平江府就是蘇州。老百姓就叫蘇州或者姑蘇，不叫平江府。
漢時(shí)稱“吳郡”，晉時(shí)號(hào)“吳國(guó)”，自南朝復(fù)稱“吳郡”后又改稱“吳州”。隋始，改“吳州”為“蘇州”，再改為“吳郡”，唐時(shí)再改回“蘇州”。再后來(lái)宋太祖又敕升蘇州為“平江府”。再后來(lái)……
蘇州的名字太多了，多得讓人記不住。
改朝換代了。趕走了舊主人，新主人也總要把地名換一換。
就像是男人的處女情結(jié)。沒(méi)有人敢獻(xiàn)給君王一位不是處女的處女。
一座城當(dāng)然不是處女，但是換了一個(gè)新的名字，就如同變成了一個(gè)處女一般。
男人總是喜歡處女?？商幣涣艚o“有的男人”。另外一種“有的男人”卻不在乎，可能他一輩子也得不到享用處女的機(jī)會(huì)。
多數(shù)的老百姓都是第二種“有的男人”。
所以，不管是“姑蘇”還是“吳中”，不管是“平江”還是“吳門(mén)”，不管又換了誰(shuí)來(lái)收賦。這地方，老百姓只叫它“姑蘇”。
至少，姑蘇城西南的姑蘇山，一直都叫做“姑蘇山”。姑蘇山在姑蘇城還叫做“吳郡”或者還沒(méi)有名字的時(shí)候，姑蘇山就叫做姑蘇山。
姑蘇山當(dāng)然不是女人。所以她很幸運(yùn)，她沒(méi)有被包裝成處女。她一直叫做姑蘇山。
一座山或者一條河總是能孕育很多的生命，所以姑蘇山不是“它”，而是“她”。
姑蘇臺(tái)有很多傳說(shuō)，很凄美的傳說(shuō)?？墒乾F(xiàn)在姑蘇臺(tái)已經(jīng)不美了。當(dāng)一件“美”被用生命作為代價(jià)的時(shí)候，美就變成了恐怖。
姑蘇臺(tái)就很恐怖。因?yàn)楣锰K臺(tái)是要命的姑蘇臺(tái)。不管是誰(shuí)，只要去了姑蘇臺(tái)，都會(huì)沒(méi)命。
張君寶和小妖來(lái)到姑蘇的時(shí)候，沒(méi)有人談?wù)摴锰K臺(tái)的恐怖。因?yàn)槿藗兊挠∠笾?，姑蘇臺(tái)本就是恐怖的。談?wù)撆c不談?wù)?，也改變不了姑蘇臺(tái)的恐怖。這便是習(xí)以為常。
張君寶和小妖連問(wèn)了三家客棧的店小二，都沒(méi)有打聽(tīng)到燕府。再來(lái)到第四家的時(shí)候，小妖卻沒(méi)有問(wèn)，而是叫來(lái)了老掌柜。
向店小二打聽(tīng)準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。但是如果三家店的店小二都不知道，那么你打聽(tīng)的這件事兒肯定不是近些年的事兒，打聽(tīng)的地名也肯定不是近些年的地名。
因?yàn)榈晷《寄贻p。
店小二不是一般的人?！安t高兒”、“跑堂兒”沒(méi)有幾年的功夫是做不來(lái)的。腿快、手勤、嘴靈、眼尖。所以店小二一般都不會(huì)超過(guò)三十歲。
人越是老了，一些舊時(shí)的事兒記得就越發(fā)地清晰。老掌柜的就是這樣的人。
“你們不如去西南邊的‘鬼祟臺(tái)’去瞧瞧，或還能瞧見(jiàn)門(mén)匾?！崩险乒袷箘诺乇爤A了一雙空洞的眼睛，像是要看清楚、要看明白、要記住這對(duì)去“鬼祟臺(tái)”的男女。
可是他越是睜圓了眼睛，也越是瞧覷不清楚。他不清楚的是：為什么還有人要去送死。他聽(tīng)得出來(lái)張君寶和小妖是外地口音，也瞧得出這對(duì)男女風(fēng)塵仆仆，也看見(jiàn)了這對(duì)男女干癟的嘴唇。就算不來(lái)一壺“半月泉”，也總要叫上一份“響油鱔糊”的。
若是來(lái)到蘇州不吃上一份“響油鱔糊”，那還能叫來(lái)過(guò)蘇州么？
可惜張君寶和小妖沒(méi)有叫一份“響油鱔糊”。
小妖的父親是窩闊臺(tái)的義子，府里的人都稱她為郡主?？ぶ魇乔撇簧稀绊懹枉X糊”的。少林寺里總比吃糠咽菜要好得多了，但也瞧不見(jiàn)“響油鱔糊”的。
一個(gè)是瞧不上，一個(gè)是瞧不見(jiàn)。可他們還是到了蘇州。
“鬼祟臺(tái)就是姑蘇臺(tái)。蘇州西南三里地。”店小二眼睛睜得大大的，若不是老掌柜的給指的道，他一定能把這兩位客人給勸下來(lái)，來(lái)上一份“響油鱔糊”，斟上一壺錢(qián)義興的“半月泉”，乃是人間少有的享受。
若是這兩位堅(jiān)持要去“鬼祟臺(tái)”，那就更要來(lái)一份“響油鱔糊”和一壺“半月泉”了。那“鬼祟臺(tái)”乃是少有的兇險(xiǎn)之地，怕是吃了一次，再也沒(méi)有下次了。
