很快段巖又怒道：“你是想迷惑我，該死！”

    在這刑妖想要離開的時候，段巖再次發(fā)動了攻擊。

    水法又想到，一切不是源于自己的智慧，都存在迷惑性，所以她就不再開口說話，因?yàn)樗f的，對方無法理解。

    一個生命有怎樣的智慧，源于他所在的世界層次。

    而此時她就想著自我脫困的可能性，對于這個世界的不適應(yīng)性，是因?yàn)樯眢w帶來的負(fù)擔(dān)和自我消沉的結(jié)果。

    魔界幻境的危機(jī)不光來自于周圍，甚至還來自于自己原本的習(xí)性。這個世界，這個身體無法通過直接吸收自然能量就能滿足生存的需求，捕食者與被捕食者的關(guān)系就會自然的存在。僅僅是活下去，都是極為困難，自然無法適應(yīng)原先的修行方式。

    而她也不想同化于這個世界，所以她看著這個魔人，察覺到有可以利用的可行性。

    習(xí)慣于察覺外在，而不觀自己內(nèi)在，她又一次迷失了自我。從我的角度去思索問題，得出的結(jié)論會是我怎樣對他，而他會進(jìn)行怎樣的反饋，也就是以自己為第一性。

    看起來以自我為中心是很自私的，但事實(shí)上，如果我這種概念不存在，就無法構(gòu)造完整的世界，因?yàn)槭澜缡且宰晕覙?gòu)建，而不會被輕易動搖。

    她的正義感來源于憤怒，她的奉獻(xiàn)感來源于崇拜，而她一直習(xí)慣性的忽略了我的存在。

    在她思索自己是高尚的時候，她就會自然而然的忽視很多東西，因?yàn)樗吹降木投紩堑土摹?br/>
    而現(xiàn)實(shí)是，她活都活不下去，自己一個人。

    我是我，高尚是高尚，只是我的行為展現(xiàn)在其他角色里是高尚的，而并不是我因?yàn)楦呱卸袆樱呱袃H僅只是一個認(rèn)知而已。

    修行會獲得強(qiáng)大的力量，而一旦無法超脫認(rèn)知的局限，就會自然的產(chǎn)生巨大的危害。

    而人為的認(rèn)知，一定會是矛盾而又復(fù)雜的，因?yàn)槿说玫降娜魏胃拍?，都會產(chǎn)生一種對立的結(jié)果。

    就像一個犯人，不能持有太強(qiáng)的殺傷性武器一樣，世界也有世界的法則，

    看管犯人的人，往往會被犯人同化，是因?yàn)槭艿搅艘庾R和行為形態(tài)的影響。

    獵人和獵物是一性的，所以高尚和低廉也是一性的，處于同一個層面上。

    圣人之所以為圣，是因?yàn)橹v述的概念來自于更高層面的世界，只是被低等世界認(rèn)知到的，有限而已，而低等世界產(chǎn)生的任何來自于世界的觀念，其結(jié)果，只是用來造就更低級的世界。

    就像人，不斷的用無數(shù)的概念禁錮自己，而一旦發(fā)現(xiàn)宇宙中更高層次的存在時，思維才能有所突破。因?yàn)槿颂幱谟钪娴闹行模匀颂幱谟钪娴淖畹讓?，所以通過觀察宇宙，就能看到更高級的物質(zhì)存在形式。

    而實(shí)質(zhì)上，人看到的永遠(yuǎn)是分子層，而構(gòu)造自己的真實(shí)粒子形象，一樣會無盡的延伸。而反應(yīng)出來的就是與世界產(chǎn)生交互時的行為狀態(tài)。

    世界的概念是后天的，而自我產(chǎn)生于先天。就如同分子原子，分子是后天那么原子就是先天。

    對于人而言，虛擬世界就是存在于一個主機(jī)里。

    對于佛而言，生命就是處于祂構(gòu)造的世界里。

    對于活在里面的生命而言，通過理解自我，就能慢慢讀懂世界，而讀懂世界，也會發(fā)現(xiàn)世界還行，也就無所謂了。

    而由人創(chuàng)造的生命最終會殺人，所以人這種生命體，已經(jīng)處于宇宙的最末端，再向下去，世界就不會允許了。

    所以她覺得自己高尚時，世界不會這么認(rèn)為。

    而她在魔人發(fā)動攻擊時，沒有產(chǎn)生怨恨，這一點(diǎn)使得世界放過了她。就像我是這家的主人，我的小孩不懂事，那我補(bǔ)償你吧。

    對于世界而言，生命都是祂產(chǎn)生的。