陳清逸看著兩人離去的背影，沉思不語(yǔ)。陳清逸對(duì)李夫子了解頗深，看似面不改色，實(shí)際上卻是一絲擔(dān)憂卻是一閃而過(guò)。

    至今還平靜的背后，可以得出云霧山中血妖和靈妖半圣，應(yīng)該靈妖半圣取得勝利。但是極有可能靈妖半圣取得勝利也極為艱難，甚至是受了傷。

    至于自己的便宜師傅寇流蘭，自己雖然不甚了解。但是，畢竟也是活了兩百年的老怪物。更是身負(fù)大周帝國(guó)東北幽州的安危于一身，早已經(jīng)是歷經(jīng)滄桑。

    陳清逸能夠感受到寇流蘭對(duì)自己的一片真心，告別的極為倉(cāng)促。也能看出這次的變動(dòng)對(duì)東北戰(zhàn)局大有影響。陳清逸也不再糾結(jié)，向陳父告罪一聲，便打算去自己的臥室。

    陳父只是微微一點(diǎn)頭，道：多思無(wú)意義，按自己路，一步一步來(lái)，畢竟實(shí)力才是立足之本。

    陳清逸點(diǎn)頭稱是?？纯搓惛?，略有詫異，也不多想。轉(zhuǎn)身回到自己臥室。

    今天的事，發(fā)生了太多不可知的變量。自己需要好好思量一下。

    這是陳清逸前世的習(xí)慣，主要用于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，善于反思學(xué)習(xí)。

    來(lái)到臥室，拿出師傅寇流蘭交給自己的儲(chǔ)物袋仔細(xì)打量起來(lái)。陳清逸曾經(jīng)聽(tīng)李夫子說(shuō)過(guò)，每一個(gè)儲(chǔ)物袋都極為珍貴，是用空冥石顆粒，煉制而成。

    聽(tīng)聞空，冥石乃是星球毀滅才能產(chǎn)生的一種奇石，是構(gòu)成世界的核心。不同的修行法門(mén)運(yùn)用空間儲(chǔ)物袋的形體不同，有儲(chǔ)物袋，儲(chǔ)物手鐲，儲(chǔ)物戒指等等?？臻g大小不一。

    陳清逸運(yùn)轉(zhuǎn)先天真元，感到寇流蘭贈(zèng)送的儲(chǔ)物袋有一丈見(jiàn)方，可以儲(chǔ)備不上東西。陳清逸將儲(chǔ)物袋中的東西倒出來(lái)。

    頓時(shí)目瞪口呆。這是什么爛七八糟的破爛。刀槍劍戟斧鉞鉤叉，全都是破碎的。還有，玉簡(jiǎn)，書(shū)籍，羊皮卷，甲骨，記錄用的殘破青銅鼎等等。

    只是手機(jī)充值贈(zèng)送的嗎？這也太敷衍了吧。這個(gè)便宜師傅也太便宜了吧。也不知道有沒(méi)有完整的東西。

    今天怎么了，陳父給的甲骨也是多有破損，廢品回收站嗎？陳清逸平復(fù)心情，仔細(xì)察看起來(lái)。

    這些兵器碎片，品質(zhì)極好。按照李夫子教授的修行知識(shí)，以及自己讀書(shū)所得。陳清逸分門(mén)別類，發(fā)現(xiàn)這些碎片既有大周帝國(guó)專屬的武道的神兵利器，文道文房四寶，也有道教佛教的法器，法寶，甚至還有一些靈寶碎片。諸子百家的各種器具都有，讓人眼花繚亂。

    還有大周帝國(guó)正東部瀛荒大和帝國(guó)的忍器，東北部夷荒大金帝國(guó)的骨器，正北部冥荒大元帝國(guó)的魔器，西北部狄荒突厥帝國(guó)的邪器，正西部窮荒吐蕃帝國(guó)的鬼器，西南部巫荒夜郎帝國(guó)的巫器，正南部蠻荒印支帝國(guó)的蠻器，東南部莽荒吳越帝國(guó)的血器。還有一些已經(jīng)淘汰的石器，更有一些自己也無(wú)法辨認(rèn)東西。這些東西沒(méi)有完整的，也不知道寇流蘭大將軍從哪收集的，是不是有什么特殊癖好。搞的陳清逸無(wú)語(yǔ)望蒼天。

