自打經(jīng)過老道那番訴說之后，墨瑾瑜對于修煉就更加勤奮起來。
據(jù)老道所說，如今世間修真者境界最高的是煉氣期大圓滿，眾所周知的有五位。至于其他境界的修真者，則多是以資質(zhì)來劃分。比如說雖能引氣入體，但資質(zhì)卻屬最低的那類，即便日日勤修不綴，也會被卡在煉氣期四層的瓶頸，不出意外甭想突破。而資質(zhì)中等的那些修真者，則會被卡在煉氣期七層的瓶頸，想突破同樣很難。最后也是最好的是資質(zhì)上等者，只要是舍得下苦功夫一點點積攢靈力，再把心境打磨完全，那么幾乎是不會有瓶頸的。
可就是這些資質(zhì)上等的人也是要被分個三六九等，因為煉氣期幾乎每修煉一層，需要的靈力都以倍算，想要修煉到煉氣十三層，在沒有丹藥輔助又沒有好的適合自己的功法而且天地間的靈氣還十分稀薄的惡劣條件下，就是磨到十三層，估計也快壽元耗盡了。
而這些被分為三六九等的，就有丹藥、功法、心境和機緣之說。比如說一個資質(zhì)特別好的人，若是在門派里傾全派之力培養(yǎng)，他還有上好的功法可以事半功倍，再狗屎運的得到點機緣，心境再打磨好了，那么可以了，這人就是資質(zhì)上等中的上等，現(xiàn)在存世的那五位煉氣期大圓滿幾乎都是這么來的。
可若是同一個資質(zhì)特別好的人，卻是走狗屎運入了修行界，偏偏他得到的功法還不好，又沒有師傅指點，久久不曾突破瓶頸還不懂得調(diào)整心緒，弄得整日怨天尤人或是堪比入魔的話，這樣的人，即便他先天條件再好，估計修到羽化，也就是煉氣期十層左右。這還得是他刻苦的專門鉆到深山老林這種靈氣比較多的地方修煉，并且不會因為心境不到而走火入魔才能有的最好效果。若是他直接在俗世修煉的話，就那滿城市的汽車尾氣工業(yè)廢氣就夠他吃一壺的了。
而上面這種就要被分為上等資質(zhì)的下九流去了。
介于這兩者之間的，相比來說會更多，畢竟進了修行界若是功法不好的話還可以想法子拜個門派換個功法，或是花大價錢收一些上年份的藥材，比如幾百年的野山參啦之類的，吃一吃也是能增加點效果的?；蛘哒f心境不到的話，還可以入俗世歷練，如今的俗世可歷練的地兒太多了，基本走上一遭都能有些收獲。
不過基本上有師父教導的修真菜鳥都會在過了七層瓶頸后大松口氣，因為這第七層瓶頸幾乎就決定了修真者道途的長短。別說什么機緣了，如今的地球就相當于修真荒漠，自打千年前諸多牛掰的修真者相繼失蹤之后，不僅地球的靈力越來越稀薄，就連那些天材地寶經(jīng)過數(shù)千年的挖掘，都幾乎不剩什么了。
所以不拼那飄渺的機緣只靠自身的話，又有哪個修真者不為了七層瓶頸而提心吊膽呢？畢竟即便是能做個上等資質(zhì)的下九流，那也比中等資質(zhì)和下等資質(zhì)強得多不是？
像是墨瑾瑜過了七層瓶頸那一年，老道就喝醉了整整一天。他們這混元觀雖說是個小道觀，比不得昆侖派、峨眉派那些大門派人數(shù)多。但也是傳承了許多年的，特別是近千年來，幾乎每一代都是師對徒單個教導。這么些年來混元觀的傳承沒斷，一來每代人收徒都很慎重，資質(zhì)不好的在引氣入體那關就有所顯露，到時候也就看情況隨便教點，是不會真正收徒的。二來收的徒弟也要求心性，那些愛惹事的說什么也不要，得要明哲保身愛惜性命的人才行。
