帶細(xì)密紅暇，細(xì)潔潤(rùn)膩，疏密有致，聚散有情，乃制璽造印上佳材料“玉崚嶒”。此石刀至即化，可以隨意雕鏤，以質(zhì)之精、色之妙、形之神、紋之奇風(fēng)靡修士、官吏、文人書(shū)案。

    索恒曾言玉崚嶒有田塹、潦塹和山塹三類(lèi)，百余三十六形。

    艾刀在上鐫刻：“如彼雨雪，先集維霰。死喪無(wú)日，無(wú)幾相見(jiàn)。”玉崚嶒此句，猶如占卜文辭，非行云流水，若歷盡劫數(shù)。（注6）

    才收石入行囊，天空有異響，艾刀舉首瞻望，見(jiàn)兩道賁星劃過(guò)孤島上空，椓椓出兩行青煙。一拳大隕石遙遙空中墜落，攝力一出接手入艾刀手掌，隕石火熱，渾圓而無(wú)棱無(wú)角，表面布有大小不一、深淺不等凹陷。

    其人內(nèi)思，矯首見(jiàn)白晝賁星，艾刀心與物相隨，憂(yōu)慮此飛來(lái)隕石是他世間羈紲，出島后路在何方，最著力去想，也沒(méi)個(gè)答案。遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)青煙沒(méi)入海天交接處，艾刀扔棄隕石，轉(zhuǎn)身正要對(duì)三獸言告幾句閑語(yǔ)。

    此一刻，足下震動(dòng)不止，地表刀削斧鑿皴裂，卻見(jiàn)巖漿正飛速鼓起峰變，似嬌顏女紅淚金燭，又若新婦歌艷新妝，赤炎彌漫百態(tài)，騰騰蒸汽一條條蒼龍?jiān)诶锕鸺沽骸?br/>
    收割島下地肺赫然迸發(fā)。島上各物俱難逃一劫，陷入混濁不堪厄難。

    餐風(fēng)犼輕吟一聲，罡風(fēng)周身奔旋，嗤嗤作響。艾刀迎風(fēng)身隨風(fēng)起，就勢(shì)伏在餐風(fēng)犼背脊上，揚(yáng)手發(fā)出一片薄如蟬翼青霞，另外兩獸隨行不輟一同上行。

    與此同時(shí)，巖漿之中發(fā)出啵一聲巨響，旋即沖天烈焰轟然而起，洶涌澎湃追著艾刀身后席卷而上。

    海嘯山立，赤焰炙虜云，炎氛蒸塞空。人在艱難，一場(chǎng)竄亡，命懸一線(xiàn)。

    操罡風(fēng)，賁星追月般上升，奮疾得汔可在身后留下一束殘影，轉(zhuǎn)眼間沖出煙火罅隙，只是一閃身時(shí)間，沖天炎舌切著身子呼嘯而去。

    轉(zhuǎn)目一瞻間已到半空，島上天空已被千百漫火充斥。一片濃黑霧暗赤煙，更見(jiàn)不到絲毫天顏。

    繞飛著圓，艾刀與三只異獸流盡汗，再遙望海島家園，烈焰飛揚(yáng)，熱煙彌漫，時(shí)見(jiàn)大量巖石熔汁，由高就下，也似瀑布流向石壁之下大海，海水如鼎釜中湯漿一般，熱氣千重高涌數(shù)百丈。

    高空中向下，艾刀觀(guān)見(jiàn)道道被熔汁沸漿沖摩出大小凹漕，如今已辨得不出孤島地貌。海沸之聲，發(fā)發(fā)轟轟，震耳欲聾。

    前一日，三獸一人抵死血戰(zhàn)，動(dòng)蕩孤島，又有白晝賁星墜海。此番地肺躥升噴漿毀家園，也算天公詈[lì 罵]語(yǔ)言告。

    原來(lái)人與人所有相逢和辭離，且有宿緣牽絆。既然決定了悲歡聚散，就默默地承擔(dān)一切結(jié)果。

    愁云低幕，天水混茫，煙霧越發(fā)濃烈，黑壓壓好似天連水，水連天，兩下里合為一體，光景黑暗異常。

    一眾雖在術(shù)法衛(wèi)防之下，沖行熱煙火云之中，不曾喪命，但也覺(jué)著天時(shí)奇熱，不甚好受。修行稍差之人，休說(shuō)由此上升，只在近處滯留也必不敢。

