懸掛文燈，不管詩(shī)詞對(duì)聯(lián)燈謎，皆為陣眼，等同陣法的支柱中心。若是要破陣，便要圍繞這個(gè)中心進(jìn)行。但同時(shí)，若是支柱不穩(wěn)甚至崩塌，陣法也不攻自破。
比如詩(shī)詞，若是挑出其中弊病錯(cuò)誤，便等同陣眼出現(xiàn)漏洞。這樣有漏洞的文燈陣，自然不會(huì)再得到文運(yùn)支撐。若是經(jīng)義，也可注釋補(bǔ)全。只要被天道認(rèn)可，即便文運(yùn)不散，燈陣也會(huì)失去陣法的功能……
第三種破陣方式，便是針對(duì)此。對(duì)陣眼的詩(shī)詞文章，進(jìn)行挑錯(cuò)補(bǔ)全。
之所以韓柳學(xué)等人不會(huì)想到丹青生用這種方式，是因?yàn)榇岁嚨年囇凼恰秳駥W(xué)》，是圣人之作，文人士子人人誦讀。丹青生又何德何能，怎敢對(duì)圣人之作指手畫腳。
而實(shí)際上，丹青生也確實(shí)沒(méi)這個(gè)膽子，而且也不覺(jué)得《勸學(xué)》有什么錯(cuò)可以挑。但是，丹青生的心思，比韓柳學(xué)這等迂腐之人，要活泛很多。
《勸學(xué)》通篇談孝，內(nèi)含大道無(wú)算。從中拿出一點(diǎn)，都可讓人受益匪淺，又為什么一定要盯著整篇經(jīng)文不放？而韓柳學(xué)和周敏，選用這篇文章，也是利用里面尊師的道理，來(lái)敲打丹青生。
所以丹青生，就準(zhǔn)備在“師”上做做文章。
……
丹青生閉目良久，心中已有答案，提筆寫下兩字。
《師說(shuō)》
兩字落下之后，虛空內(nèi)霹靂聲下，劃過(guò)一道閃電。
這是天道的示警。
第三種破陣方式，不僅僅是針對(duì)陣眼，也是對(duì)天道的一種變相抗?fàn)?。若是最后所寫的東西和《勸學(xué)》沒(méi)什么聯(lián)系，即便是再好的文章，也會(huì)受到天道嚴(yán)懲。輕則受傷，重則喪命。所面臨的危險(xiǎn)，絲毫不比“破禁”反噬來(lái)的大。
不過(guò)丹青生一點(diǎn)也不擔(dān)心。
因?yàn)樗獙懙臇|西，是前世熟讀的名篇，早已被無(wú)數(shù)文人驗(yàn)證，又怎會(huì)受到天道懲罰。
丹青生很是淡定的繼續(xù)落筆，文燈陣外面可是亂成一鍋粥。
……
別說(shuō)那些士子了，就連幾個(gè)太學(xué)博士都有人開(kāi)罵。
“狂妄，狂妄，這丹青生，太他媽狂妄了！”
“慎言，你失態(tài)了……”
“慎言個(gè)屁啊，他算個(gè)什么東西，竟然敢對(duì)圣人之作指手畫腳？要是我也在里面，我一腳踢死他！”
“說(shuō)的也是，這丹青生實(shí)在太不識(shí)好歹。若是監(jiān)院先生不出手，我看他多半會(huì)命喪燈陣了?！?br/>
“死了也活該……”
韓柳學(xué)和周敏還坐在椅子上，沒(méi)像博士和士子們那么激動(dòng)，但臉已經(jīng)青的跟茄子差不多。
早知道丹青生不是個(gè)省油燈，卻沒(méi)想到狂到這份上，竟然敢在圣人文章上打主意！不對(duì)，這已經(jīng)不是狂妄了，簡(jiǎn)直就是無(wú)知，愚昧！
韓柳學(xué)是氣的鼓鼓，周敏雖然也很生氣，不過(guò)氣過(guò)之后，卻覺(jué)得這倒也是個(gè)機(jī)會(huì)。偷眼瞅了一眼韓柳學(xué)，鼓作氣惱道：“掌院，丹青生不光對(duì)師長(zhǎng)不敬，此時(shí)甚至還妄想對(duì)圣人經(jīng)文指手畫腳。這等狂妄之徒，就算死了也是咎由自取?！?br/>
丹青生畢竟是文淵閣的人，要是真死在文燈陣，后面肯定有麻煩。周敏想把韓柳學(xué)拉下水，到時(shí)候幫他擋一擋風(fēng)浪。
“死不死要看他自己。老夫倒是真想看看，他丹青生能寫出什么東西！”韓柳學(xué)現(xiàn)在正在氣頭，也沒(méi)注意到周敏話里的陷阱。
周敏聞言心頭暗喜，不動(dòng)聲色的應(yīng)和道：“就依掌院先生?！?br/>
……
外界的情況，丹青生渾然不知，只專心書寫文章。
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也……”
