東京某地，一座歷史悠久日式合院，園林這一極具東方文化特色的建筑理念可不僅僅只是華夏才有，整個(gè)華夏文化圈都是極為推崇。

    與西方的莊園文化不同，華夏文化圈的庭院其實(shí)不太講究防御或者太多地人文特征，比如雕塑什么的，他們更在乎心境與自然。

    也就是地與人合，人與氣合，氣與天合，試圖追求天地人合一的境界，簡單來說就是想讓一切融入自然，一切都顯得自然，無論建筑還是行人，都追求在自然之中。

    當(dāng)然，自然不等于蠻荒，自然更在乎心境與氣機(jī)，更在乎融合而不是征服，從這就可以見得東西方文化的巨大差異。

    為何東方人的西式建筑與西方的華式建筑總會(huì)顯得很違和，就是因?yàn)樗鼈兣c那片土地的氣機(jī)不合，說不出所以然，但是五感敏銳的人總能察覺種種不適應(yīng)。

    更不要說修士這種專修精神的人了。

    安培晴明與賀茂明相對而坐，兩位近乎的侍女正在給他們沏茶，但兩人卻沒有絲毫不君子的行為和想法，因?yàn)樗麄兌贾肋@倆貨其實(shí)只是式神，也就是兩張卡紙而已，還是很硬的那種，時(shí)代在進(jìn)步，材料自然也當(dāng)進(jìn)步，卡紙自少比以前的草紙經(jīng)得起折騰些。

    這不是安培晴明在彰顯實(shí)力，而是眼下他們的交談確實(shí)不太適合入第三者之耳。

    但是陰陽師的標(biāo)準(zhǔn)之一就是瀟灑，往差了說就是四體不勤五谷不分，雖然這么說過分了些，但是日常雜事不愿親自動(dòng)手這也確實(shí)是修士們的壞習(xí)性，試看有幾個(gè)大能真正出自洗衣房的，最多掃個(gè)地。

    這里是安培家的本居，自然應(yīng)當(dāng)他們來效勞，再說操作式神也是需要鍛煉的，倒也不算得浪費(fèi)。

    “安培君，這是忍者從中國傳來的消息……”伴隨著他的話語，一份資料遞給了安培晴明，末法之劫影響的可不僅僅是東方的修士，而是世界的，無非是深淺罷了，自少現(xiàn)在陰陽師們也很少用千里傳音或者式神傳信了，實(shí)在是太浪費(fèi)了。

    再說，在信息社會(huì)的今天，保密性與及時(shí)性未必比式神差，還熱衷于這么折騰地，那就基本上稱得上愛現(xiàn)了。

    如果有中國方面的人在，一眼都能看出，資料上記錄的是丁凱謙的詳細(xì)情報(bào)，詳細(xì)到他人生的每一個(gè)歷程，甚至包括鄰居大媽們對他小時(shí)候種種軼事的編排。

    甚至，連他自己都沒有知道得這么詳細(xì)，至少他就不記得他幼兒園時(shí)親過女生這件事兒，天地良心，真的沒有，有也絕對是一個(gè)誤會(huì)。

    默默地翻了一下，安培晴明就放了下來，他手上同樣有類似的資料，暗自一嘆，實(shí)際上，日本從來沒有真正脫離過那片土地的影響，尤其是陰陽師們，最為關(guān)注的依舊是那片土地；所以他手上不缺丁凱謙的資料，最多沒有對方這么詳細(xì)罷了，畢竟賀茂家族本身屬于神別氏族，千百年來也一直養(yǎng)著忍者，甚至可以說是忍者的創(chuàng)始者，最初忍者的很多技巧都源自他們，甚至據(jù)說忍者的雛形志能便就是他們一手調(diào)教出來的；這一家族熱衷于權(quán)勢，更一直把持著情報(bào)的收集，是暗世界的王。

    但那又怎樣，面對那個(gè)龐然大物，依舊沒有多少辦法可想，用他們的一句俗話就是：瘦死的駱駝依舊比馬大，尤其是這匹馬還是匹閹割了的馬。

    “有時(shí)間，還是看看吧！雖說沒什么大用？”一邊淺嘗著安培家的名茶，賀茂明一邊嘆氣道，“十七歲啊，僅僅十七歲啊，平均每天修行不足四個(gè)小時(shí)啊，那片土地竟然還有如此驚才艷艷的人物，你說當(dāng)初咱們就怎么被神教那群混蛋給忽悠去做了出頭鳥啊！”

