聽說東方先生是來傳道受業(yè)解惑的，那么他來這里就是有目的了！
華夏有很多謎，易經(jīng)就是其中之一。
孔子在出游的時(shí)候遇見了幾個(gè)鄉(xiāng)老，他們?yōu)榭鬃訙y(cè)了一卦，講是孔子在陳蔡之間會(huì)被阻攔。
孔子將信將疑，幾天后，易經(jīng)預(yù)測(cè)的結(jié)果真的發(fā)生了，于是孔子對(duì)易經(jīng)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
孔子50后學(xué)習(xí)易經(jīng)，而且一直研究其精髓，并且寫了一些相關(guān)東西，從此易經(jīng)的社會(huì)地位也越來越高。
在廖宅的時(shí)候，張偉對(duì)于太白教的傳聞非常好奇，因?yàn)橹皇怯星帻執(zhí)门c朱雀堂的傳聞，而白虎堂與玄武堂卻沒有出現(xiàn)過似的，甚至教主之類的更是聞所未聞。
這個(gè)東方先生會(huì)是太白教之人嗎？
“青丫頭！你說我可以成為東方先生的高徒嗎？還有柏松！黃建！”張偉開始行動(dòng)，問是說明了心里的決定。
“可是這老頭酸溜溜的，那種思想是腐朽的，跟他學(xué)習(xí)，不如到我家來學(xué)習(xí)冶煉…”青丫頭一直看不慣那些之乎者也的，她就喜歡研究暗器。
青丫頭有一種暗器，就是可以發(fā)射很多細(xì)針，如暴雨梨花似的，竇家暗器！讓附近強(qiáng)人聞風(fēng)喪膽！
“張偉！這個(gè)東方先生牛皮，你可以去試試運(yùn)氣的，如果能夠?qū)W習(xí)到他的易經(jīng)手段，那么我們可以去尋找寶貝的，人可以尋找到，那么寶貝也可以用易經(jīng)去尋找??！”柏松聽起來還是崇拜東方先生的，不過與尋找寶貝去聯(lián)系就肯定不對(duì)了。
“藝多不壓身，這種本領(lǐng)學(xué)一點(diǎn)也是好的，反正你本來就懂易經(jīng)，如果東方先生可以點(diǎn)撥一下，也許會(huì)有意想不到的效果?！秉S建的話有道理…
“東方爺爺！你說往高處找的原因是不是因?yàn)樽冐猿霈F(xiàn)在外卦之緣故？”張偉既然學(xué)習(xí)過易經(jīng)，對(duì)東方先生的起卦過程肯定有推演。
“咦！想不到還有知音人！”老頭子還很有幽默感！
高山流水遇知音是那些雅人的追求，老頭子說這樣的話，看起來自己有戲！
傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
相傳伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
幾年以后，伯牙又路過龜山，得知子期已經(jīng)病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，后人感其情誼深厚，特在此筑臺(tái)以紀(jì)念。
“敢問少年郎！易經(jīng)最重要的是什么？”
“變化！”
“那么世界有多少種變化？”
“惟陰陽五行而已！”
“所以世界萬物惟有生克變化而已，萬變不離其宗，切記切記！”東方先生問了，張偉答了。
是啊！心里有山，那么心聲就是山，心里有水，那么心聲就是水，而伯牙操琴屬全心全意為之。
鐘子期心里有音，仿佛看見了高山流水，那是一種心與心的契合…
接下來張偉就經(jīng)常去伴隨東方先生左右，而東方先生也樂意教一些心得體會(huì)。
張偉體會(huì)到，預(yù)測(cè)是心的預(yù)測(cè)，而易經(jīng)就是趨勢(shì)變化的過程。老友中文網(wǎng)
所以起點(diǎn)是什么，又根據(jù)卦象的指示，再看五行生克變化的過程，那么吉兇就出來了，當(dāng)然預(yù)測(cè)必須用心去感悟變化的真諦。
如同樣的卦象根據(jù)人的生克變化，結(jié)果完全不同。
比方女人得坤卦，則厚德載物為吉利，而男人得之卻不盡相同…
……
和東方爺爺攪在一塊，張偉就接觸很多實(shí)際例子，預(yù)測(cè)也就在無意中提升了易經(jīng)在張偉心中的價(jià)值。
易經(jīng)里的特殊感悟就成了張偉神往的東西，因?yàn)楦形蛞彩且兓摹?br/>
不同時(shí)間要有不同時(shí)間的對(duì)應(yīng)感悟，如以前感悟龍道，就是潛龍?jiān)跍Y到飛龍?jiān)谔斓淖兓?br/>
而現(xiàn)在的感悟是，蛇可以用什么方法變成龍？甚至一條蚯蚓，如果給予成道的機(jī)會(huì)，是不是也可以修煉成龍等等！
接觸了東方先生，很多觀點(diǎn)就開始變化，就是龍不一定是要生而為龍的，可以是通過變化來實(shí)現(xiàn)龍的抱負(fù)。
就如漢王一樣，平民可以修煉成帝皇的，同樣道理，人肯定也是可以修仙的，因?yàn)樽兓菚r(shí)時(shí)刻刻存在的。
東方先生似乎比張偉更加高興，他沒有因?yàn)閺垈ナ莻€(gè)孩子而拉低要求。
他要求張偉能夠快速的預(yù)測(cè)事情的發(fā)展，他說這是心測(cè)，是很多次努力的結(jié)果。
有句話說，美德大多存在于良好的習(xí)慣中。
東方先生要張偉有一個(gè)習(xí)慣，就是快速判斷趨勢(shì)，而張偉本來就是殺手培養(yǎng)出來的，因此馬上就用到了所有的生活中。
東方先生的意思是，好習(xí)慣的意義，或許在我們不知覺的某個(gè)地方，在始料未及的某一天顯現(xiàn)出來。
張偉想到了蕭何的習(xí)慣，就是學(xué)習(xí)前人的智慧，而現(xiàn)在他的好習(xí)慣在不知不覺中將成為他的身份，接手秦朝丞相府，就如同接手了漢丞相的位置，因?yàn)闆]有比他最適合丞相這個(gè)位置了。
預(yù)測(cè)意思一種習(xí)慣，把平時(shí)學(xué)習(xí)到的東西用進(jìn)去，久而久之就可以有神韻了。
所以無需言語，行動(dòng)便告訴人們，你是誰？你是什么樣？你的朋友會(huì)是什么樣的人，于未知中也會(huì)吸引那些人。
做什么，而且是一貫堅(jiān)持的做，就有什么樣的命運(yùn)會(huì)等待。
人們常常說，狼若回頭，必有理由。
不是報(bào)恩，就是報(bào)仇！事不三思終有敗，人能百忍則無憂。
張偉一直在快速預(yù)測(cè)，失?。∮忠淮问?！錯(cuò)誤是常態(tài)，可是思維在進(jìn)化，感覺在進(jìn)步！
什么是奮斗？
奮斗就是每一天很難，可一年一年卻越來越容易。
不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。
能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人，不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。
張偉的預(yù)測(cè)與某些殺招糾纏在一起了，殺手！有預(yù)測(cè)能力的殺手！