正是飯點(diǎn)，店里面“響油鱔糊”的香味濃郁。
小妖拋來(lái)一塊銀子。店小二更加納悶了，這塊銀子夠買(mǎi)好多“響油鱔糊”的了。既然這么有錢(qián)，為什么不來(lái)嘗一嘗“響油鱔糊”，卻趕去“鬼祟臺(tái)”尋死，怪事。
小妖掏出隨身攜帶的點(diǎn)心，只吃了一塊。店小二便明白了，因?yàn)榈晷《埔?jiàn)了小妖吃的點(diǎn)心。這種點(diǎn)心怕是整個(gè)蘇州城都沒(méi)有人能做的出來(lái)。豈止是精致。
張君寶買(mǎi)了一摞胡餅，還有一包糖炒栗子。
胡餅卷著糖炒栗子也是美味。
被稱作“鬼祟臺(tái)”的姑蘇臺(tái)。
山上的樹(shù)木掩映著樓閣。
日頭尚高，姑蘇臺(tái)的閣樓里卻點(diǎn)了一盞燈。白日點(diǎn)燈。
閣樓里也只不過(guò)稍暗些而已。那燈卻是十五支連盞，如同一株茂盛的大樹(shù)，鳥(niǎo)鳴枝頭，群猴嬉戲，空中有夔龍，樹(shù)下有孔雀。單單那只孔雀，佇立做鴻雁回首銜魚(yú)狀，冠繪紅彩，身施翠綠，墨線勾勒的翎羽，栩栩如生。
這燈比太陽(yáng)還要亮三分。
燈畔是一位僧人，觀看一幅畫(huà)。畫(huà)上題著字：“秋山問(wèn)道”。
僧人卻要“問(wèn)道”，真是可笑。
那僧人道：“山峰石少土多，氣勢(shì)溫厚重。與北方畫(huà)派的石體堅(jiān)硬、氣勢(shì)雄強(qiáng)的畫(huà)風(fēng)不同，趣味也自然是完全不同。
這畫(huà)中，山間谷地的密林之中有茅屋數(shù)間。一條蜿蜒的小路，繞過(guò)柴門(mén)，通往深谷。茅屋中依稀可見(jiàn)一人坐于蒲團(tuán)之上，右邊一人側(cè)身對(duì)坐，大約就是問(wèn)道者。山高密林，寂然無(wú)聲。正是談禪論道，修身養(yǎng)性的極佳妙境。這畫(huà)的下段，坡岸曲折，樹(shù)木偃仰多姿，水邊蒲草，被微風(fēng)吹得輕輕搖擺，不論多少卻體現(xiàn)了秋爽的感覺(jué)。
山用淡墨長(zhǎng)披麻皴，畫(huà)出土多石少的渾厚的質(zhì)感。山頭轉(zhuǎn)折處重疊了塊塊卵石，不加皴筆，只用水墨烘染。然后，以破筆焦墨點(diǎn)苔，點(diǎn)得非常沉著利落，使整個(gè)大山氣勢(shì)更加空靈。這山水畫(huà)中點(diǎn)苔，便如畫(huà)龍點(diǎn)睛一般，使得整幅畫(huà)器宇軒昂，美不勝收。皴筆密中“透氣”，若虛映實(shí)，乃上品也。
觀此圖，雖主峰聳立，卻無(wú)堅(jiān)凝、雄強(qiáng)之勢(shì)，但見(jiàn)柔婉；曲山抱合處，密林叢叢，三二茅舍坐于其中，柴門(mén)洞開(kāi)，引小徑回旋，折入深谷；坡岸逶迤，有樹(shù)木偃仰，碎石臨流，蒲草迎風(fēng)。令人幽情思遠(yuǎn)，如睹異境。嵐氣清潤(rùn)，明潤(rùn)郁蔥，巨然山水，平淡奇絕。單單這苔點(diǎn)飛落，用筆草草，近視之不類物象，遠(yuǎn)視則景物粲然，陡顯氣勢(shì)空靈，生機(jī)流蕩?！?br/>
僧人長(zhǎng)篇大論，時(shí)而頓住，時(shí)而思索，旁邊站了一干人，卻無(wú)人出言打擾。
僧人講話很慢，這一番長(zhǎng)論，足足講了一柱半香。
僧人依舊余興未盡，僧人又從頭將這幅《秋山問(wèn)道》看了一遍。適才的那篇長(zhǎng)論自然是又講了一遍。還是那么不疾不徐，饒有興趣。
又是一柱半香。
僧人身旁有一位老者，神情矍鑠，依舊微笑。
老者身后的幾個(gè)年輕漢子卻站不住了。任誰(shuí)一動(dòng)不動(dòng)地站了三炷香，聽(tīng)一個(gè)和尚絮絮叨叨了三炷香，總是會(huì)不耐煩的。
瞧得出，這幾位年輕人還是有耐心的，雖然他們有的腿在晃了，有的腳在顫了。還有的忍不住打了一個(gè)呵欠。僧人自然也瞧得出。
僧人實(shí)在是太喜歡這幅畫(huà)了。僧人又忍不住看了第三遍。
這一邊看的更慢，言語(yǔ)得更慢。足足有兩柱香，卻還沒(méi)有講完。
老者還是一言不發(fā)，笑眼盈盈。
老者身后的一個(gè)年輕人終于忍不住輕輕地“哼”了一聲。當(dāng)然是輕輕地。
老者回頭，“笑眼”瞬間變成“怒眼”。
那個(gè)年輕人的臉憋成醬紫色，額頭開(kāi)始滲出汗來(lái)，汗從毛孔里鉆出來(lái)，團(tuán)成一個(gè)小團(tuán)。兩個(gè)小團(tuán)碰撞在一起又變成一個(gè)大團(tuán)。大團(tuán)的汗珠再匯聚在一起，便流了下來(lái)。