    “歸！”極少言語(yǔ)憐蚿夔，口說(shuō)一字。此獸重嗌[yì]妨礙言語(yǔ)，少言語(yǔ)，如同老士惜墨如金，藏言如玉。（注7）

    行飛風(fēng)中，再回首，海上萬(wàn)丈洪波無(wú)邊惡浪，全被映成異彩，霞輝片片，在暗影中不住閃動(dòng)，奇麗曜目。天色偏是陰晦黑暗，收割獨(dú)島除火煙直似高楹外，見(jiàn)不到一毫形跡，人失亦人得，昔事不可還。

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    課代表歌抒，點(diǎn)評(píng)二十二 章 祓解禳除血質(zhì)

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    （注1） 廓落兮，羈旅而無(wú)友生，惆悵兮，而私自憐！出自宋玉《九辯》

    解意：孤獨(dú)啊，流落在外沒(méi)朋友，惆悵啊，形影相依自我憐憫。

    意義，孤獨(dú)寂寞哀憐之情獨(dú)自生。

    （注2） 羈紲[jī xiè]：馬韁、羈絆?！蹲髠鳌べ夜哪辍贰俺钾?fù)羈紲從君巡于天下?！?nbsp;杜預(yù) 注：“羈，馬羈；紲，馬韁?！?br/>
    （注3） 此為西周巫咒之術(shù)諾皋，用于交通鬼神、招魂辟邪的巫咒之術(shù)，譚嗣同認(rèn)為諾皋乃禁咒發(fā)端之語(yǔ)辭。

    云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》中有一篇題為“詰”的內(nèi)容，記載四十多種鬼怪名字、形貌和驅(qū)除這些鬼怪的方術(shù)。此篇簡(jiǎn)文在“詰”字篇題之下緊跟著如下一段話(huà)：“詰咎，鬼害民妄行，為民不祥，告如詰之。”小說(shuō)中不少術(shù)法是有原型的，筆者是古代巫師們的搬運(yùn)工。

    《左傳·昭公十八年》“祓禳於四方，振除火災(zāi)，禮也。”孔穎達(dá)疏：“祓禳皆除兇之祭。”

    （注4） 雷公墨，出自《太平廣記》 卷三百九十四·雷

    凡訟者投牒，以雷公墨雜常墨書(shū)之為利，訴訟狀紙用雷公墨書(shū)寫(xiě)，可以得利，打官司容易贏(yíng)。

    牲：宴饗祭祀用的牛、羊、豬。

    燔燎祭天：燒柴祭天?！吨芏Y．春官．大宗伯》漢．鄭玄．注：“或有玉帛，燔燎而升煙，所以報(bào)陽(yáng)也?！?br/>
    （注5） 郁鬯[yù chà

    g]：用黑黍[秬]調(diào)和郁金草之汁而釀成，用于祭祀或待賓。鬯酒在周朝最高級(jí)一種酒，據(jù)說(shuō)氣味芬芳濃郁，還設(shè)置郁人一職?，F(xiàn)代有專(zhuān)家考證酒中可能含有麻黃。

    （注6） 出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·頍弁[kuǐ bià

    ]》如彼雨雪，先集維霰。死喪無(wú)日，無(wú)幾相見(jiàn)?！苯庖猓喝缤┗h眼前，冰珠陣陣墜滿(mǎn)天。死亡日子難預(yù)測(cè)，時(shí)間無(wú)多難相見(jiàn)。

    死喪無(wú)日，無(wú)幾相見(jiàn)。本是頍弁一詩(shī)，在酒宴勸酒說(shuō)的，時(shí)間不多，趕緊喝酒。這里單獨(dú)刻句，是暗示未來(lái)，死喪無(wú)日，無(wú)幾相見(jiàn)，是主角艾刀一段命運(yùn)。

    （注7） 重嗌[yì]：重疊咽喉，嗌： 咽喉