三來，也就是最重要的一點，混元觀的修真功法《坤元功》里，有個逃命一流的法術‘土遁術’，這可不是那些一般的土屬性功法里的土遁術，而是加強版的土遁術。這個法術從煉氣七層就可以修煉，施展之后幾乎可以無視地底層的壓力，只要施法者體內(nèi)的靈力足夠，就是鉆到地心也沒問題。當然了，地心的那些熔巖就得另外解決了。
而強悍的還不止這點，坤元功里的土遁術在同等距離下所需的靈力只相當于別的土遁術的一半，而且速度卻能比別的快上一倍，幾乎可以和風遁雷遁血遁這些頂級的遁術相比，據(jù)說在坤元功修煉到結(jié)丹期以后，還有更厲害的妙法存在。只可惜混元觀如今傳承的坤元功只有到筑基期的法訣而已。
所以有了逃命利器土遁術，弟子本人心性又多平和，就連道觀重地也是時不時搬遷（據(jù)說老道一生搬了足有七次），堪稱神龍見首不見尾，傳承自然也就繼續(xù)下來了。
如今老道的壽元也不多了，他早早的就跟墨瑾瑜說過，也就是再過兩三年的功夫，他就該羽化了。老道是個豁達的人，對生死倒是早就看開了。他曾經(jīng)一一的指點墨瑾瑜自己的身后之事，比如說法體如何處置，混元觀歷代來的財產(chǎn)如何安置，還有最多的就是教導墨瑾瑜下山后在俗世該如何行事。
其實墨瑾瑜的心里是很不愛聽這些的，在他短短的十幾年人生中，只有老道最讓他覺得溫暖，師父師父，真真是如師如父。
可惜時間并不以墨瑾瑜的想法而轉(zhuǎn)移，仍舊是一日日的過去，轉(zhuǎn)眼就是兩年。這兩年師徒倆過得很是平和。因有儲物袋在手，里面的物資足夠兩人在山里的生活了，所以老道也沒有再下山。
而墨瑾瑜‘返老還童’的巨變，也如老道所料，在九個月后就變回來了。那日老道親自給墨瑾瑜護法，卻是跟墨瑾瑜第一日吸收陰陽二氣時一樣，根本用不到老道出手。隨著墨瑾瑜把逆轉(zhuǎn)的陰陽收攏轉(zhuǎn)回之后，他的身形就在肉眼可見的情況下舒展開來，沒用多久，又是翩翩佳公子一枚了。
只可惜自此以后，墨瑾瑜想要長個的愿望也完全落空，因為他的身形已經(jīng)就此定住，即便他百歲千歲，也得頂著這張十九歲的嫩臉，和一米七出頭的身高的。
而老道果然把墨瑾瑜一頓嘲笑，他真的是越接近大限，越是放蕩不羈。用老道的話說，墨瑾瑜長著一張美人臉，真真是雌雄莫辯。當然，他老人家說一回，墨瑾瑜就要氣一回，只可惜等到以后，墨瑾瑜再想聽老道的調(diào)侃都聽不著了。
“這儲物袋是你師祖留給為師的，聽你師祖說，這是咱們混元觀代代相傳的。里面面積極大，屬于高等儲物袋，你可不要把他跟那些普通的相比。但也正因為它珍貴，所以也要千萬收好慎重使用，這樣方能不被人所覬覦。為師用了它足有百多年了，可還一次沒被人發(fā)現(xiàn)過，呵呵呵呵。”說到這，老道顯然極為自得，畢竟當年恩師的話老道一直記得，并且牢牢遵守了一生，絕對有臉下去見恩師的。
也怪不得老道這般嘮叨，因著如今世上的好東西越發(fā)少了，幾乎都聚集在修仙大派之中，若是有人知道這高等儲物袋在一個小道觀當中，那么即便老道再不顯山漏水，也會被人搶劫的。