一開(kāi)始，只是字字生輝。但很快，邊上鮮花盛開(kāi)。再之后，行云流水……
周敏掌五品文道，明心境真氣修為，與賀州學(xué)政周毅公相當(dāng)。所懸掛文燈，也是五品文運(yùn)。丹青生所寫文章若是能破得文燈陣，必然會(huì)呈五品之上的文運(yùn)異象。
燈陣內(nèi)所呈現(xiàn)異象，韓柳學(xué)等人通過(guò)銅鏡看的真切。雖然目前只是三品，但眾人的議論聲依然漸漸平息了下去。
在文燈陣內(nèi)寫詩(shī)詞，可不比在陣外。
《勸學(xué)》是圣人之作，采用以文破文的破陣方式，能呈現(xiàn)出文運(yùn)，就說(shuō)明這文章已經(jīng)和圣人之作達(dá)成了某種共鳴。最重要的，是丹青生才開(kāi)始落筆，全文尚未完成。
只是一個(gè)開(kāi)頭，便達(dá)成三品，被認(rèn)可到這種程度。如果全寫完……
一眾太學(xué)士子，眼中盡是難以置信的目光。
怎么可能？那可是圣人之作啊。區(qū)區(qū)丹青生，怎么就能做出和圣人之作相契合的東西？
周敏眼角也是一陣狂跳，強(qiáng)笑道：“想不到這丹青生，運(yùn)氣還真是好……”
韓柳學(xué)的表情也很震驚，眼神閃爍不定，抬手道：“別說(shuō)話，看下去?！?br/>
周敏張了張口，又閉上了嘴。
不可能，丹青生絕不可能做到。只要他繼續(xù)寫下去，一定會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
周敏正這樣想著，文燈陣內(nèi)的異象再度發(fā)生了變化。
從銅鏡看過(guò)去，丹青生的衣衫擺動(dòng)起來(lái)，顯然是被風(fēng)吹拂。許多柔和跳動(dòng)的綠色光斑，也猶如雨點(diǎn)一般從天而降，將丹青生沐浴其中。
“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣……”
伴隨著丹青生的書寫，異象頻頻，清風(fēng)扶繞。
四品文運(yùn)，如沐春風(fēng)！
文燈陣外，一陣齊齊的吸氣之聲。
竟然四品文運(yùn)了。這文燈陣，可只有五品?。?br/>
韓柳學(xué)騰的一下站了起來(lái)。
身后一名太學(xué)博士更是快步上前，急聲道：“掌院先生，監(jiān)院先生，還請(qǐng)速速出手！”
能出四品文運(yùn)，已經(jīng)足以見(jiàn)丹青生所作文章不俗。那太學(xué)博士是生了愛(ài)才之心，擔(dān)心丹青生后面什么地方出現(xiàn)紕漏，遭到天道反撲。那樣一來(lái)，不光一篇佳作夭折，太學(xué)更是會(huì)少一名優(yōu)秀的士子。
韓柳學(xué)似乎有些遲疑，沒(méi)等說(shuō)話，周敏便先搶過(guò)話頭。
“出什么手？沒(méi)見(jiàn)丹青生就要破陣了嗎？”
丹青生出四品文運(yùn)，周敏也是心驚肉跳。但是，他還是不相信丹青生能出契合圣人之作的文章，出得五品文運(yùn)。
周敏話音未落，文燈陣內(nèi)異象再變。
“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師……”
丹青生運(yùn)筆如飛，四周隱隱出現(xiàn)許多影像。漸漸置身學(xué)堂之中，身前身后似乎有孩童拿書誦讀，有先生背身講演……
五品文運(yùn)，身臨其境！
與此同時(shí)，一直屹立不動(dòng)的文燈搖晃起來(lái)，轟轟作響。一團(tuán)華光過(guò)后，即便不通過(guò)銅鏡，丹青生的身形，也出現(xiàn)在眾人視線之中。
文燈陣，破了??！
周敏身子一軟，險(xiǎn)些從椅子上掉下。
怎么可能？這怎么可能？！?。?！
一眾太學(xué)士子更是幾乎掉了下巴，各個(gè)張著大嘴，難以置信的看著丹青生，宛如泥雕一般。
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ps：《師說(shuō)》作于唐貞元十八年（公元802年)韓愈任四門博士時(shí)，這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的。