    實(shí)際上，在里世界里面，日本，準(zhǔn)確來說整個(gè)世界都對華夏大地心存畏懼，不僅僅是因?yàn)樾奘?，更是因?yàn)槟腔突痛箨?，它的作用是如此明顯，絕對不會(huì)容傳承斷絕的，一群固守祖墳的家伙，坐守天下最好的土地，不思進(jìn)取，真讓人恨得咬牙切齒。

    眼巴著眼巴著，好不容易當(dāng)年的破丹強(qiáng)者一云真人終究沒能抵過時(shí)間與傷痛，迎來了天人五衰。

    結(jié)果，還沒等他們彈冠相慶，一個(gè)十七歲的化氣期就突然地冒出來了，而且還在一群天魔之中如此鎮(zhèn)定自如的引來九霄天雷，不僅滅了未出世的天魔不說，居然還能從天雷陣陣中從容的逃脫，還是帶著一群累贅逃脫，這是耀武揚(yáng)威，這絕對是耀武揚(yáng)威，對象不言而明。

    對，說的就是他們自己，那等前有天魔，后有天雷的情況下，想成累贅也是要本錢的，也只有夠格成累贅才能看清楚本錢。

    天魔的威力有多大他們不知道，但天雷威力多大他們知道——方圓兩海里內(nèi)，上至海面百米，下至數(shù)百米的海底，無一生物存活，甚至三天之后的如今，空氣中依舊充滿了電離子，不時(shí)還閃現(xiàn)一些電花出來，至于消失了多少海水、生物什么的，他們不知道，也不想知道，只要知道那片海底別說沉船了，就是大點(diǎn)的礁石都沒有了就可以了。

    這就是天劫，傳說中的天劫，多少年沒有傳說過了，現(xiàn)在這個(gè)末法社會(huì)，能有劈掉一座土丘的天劫都少見了，他是如何引來如此浩大的天劫的？

    可見未來的又一位金丹強(qiáng)者啊，天地何其鐘愛那片土地，那片土地的底蘊(yùn)居然如此深厚，當(dāng)年不惜血祭王族甚至禍及萬世一系，不惜以神為祭設(shè)下的鬼怨之法，如今看來竟沒有絲毫效果，不禁讓他們感到一陣無力，也不知那些前輩地下有靈會(huì)不會(huì)氣得再死一次，這可真是賠了夫人又折兵啊。

    “未來的金丹尊者，就不知道是不是唯一的，我們的人根本進(jìn)不去洞天福地，進(jìn)去了的多半也出不來……”安培晴明同樣感嘆，他看著年輕，但是自己知道，他今年已經(jīng)四十五歲了，保養(yǎng)得再好也不可避免氣血開始陳舊、衰弱，除非奇遇，金丹恐怕今生無望了，至于死后為神，那都是忽悠凡人的，八百萬諸神，就算日本人啥都不干也奉養(yǎng)不起，真正能活著的不知道有沒有八千，能顯靈的有沒有八十，這還算上那些注定會(huì)被陰陽師們隨意呵斥的所謂神的。

    “現(xiàn)在我們應(yīng)該考慮的是如何應(yīng)對，當(dāng)年東海一戰(zhàn)他們固然損失慘重，如今看來卻未傷根本，一旦這一代成長起來，恐怕傾覆之禍就近在眼前了，當(dāng)年真不該跟著神教……”

    “不跟著又能怎么樣？”安培晴明說到，“末法之劫，我們終究失去了主宰國家的地位，世人無知，總認(rèn)為能以蛇吞象，卻不知能吞象的只能是巴蛇啊；不過拼力一搏尚有一線機(jī)會(huì)改變，不搏遲早都是如今這個(gè)下場！雖然結(jié)果證明是錯(cuò)的，但這不正如咱們的個(gè)性嗎？就像當(dāng)年織田信長所說的，生如夏花之絢爛死如秋葉之靜美，你們可曾后悔當(dāng)年太早將之除去，否則說不定今日的日本就不是這樣一幅場景了呢？華夏人說大勢所趨，你看，兜轉(zhuǎn)幾百年，神教不依舊進(jìn)入了嗎？當(dāng)年的八百萬神道，還剩多少？”