    看看寇流蘭收集的東西，這些玉簡(jiǎn)，甲骨，羊皮卷，難道就是八荒各國(guó)文字記載的亂七八糟的東西嗎？陳清逸差點(diǎn)自閉了。難道是晚飯時(shí)，寇流蘭考教自己，得知自己跟隨李夫子學(xué)習(xí)過(guò)八荒各國(guó)語(yǔ)言文字，所以才拿出這些看起來(lái)殘破不堪的東西嗎？這些可能是寇流蘭收集百多年的東西吧！

    稍微收拾一下心情，便隨手拿起一份玉簡(jiǎn)看起來(lái)。只是看了一眼，便深深陷入其中，這是一篇記載瀛荒的修行法門(mén)。

    瀛荒的大和帝國(guó)，曾有大周帝國(guó)武者游歷，大和帝國(guó)也曾派遣官員出使大周，兩國(guó)交流頻繁，武道傳播至瀛荒。瀛荒帝國(guó)根據(jù)武道法門(mén)，結(jié)合當(dāng)?shù)匦扌蟹ㄩT(mén)，與神道之術(shù)，創(chuàng)立了瀛荒獨(dú)有的忍道修行法門(mén)。

    瀛荒的武道修行傳自于大周，僅僅只有千年。而大周之前的大商帝國(guó)，大夏帝國(guó)，有瀛荒大和帝國(guó)并無(wú)交集。關(guān)于此，陳清逸曾專門(mén)問(wèn)過(guò)李夫子，根據(jù)李夫子所言，瀛荒處于大周正東部，跨海相隔。海洋之上罡風(fēng)強(qiáng)勁，武道第九重不滅境強(qiáng)者都無(wú)法跨海而去，哪怕是借助神兵都無(wú)法跨過(guò)去，曾有武道半圣強(qiáng)者試圖借助通天靈寶也沒(méi)能如愿。

    陸地與海洋仿佛有種神秘的力量將二者分開(kāi)。直到大商帝國(guó)時(shí)，文道修行逐漸興起，浩然正氣誕生，大海之上的罡風(fēng)才逐漸消散。漸漸的出海探路者日益增多。兩個(gè)帝國(guó)的聯(lián)系才多起來(lái)，武道先于文道傳于瀛荒。

    所謂帝國(guó)，李夫子曾言有自己的文明，有自己的信仰，有自己的文字，有自己的語(yǔ)言等等，若非如此則不可稱之為帝國(guó)。

    瀛荒的信仰神道，忍者修行法門(mén)大行其道，有其獨(dú)到之處。陳清逸倒是對(duì)忍者修行略有耳聞，主要是前世的影響。通過(guò)各種了解，得知忍者修行分為，下忍，中忍，上忍，影，超影，六道。

    根據(jù)玉簡(jiǎn)所知，下忍，中忍，上忍都分為十二重境界。對(duì)應(yīng)文道武道前九重境界。影，超影，六道，則對(duì)應(yīng)文道武道后三層境界，半圣，亞圣，圣人。忍道和文道武道一樣，人人可以修煉，修行資質(zhì)不同，取得的成就也各不相同。

    這門(mén)忍道的修行法門(mén)便是提煉體內(nèi)的忍氣，相當(dāng)于武道的真元，文道的浩然正氣。下忍，中忍，上忍是提煉體內(nèi)忍氣。影，超影，六道則是提煉天地靈氣。這門(mén)功法并不完整，只有忍道影境界的功法。想來(lái)便宜師傅寇流蘭也作為過(guò)借鑒。

    陳清逸漸漸明白了師傅寇流蘭的用心，師傅寇流蘭給的東西，無(wú)論是功法典籍，還是八荒各種兵器。既是為了增長(zhǎng)見(jiàn)聞，也是看出自己悟性極佳，看看自己能否有所借鑒。創(chuàng)造出屬于自己的修行法門(mén)，看來(lái)師傅對(duì)自己期望頗高。

    陳清逸無(wú)奈搖搖頭，這些國(guó)術(shù)是自己前世所修行，只有武技招式，沒(méi)有功法法門(mén)。