“儲物袋里的東西并不多，丹藥經(jīng)過代代人的服用已經(jīng)完全沒有了，法器也只剩下為師原來用的坤元劍和斂息環(huán)。斂息環(huán)為師早給你了，是能用來掩蓋你身上法力波動的輔助法器，你記得時刻帶著他，只要你不動用靈力，那就絕對不會有人發(fā)現(xiàn)你修士的身份。至于坤元劍倒是無妨，它的外冒倒是比較能惑人，跟外面的大路貨差不多。還有一些符篆，為師也早與你一一說過了，你只記得省著點用即可。剩下那些煉器材料，若是你去咱們修士的交易會，見到好東西，倒是可以以這些材料以物易物的。好了，等為師去后你就下山吧！你的修為已經(jīng)卡在十一層瓶頸半年之久了，若不是為了為師這個糟老頭子，你早就可以下山歷練去了。去吧去吧！為師也不要求你什么，你只記得，務必要要保住你這條小命，為師可不想看到混元觀的傳承斷于你手！”
留下這最后一道師囑后，老道含笑而去！可謂是哭著生，笑著死，不枉此生了。
而墨瑾瑜早已淚流滿面，他在老道羽化的蒲團前恭恭敬敬磕了九個響頭，然后就端正的跪在老道的法體前，足足四十九日。
待四十九天后的此時，墨瑾瑜最后看了一眼老道，把他的樣貌牢牢地記在心中后，方才一個火球術，把老道的法體火化，任憑老道的骨灰隨風飄散。
本來墨瑾瑜是想讓老道入土為安的，可老道說人死如燈滅，即便是凡人的墳墓都會遭受到盜墓者的侵擾，更別提窮瘋了的修真者了。要知道現(xiàn)在可有不少修真者專門挖修士的墳美其名曰尋找資源的。老道不想死后法體還要受到侵擾，干脆塵歸塵土歸土更好。
墨瑾瑜雖然覺得老道著實有些危言聳聽，哪有修真者那么掉份的挖墳呢？不過到底是老道的遺愿，他即便不舍，也不忍拒絕。
處理了老道的身后事之后，墨瑾瑜方才把目光放到他心水已久的儲物袋上。
這儲物袋看著果然不凡，整體不到巴掌大小，微微鼓起一點，顯示著里面裝了東西。儲物袋底色泛黃，正中繡著個陰陽魚，袋口處隱隱可見‘混元’二字，繩扣處竟然還綴著拇指大的兩枚玉精。
墨瑾瑜覺著，這許是混元觀某代祖師所用，后來才一代代傳下來，因為不管是在他的想法里還是老道的講古中，一兩千年前華夏還有很多大能來著，那時相對此時來說堪稱修仙圣境，又怎么會把一個儲物袋看作是人人爭搶的寶物？怎么也該是諸如芥子空間之類的才夠資格引人爭搶吧？
當然，墨瑾瑜和老道都只是想象罷了，畢竟誰都沒法看到過去未來，只能憑空想象而已。
此時的墨瑾瑜已是二十一歲了，修真十二年，化元訣練成一轉(zhuǎn)，因為沒有全本的功法，他也弄不準到底算是練到了哪個層次。不過坤元功卻是層層分明的，墨瑾瑜資質(zhì)上佳，修煉時幾乎沒有瓶頸，他修煉起來又頗為勤奮，所以此時的坤元功已經(jīng)修煉到煉氣期第十層了。
當然，煉氣十層圓滿之后，他卻在第十一層瓶頸處卡住了。老道曾說過他這樣的情況很是正常，因為他的心境還達不到十一層的境界，自然是要在十一層瓶頸卡住的。而且若不是他在塵世那短短的八年所歷甚多，他許是在第十層或第九層就要遇到瓶頸的。
而他這種情況處理起來也很簡單，只要往塵世走一遭，多看看多聽聽，仔細回味一下人生就可以了。
想到這里，墨瑾瑜終是松了口氣，國內(nèi)的修真界幾乎沒什么紛爭，俗世有國家管著，修真者也不能隨心所欲。而各派頂了天在收徒上爭一爭，就連資源上……如今也沒什么資源了。所以他只要躲著點那些愛采陰補陽的邪修，憑著師父交給他的斂息環(huán)，裝成個凡人就可隨意增加閱歷了。
墨瑾瑜看著將落的太陽，最后決定在觀里住上一晚，明日，明日他就下山，家里的一切也是解決的時候了。