    “前輩的選擇沒有錯(cuò)，身為日本人，他居然想要引入神教，這是日奸！可惜的是德川家實(shí)在不爭氣……”賀茂明無奈的說道，他們也不想想，甘心當(dāng)傀儡的，如何能夠成為英雄。

    “錯(cuò)不錯(cuò)也就這樣了，當(dāng)年傾盡力一戰(zhàn)尚且落得如此下場，將來還能怎么樣，只要學(xué)著德川家安心做傀儡，倒也不是什么壞事兒？”都說華夏大地信奉大一統(tǒng)思想，身為從未與那片土地脫節(jié)的一群人，他們怎么可能不知道，至少修士們是不會(huì)有這個(gè)思想的，他們也是逼不得已，要不也不會(huì)隔三差五的來個(gè)這道那道地找麻煩了，畢竟九鼎依舊在，天意就由不得他們了。

    試看華夏之外，他們跟誰講過要天下一統(tǒng)的，他們推動(dòng)過誰入華夏的，反倒是華夏之外皆蠻夷這種理念就是他們提出來的，他們自己倒是往蠻夷之地跑得勤快。

    當(dāng)然，這些話就不適合明說了，安培一族雖落地?cái)?shù)千年，但終究比起原生土長，甚至比天皇一族歷史還要悠久的神別家族來說還是有區(qū)別的，尤其是他們還一直與華夏的五行一門有聯(lián)系，所以雖然兩家關(guān)系密切，但并非一體。

    “傀儡哪有那么好做的，三千年的萬世一系，當(dāng)年差點(diǎn)就玩脫了，如非你們在其中大力奔波，還不知道今日的日本會(huì)是哪樣呢？”賀茂明感嘆道，雖然他沒有來得及參與那場大戰(zhàn)，但是從小他就耳熟目睹父輩的悲愴，那場大戰(zhàn)他們一口氣得罪了兩方，戰(zhàn)后清算下來幾乎是必死的結(jié)局，差點(diǎn)求告無門，若非安培一族消磨掉最后那點(diǎn)情誼，也保不下如今的日本，要知道當(dāng)年華夏修士可是叫出了寧可給予神教，也要滅了神道的。

    “算了，事情終是過了，如今還是看看之后吧，眼下該怎么辦？”

    “還能怎么辦？或許當(dāng)年前輩硬氣到底，不惜陸沉以抗還好過如今，好歹也如夏花絢爛一回；如今神教步步緊逼，華夏坐視我等滅亡；外有異教鬼魅入侵，內(nèi)有國賊通敵，如今真是國將不國了?。∪A夏諸門，依舊不愿意救助我等嗎？”

    “唇寒齒亡，他們怎么會(huì)不救助我等？就算不甘不愿，也絕對不會(huì)坐視我等滅亡的，至少如此輕易地滅亡，這點(diǎn)賀茂君無需擔(dān)心，他們只是面子過不去罷了，喇嘛不就來了嗎？說起來咱們終究還是有香火情的，就算沒有香火情，也有相互算計(jì)??！”

    “也對，終究咱們還是在他們身邊，有咱們在，至少還不是一個(gè)四面楚歌的結(jié)局！只是這付出恐怕就大了?！?br/>
    “大就大吧，總比什么都沒有強(qiáng)，當(dāng)年能夠接受佛門，也不至于接受不了一群喇嘛？再說，華夏的修士可并非一體的，那位天才似乎是外道！”安培晴明輕嘬了一口說道，“聽說他和市川山田家的優(yōu)子小姐關(guān)系不錯(cuò)，話說當(dāng)年的咱們能從他們手中學(xué)來式神之法，今日未嘗不能試試，學(xué)得那神教般的手段？華夏的修士對于血統(tǒng)傳承還是比較看重的……”

    “呵呵，大日本啊，要是百年前的先賢，知道所謂他們的大日本如今還得靠還得靠度種……”賀茂明無奈的說到，倒不是有多芥蒂，日本人比華夏人更不注重血脈傳承，只是這多少有些覺得無奈或者說無力罷了。